146 - الحديث -150- كتاب الصلاة - باب صلاة الاستسقاء من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
عبدالرحمن السعدي
lesson 146 / 408
13:09
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الخمسون والمئة الحديث الثاني عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء
0:30ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله تعالى يغيثنا
0:57قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة
1:22وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما رأينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة
1:51ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يديه ثم قال
2:19اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري
2:48رواه البخاري ومسلم الظراب الجبال الصغار قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث انس ان رجلا دخل المسجد من باب كان نحو دار القضاء وهذا الباب عن يسار القبلة شرقي المسجد
3:16ودار القضاء هذه بيعت في قضاء دين عمر فسميت دار القضاء وقوله فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قائما وهذا من حرصه وعظم مطلوبه والحاجة العظيمة الى ذلك
3:44وقوله هلكت الاموال وانقطعت السبل اي بسبب فقد المطر فتهلك البهائم والزروع ونحوها وتنقطع السبل بسبب هلاك البهائم لان المطر مادة الارزاق وقوله فادعوا الله يغيثنا هذا هو الاستسقاء بالرسول
4:12وهو التوسل الجائز واما الدعاء بجاهه او دعاؤه فهو حرام وقد قال عمر لما خرج يستسقي اللهم انا كنا نستسقي بنبينا فتسقينا وانا نستسقي اليك بعم نبينا فاسقنا قم يا عباس فادعوا الله ان يسقينا
4:41ولو كان دعاء الرسول او التوسل به جائزا لما استسقوا بالعباس قال شيخ الاسلام والتوسل الى الله ثلاثة انواع توسل بالرسول وهو الاتيان اليه ليدعو لهم وهذا خاص في حال حياته
5:07وهذا توسل جائز لا بأس به الثاني توسل الى الله بامتثال اوامره واوامر رسوله وهذا مشروع في كل زمان والثالث التوسل الى الله بجاه احد من المخلوقين وهذا لا يجوز
5:33سواء كان حيا او ميتا انتهى بمعناه وقوله فرفع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يديه ثم قال الى اخره اي انه بادر لاجابة طلبه لما علم من عظم حاجته
5:58ولان هذا محل اجابة وقوله فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة السحاب الغيم المتراكم والقزع قطع الغيم اي انه مفقود سبب المطر وهو الغيم فكأنه قيل لعلهم في المسجد لا يرون الغيم الا اذا ارتفع
6:28فلهذا قال وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار يحتمل انه ليس بينهم وبينه بيوت او ان بينهم بيوتا لكنها ليست رفيعة فلا تمنعوا من رؤية سلع لان غالب بيوتهم على طبقة
6:54ونادر من بيوتهم الذي فيه طبقة تسمى غرفة قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس وسلع غربي المدينة ومن ورائه ينشأ السحاب لان المدينة كغيرها من جزيرة العرب ينشأ السحاب عليها من المغرب
7:24وقوله مثل الترس وهو ما يتترس به في الحرب اي انها صغيرة فلما توسطت السماء بارك الله فيها وانتشرت وامطرت اي بالحال واستمرت على ذلك اسبوعا وقوله فما رأينا الشمس سبتا اي اسبوعا
7:52لان الاسبوع يسمى سبتا ويسمى جمعة وقوله ثم دخل رجل من ذلك الباب الى اخره كلامه في هذا ككلامه بالاول لكن قوله هلكت الاموال وانقطعت السبل في هذا الموضع اي من كثرة المطر والغيم
8:21قال فادعوا الله ان يمسكها عنا فبادر اجابة لطلبه لما رأى من الحاجة الى ذلك وان هذا موضع اجابة فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا اي بالقرب منا ليحصل النفع ويندفع الضرر
8:48اللهم على الاكام جمع اكمة وهي الظهور ونحوها والظراب وهي الجبال الصغيرة وبطون الاودية ومنابت الشجر اي في المحلات التي هي مظنة الانبات لا غيرها كالسباخ ونحوها من الاراضي التي لا تنبتك الصخور
9:17قال فاقلعت في الحال وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك اي ابن عبدالله الراوي عن انس فسألت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري ولا فائدة بمعرفته ففي هذا الحديث فوائد عديدة
9:44منها انه كما يستحب الاستسقاء في الصلاة وعلى الانفراد فيستحب في خطبة الجمعة ومواضع الاجابة ومنها ان سبب الاستسقاء الحاجة والجذب بفقد المطر ومثل نقص ماء الانهار في البلدان التي مادة حياة الارزاق فيها على الانهار
10:14وكذلك غور المياه في الابار ونحوها ومنها ان الكلام والامام يخطب يجوز للامام ومن يكلمه بل ربما شرع واما غير ذلك فلا يجوز كما تقدم الا لضرورة ومنها الاية العظيمة والمعجزة الباهرة لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
10:48في اجابة دعائه بالحال في الموضعين مع ان الاسباب معدومة في الموضعين وكل ما ورد ان الرسول دعا فاستجيب دعاؤه فهو اية دالة على نبوته وصدق ما جاء به ومنها استحباب رفع اليدين وقت الدعاء
11:14واما دعاء الخطبة في غير هذا فلا يشرع رفع اليدين فيه واما في الاستسقاء فيستحب حتى انه ورد انه بالغ في رفعهما حتى كانت ظهورهما الى نحو السماء من شدة رفعهما
11:41وقال بعضهم انه رفعهما مقلوبتين وان ظهورهما نحو السماء والصحيح الاول وليعلم الانسان الحكمة في رفع اليدين ويستحضر ذلك وقت رفعها اي انه مظهر ذله وعجزه وافتقاره الى الله تعالى
12:10وانه محتاج اليه في كل لحظة من لحظاته ومنها انه كما يستحب الاستسقاء اذا احتيج اليه فيستحب الاستصحاء اذا كثر المطر وخيف ضرره لكن لا يصلى له لانه لم يرد
12:35الا ان يقال يصلى له اذا كثر لانه من جملة الايات فليس ببعيد ومنها استحباب الدعاء بهذا الدعاء ومنها ان الاستسقاء بالرسول هو ان يأتوه فيدعو لهم وذلك في حياته خاصة
13:02واما دعاؤه او الدعاء بجاهه فحرام