38 باب قول الله تعالى {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون}
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون قال ابن عباس في الاية
0:25الانداد هو الشرك اخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان وحياتي وتقول لولا كلبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتى اللصوص
0:46وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشئت قول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلانا هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
1:04ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم وقال ابن مسعود رضي الله عنه لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا
1:25وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داوود بسند صحيح
1:42وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا يقول لولا الله وفلان في مسائل
2:01الاولى تفسير اية البقرة في الانداد الثانية ان الصحابة رضي الله عنهم يفسرون الاية النازلة في الشرك الاكبر بانها تعم الاصغر الثالثة ان الحلف بغير الله شرك الرابعة انه اذا حلف بغير الله صادقا فهو اكبر من اليمين الغموس
2:26الخامسة الفرق بين الواو وثم في اللفظ قال الشيخ السعدي رحمه الله باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون الترجمة السابقة على قوله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. الاية
2:50يقصد بها الشرك الاكبر بان يجعل لله ندا في العبادة والحب والخوف والرجاء وغيرها من العبادات وهذه الترجمة المراد بها الشرك الاصغر الشرك في الالفاظ كالحلف بغير الله. وكالتشريك بين الله وبين خلقه في الالفاظ
3:12فلولا الله وفلان وهذا بالله وبك وكاضافة الاشياء ووقوعها لغير الله فلولا الحارس لاتانا اللصوص. ولولا الدواء الفلاني لهلكت. ولولا حذق فلان في المكسب الفلاني لما حصل كذا فكل هذا ينافي التوحيد
3:34والواجب ان تضاف الامور ووقوعها ونفع الاسباب الى ارادة الله والى الله ابتداء ويذكر مع ذلك مرتبة السبب ونفعه فيقول لولا الله ثم كذا ليعلم ان الاسباب مربوطة بقضاء الله وقدره
3:55فلا يتم توحيد العبد حتى لا يجعل لله ندا في قلبه وقوله وفعله انتهى كلام الشيخ السعدي رحمه الله قال محقق الكتاب شيخ ياسر ابن حامد المطيري في الحاشية اضافة الشيء الى الله تعالى او الى السبب له اربع احوال
4:18الاولى ان تضيفه الى الله وحده فتقول لولا الله لحدث كذا وهذا هو الاكمل الثانية ان تضيفه الى الله والى سببه المعلوم ويكون معطوفا بثم. فتقول لولا الله ثم فلان لحدث كذا
4:39فهذا جائز لانه جعل مرتبة فلان نازلة عن مرتبة الله الثالثة ان تضيفه الى الله والى سببه المعلوم ويكون معطوفا بالواو فتقول لولا الله وفلان لحدث كذا فهذا شرك اصغر
4:58لان الواو حرف يدل على التشريك والتسوية ولذلك لما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده الرابعة
5:16ان تضيفه الى سببه المعلوم فتقول لولا فلان لحدث كذا فهذا جائز بشرط الا يعتقد ان السبب مؤثر بنفسه ودل على ذلك جملة من الاحاديث لقوله صلى الله عليه وسلم في عمه ابي طالب
5:36لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار اما ما نقل عن ابن عباس لولا كليبة فلان لاتانا اللصوص ونحوه فمحمول على من نظر الى السبب دون المسبب وهو الله عز وجل
5:53انتهى بتصرف من كتاب القول المفيد