درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - الاستعداد للآخرة 9
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:22فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:41اللهم انا اصبحنا نفشلك ونشهد حملة عرشه وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك ثم اما بعد احبتي في الله لا نزال نواصل حديثنا
1:01قول القيامة الصغرى الموت فيسبقه وما يلحقه. اسأل الله جل وعلا ان يحسن لنا ولكم العاقبة اذا مات الميت فقده توقفنا عند حديثنا في هذا الموضوع عمن يعصمون من فتنة القبر وعذابه
1:26لقد افسدنا فيما مضى ان عذاب القبر ونعيم مما ثبت من احاديث الصحاح وفي الاشارات القرآنية بين وانه لا ينبغي ان يكون شيئا من ذلك في اصله موضع خلاف الاوان
1:44والله جل وعلا اكرم طائفة من المؤمنين بان عصمهم من فتنة القبر وعذابه اول ذلك الشتم صلى الله عليه وسلم يقول للشهيد عند الله فصال يغفر له في اول جهة
2:04او في اول دفقة من دمي ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الاكبر ويوضع على رأسه ثال وقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من
2:30اقربائه سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال كفى ببابقة السيوف على رأسه فتنة الفزع الذي يناله عندما يرى بارقة السيوف
2:51وهي تقترب من رأسه وتقترب من عنقه شفى بهذه البارقة فتنة ويحل محل السيوف في واقعنا المعاصر تحت الدمار والفك والتفجير التي تصنع بالانسان ما لا تصنعه مئات الشيوخ ايضا
3:11الذين مات مرابطا في سبيل الله في الحديث الصحيح الذي رواه خضامع ابن عبيد كل ميت يختم على عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله. فانه ينمى له عمله يوم القيامة
3:29ويأمن اسمه تنمى له عمله يوم القيامة فيأمن فتنة القبر الذي يموت يوم الجمعة هذه كرامة من الله عز وجل طبعا لا يد للانسان في اختيار الموت الذي يموت فيه. لكن الله يصطفي بذلك من شاء من خلقه
3:50وافعاله لا تنفك عن عدله وحكمته وفضله ورحمته جل جلاله ففي حديث عبدالله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وقال ما من مسلم يموت يوم الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر
4:10ايضا الذي يموت بداء البطن ما هو داء الباب؟ اسهال محتمل استسقاء وانتفاق محتمل. انفجار الزائدة داخل البطن وموت بسببها محتمل. كله ما كان من جنس داء البطن وقد ايا كان
4:29ذلك ده الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول والمحصول هو الذي اصيب بداء البطن بمعنى ان يكون فيه اسهال او وجع في بطنه ومنه ما يسمى بالزئيلة اذا الفجرة وما اشبه ذلك فكل ادواء البطن التي تكون سببا للموت
4:55داخلة في قوله صلى الله عليه وسلم آآ المقبول لا سيما التي يكون فيها الموت محققا وعاجلا المفاتيح وعون المعبود هو المفقود قائل او وجع بطن وكل ذلك مما يدخل
5:21في المقول اللي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه آآ يوقى من فتنة في القبر من تؤاديه وفتنته وعذابه طيب بقي ان نقول من اراد واعظا الموقف لقد قيل لبعض الزهاد
5:47ما ابلغ العظام بدأ النظر الى الان ما ابلغ العظام قال النظر الى الاموات اذا كانت الحياة اية من ايات الله فان الموت اية اخرى تضاف الحياة لا تقل عنها عجبا
6:09كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون في الحديث الصحيح عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:32فكان جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وان عزه استغناء وهو عن الناس
6:55كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة الذي يسير الى ربه منذ ولادته يوشك ان يصل الدنيا ارتحرت مدبرة والاخرة ارتحرت مقبلة. ولكل واحدة
7:15بنون فكونوا من ابناء الاخرة لا تكونوا من ابناء الدنيا. فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل وغدا حساب ولا عمل يعني موعظة رقيقة كان نقل القرطبي عن يزيد الرقاش انه كان يقول لميسي
7:41ويحك هايدي من لا يصلي عنك بعد الموت من لا يصوم عنك بعد الموت من ذا يرضي عنك ربك بعد الموت وكان من عظام الصحابي الجليل ابي الدرداء يقول اضحكني ثلاث
8:02وابكاني اضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل ليس بمغفور عنه وضاحي بملئ فيه وهو لا يدري اارضى الله ام اسخطه وابكاني فراق الاحبة اما وحزبه وحول المطلع عند غمرات الموت
8:29والوقوف بين يدي الله عز وجل يوم تبدو السريرة علانية ثم لا يدرى االى الجنة ام الى النار ثم لا يدرى فالى الجنة ام الى النار نعم ازا اكثر منها الزهابي
8:50والوعاظ والمرشدون الناس الى طريق الخير ما ذكر شعرا في هذا المقام لا شيء مما تراه يبقى الاله ويفنى المال والولد لم تغني عن هرمهم يوما خزائنه والخلد قد حاولت عادل فما خلدوا
9:14ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بين اثاره اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كبد لابد من ورده يوما كما وردوا
9:38نعم هل الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذلك في الزوال اليس مصير ذاك الى انتقالي؟ وما دنياك الا نفي الظل يعني وما دنياك الا في شيء اضمك ثم اذن بالزواج
9:56هي الدنيا تقول بملئيها حذاري حذار من بطش وفكي. فلا يغرركم مني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبكي هي الدنيا تقول بملئ فيها حذاري حذاري من بطن وفكي فلا يغركم مني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبكي
10:21والموت وتذكره له اثر عظيم في اصلاح النقود وتهديدها وتدقيق الخلق وتبيينها. يعني في الحديث الصحيح نبي صلى الله عليه وسلم يقول اكثروا ذكر هزه اللزات الموت فانه لم ينصب في ضيق من العيش الا وسعه عليه
10:46ولا ذكره احد ولا ذكره في سعد الا ضيقها وكان ابن مبارك يزكر ان صالح المر كان يقول اذا ان الموت اذا فارقني ساعة فسد علي قومي دقاق يقول من اكثر ذكر الموت اكلم بثلاثة لتعجيل التوبة
11:13وقناعة القلب ونشاط العبادة. ومن نسي الموت عوجل بثلاثة. تسويد التوبة. وترك الرضا الكفاف والتكاسل في العبادة ونقل القرطبي عن العلماء قوله تذكر الموت يردع عن المعاصي ويلين القلب القاسي
11:38ويذهب الفرح بالدنيا ويهون المصائب ونقل عنهم ايضا ليس للقلوب انفى من زيارة القبور. خاصة ان كانت قاسية. فعلى اصحابها ان يعالجوها بثلاثة امور عن ما هي عليه بحضور مجالس العلم بالوعظ والتفجير والتخويف
12:01ذكر الموت فيكثر من ذكر هادم اللذات ومفرق الجماعات ميتم البنين والبنات ومشاهدة المحتضرين فان النظر الى الموت ومشاهدة كرباته وسكراته ونزعاته مما يقطع عن النفوس لذاتها ويسقط عن القلوب مساراتها ويمسح الاجفان من النوم والابدان من الراحة ويبعث على العمل ويزيد
12:31اللهم اغفر لنا بالباقيات الصالحات اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير عمرنا اخره وخير ايامنا يوم نلقاك وانت راض عنا اللهم امين وصلي اللهم على نبيك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت