حلقات نور على الدرب (337) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثانية (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله وخيرته من خلقه
0:17سيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه والتابعين له باحسان الى يوم الدين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى هذه الحلقة في حلقات برنامج نور على الدرب
0:33يسرنا ايها المستمعون الكرام ان نعرض رسائلكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وذلك ان يتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها. سائلين المولى
0:50تبارك وتعالى اه للجميع التوفيق اه في بداية هذه الحلقة يسرني ان احيي فضيلة الشيخ صالح فحياكم الله. حياكم الله وحيا المستمعين هذه رسالة وردتنا من السودان من عز العرب التيجاني يسأل آآ عن حكم آآ اعفاء اللحية اذا كانت
1:12الزوجة لا تريد من زوجها ان يعفيها. واذا اعفاها حصل بينهما خلاف فيسأل ماذا يفعل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد
1:30وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وجعله خيرا وبركة لامة الاسلام وشرع على لسانه
1:51اكمل الاخلاق واجل الشرائع فكان مما شرعه صلى الله عليه وسلم ان امر امته باعفاء اللحية واحفاء الشوارب ثمان من دلائل الايمان وعلامات حسن الانقياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
2:19ان يحسن العبد المسلم الانقياد لسنة رسول الله وان يعتبر اتباعها والاخذ بها عزة وكرامة ورحمة ودليل حب واحترام لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لا يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم
2:44من ينهى عن سنته او يتضايقوا من اثارها ولذا فان على المرأة المسلمة على المرأة المسلمة ان تحترم كلما احترمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان تعتز بكل ما امر به سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
3:07وعلى الرجال من امة محمد صلى الله عليه وسلم ان يعطوا هذه السنة حقها وقدرها من الاحترام والتبجيل في جميع مظاهر حياتهم ومن ذلك ما يتعلق باعفاء اللحية والنبي صلى الله عليه وسلم
3:27امر باعفائها وجاءت الاحاديث الصحيحة منه كقوله اعفوا اللحى واحفوا الشوارب في رواية اعفوا اللحى وجزوا الشوارب وفي رواية خالفوا المجوس الى غير ذلك من الالفاظ كل ذلك امر صريح
3:52وقد قال اله العالمين ربنا وخالقنا جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم فان من اراد ان يحبه الله جل وعلا
4:12فليتبع محمدا صلى الله عليه وسلم ولذلك فان على السائل وامثاله ان يقنعوا زوجاتهم ويفهم نسائهم بان سنة رسول الهدى احق بان تتبع وانما مجله ومجده صلى الله عليه وسلم
4:37اولى بالاحترام وانه لا يليق بمسلم ولا مسلمة ان يكون لهم الخيرة من امرهم عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا فان على الانسان ان يبين وجه الحق
4:52بدليله ومن لم يرضى بالحق فلا خير فيه وكونوا الناس قد يرتكبون المعصية غير كونهم يشترطون وجودها فان الانسان يذنب ويرجى له المغفرة من الله اذا استغفر اما ان يشترط ويطالب الاخرين بارتكاب الذنب
5:16فهذا مما يتنافى مع الاخلاق الاسلامية لا يجوز للرجل ان يرتكب الذنب ارظاء لزوجته كما لا يجوز له ان يرتكبه لمجرد هوى نفسه فنسأل الله الهداية لامة محمد في كل مكان والله المستعان. اثابكم الله يقول هذا السائل اذا كنت ارغب ان اختار لنسلي
5:38اه اما صالحة بان نتزوج امرأة من خارج اسرتي. لكن امي ترفض ذلك وتحب اقربائها فكيف اوفق بين رضا والدتي ورغبتي اه التي اشرت اليها؟ افيدوني افادكم الله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه في الصحيح ان المرأة تنكح
6:02لاربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها ثم قال صلى الله عليه وسلم فاظفر بذات الدين تربت يداك فاذا لم يكن في اسرتك امرأة متدينة ترضى خلقها وادبها وحياءها فلا يجوز ان تخضع لارادة امك
6:28بحيث تتزوج من اقاربك امرأة غير محافظة ولا ملتزمة لاداب الاسلام فان التزام اداب الاسلام امر قطمي اذا انظر في حال امك هل في قرابتك التي ترغب امك ان تتزوج منهم
6:53من تتوفر فيها اخلاق والصفات التي ترغبها وتريد ان تكون مكانا لي حرثك وانجابك الاطفال فانه اذا اجتمع ذلك مع ارضاء امك صار ذلك كسبا كبيرا واذا وجدت امرأة في قرابتك وانت تثق من نفسك
7:25انك سوف تحملها على المسلك السليم وليس في اخلاقها ولا في اعمالها السابقة ما يشينها وتثق بقدرتك على حسن توجيهها فان رظا الوالدة مهم جدا في حياة المرء وقد يكون من اسباب توفيقك
7:49لان والده اذا غضبت على ولدها وربما دعت عليه فانه حري بان يستجاب دعاؤها فقد ثبت في الصحيح في قصة الرجل الذي كان فيمن كانوا قبلنا جريج وكان عابدا ناسكا
8:09مترهبا وكانت امه تأتي اليه وتناديه باسمه ليكلمها فقط فجاءت واذا هو في صلاته فنادته يا جريجة جريجرا يكلمها لانه يصلي وقال يا ربي امي وصلاتي فجاءته ثانية وثالثة فلما لم يكلمها دعت
8:35وقالت اللهم لا تمته حتى ينظر في وجوه المومسات الزواني فتم ما ارادت ولا حاجة لان اذكر بقية الحديث وانما سقت هذا الشاهد ليعلم المرء ان دعوة الوالد حتى ولو ظلم الوالد في دعائه
8:58حرية بان تستجاب لذا ينبغي ان يحذر مخالفة والده والموفق جدير بان يوفقه الله اذا اتقى الله والتمس رضا والديه ولو لم يكن مرتاحا ومسرورا بما طلب منه وانما فعل ما طلب منه
9:22رغبة في ارظائهما فان هذا حري بان يكون عمله سببا في سعادته ورضاه وتيسر اموره فاحرص على ارضاء والدتك والجمع بين مقاصدك في اختيار الزوجة الصالحة فان خير ما يكنزه المسلم
9:43المرأة الصالحة التي ان نظر اليها سرته وان غاب وان امرها اطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله والله اعلم. اثابكم الله لا ادري فظيلة شيخنا هل ثبت شيء في الشرع
10:01فيما يتعلق بالترغيب آآ في البعد في الزواج عن الاقارب او ان هذا امر يتناقله الناس فقط الحديث الوارد اغربوا الى اخره فانه انجب للولد هذا لم يصح وانجبوا من عرف
10:27في صدر الاسلام من العرب او من انجبهم من كان اخواله اعمامه لقريش مثلا العرب في الجزيرة العرب يتفاخرون الشخص الذي يكون تكون اخواله اعماما ويقولون في ذلك الشعر وانما يحتاج المرء لان يختار ذات الدين
11:04فاذا اجتمع الدين والحسب فان ذلك خير كبير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن خير الناس كما ثبت في الصحيح قال خير الناس يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم
11:25قالوا ليس عن هذا نسألك فقال عم بن العرب دياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا في المعادن النفيسة في الغالب نتائجها تكون معادن نفيسة والمعادن الدوم قد تنتج المعادن دوم
11:46وقد تنعكس في نادر من الاحوال للقضية فينتج الدون من خيار كما قال الشاعر ابوك ابو حرم وامك حرة وقد يرد الحرام يلد الحران غير نجيب فقد على الى التقليل
12:09انما في الغالب ان الزواج من القرابة اذا اقترن به التعاون كان اقرب الاقرب للم الشمل وحسن التآلف وبعد التنافر بين الاسرة ولكن افضل ما يكون هو ما اقترن بالدين
12:36و كرم طباع الاخلاق والله اعلم. اثابكم الله اه هذا سعد ياسين فمن اه محافظة نينوى بعث يسأل اه بان له اخا ميتا وان والدته تقوم باخراج الطعام من البيت وتعطيه للفقراء
13:01لهذا الميت فيسأل عن مدى وصول ذلك اه لاخيه من الاعمال التي تصل الى المسلم المتوفى الصدقات عنه وقد ثبت في الصيف قصة سعد ابن عبادة وقد قدم مع النبي صلى الله عليه وسلم
13:27من احدى مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا بامه ام سعد قد ماتت فجاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان ام سعد ماتت فانها لو تكلمت صدقت فهل ينفعها ان اتصدق عنها
13:45قال صلى الله عليه وسلم نعم فدل على ان الصدقة عن الميت تنفعه وهي عمل صالح يجري فلا بأس بذلك لما فعلته المرأة ام السائل فاذا وصل هذا المال الصدقة
14:10الى اناس متمسكين بدينهم مخلصين لربهم بالعبادة نفعهم ونفع من تصدق بذلك المال فلا بأس بذلك بل هو اجر وثواب ان شاء الله بارك الله فيكم يقول ايضا هذا السائل
14:35آآ زيارة القبور ماذا يكتب منها آآ للمتوفى؟ وهل ثبت ان الميت يرى ذويه الذين يزورونه حيث آآ نسمع ان الروح تبرز فوق القبر عند زيارة اه ذوي الميت له افيدونا افادكم الله
14:54الروح ليست ساكنة في القبر حتى تفتقر الى البروز اذا جاء الناس وانما لها اتصال بالقبر و الميت يشعر في الغالب بزيارة الاحياء وشعوره انما هو شعور الروح والا فان جسد
15:24عندما تفارقه الحياة لا تعودوا اليه حياة التي نراها في حياتنا واما ماذا يكتب له فان الذي ينفع الميت انما هو الدعاء له عندما يزار عندما تزار المقبرة والمشروع في زيارة المقابر
15:50زيارة الرجال وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه وامته ادب الزيارة فما خرج عن الادب الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خارج عن سنن الادب
16:09فكان من سنن ادبه صلى الله عليه وسلم لامته في زيارة القبور القاء تحية الاسلام السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منهم والمستأخرين
16:27نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تفتنا بعدهم ولا تحرمنا اجرهم واغفر لنا ولهم ونحو ذلك من الدعاء وان زاد من الدعاء ما احب فهذا كله خير وحسن والمحرم
16:46ان يشكو حاله الى الاموات او يذكر ما طرأ عليه بعدهم من نكد وهم او ان يعدد ما حل به من مصائب بعد رحيلهم او يطلب منهم قضاء حوائجه وهذا الطلب اي طلب قضاء الحوائج منهم شرك اكبر
17:11مخرج من الاسلام فعلى المسلم ان يلتزم الاداب الاسلامية بالزيارة كما شرعها سيد الخليقة محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم اه من اه مدينة خليص اه بعث لنا البدوي محي الدين
17:32سوداني مقيم هناك يسأل عن معنى قول الله تبارك وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الى اخر الاية ومعنى قوله تعالى فاستقم كما امرت ومعنى الحديث
17:51الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم. يريد آآ ذكرى معاني هذه النصوص معاني هذه النصوص بالجملة ان اهل الايمان المستقيمين عليه تتنزل عليهم الملائكة
18:19وتنزل الملائكة بالنسبة لهؤلاء ليس كتنزلها على الانبياء بالتبليغ وانما تؤيدهم لما يشعرون به من الراحة والاطمئنان وبما يوفقهم الله جل وعلا به من العمل الصالح وتتنزل عليهم حقيقة عند عند
18:46مبادئ الرحيل من هذه الدنيا فتبشرهم بما امامهم من الروح والريحان والرظا والرظوان والاستقامة فيبدو انها بالمثل الاولي من قصد السائل حيث ذكر امرها من كلام الله ومن كلام رسوله صلى الله عليه وسلم
19:20المراد بها الاستقامة على الحق ولزوم الصراط المستقيم باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع اموره وان يكون هوى المرء تبعا لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:43وان يحب في الله ويعادي في الله ويغضب لله وان يرظى لله جل وعلا ولذلك لما قال الصحابي الجليل الجليل سفيان بن عبد الله الثقفي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم
20:03قل لي يا رسول الله في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك فقال له قل امنت بالله ثم استقم يعني استقم على معنى الايمان بالله ان تؤدي الاعمال الصالحة
20:17تؤدي الواجبات ثم تتقرب الى ربك بالنوافل ثم وتحذر من المحرمات والمكروهات وتترك ما تشك فيه خشية الوقوع مما لا شك فيه وان تستقيم على هذا اي تثبت عليه وتقول في طريقك وتوجهك الى ربك
20:41غير منحرف ولا متعثر في مسيرك فالاستقامة هي لزوم طريق صراط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاخذ والعطاء والحب والبغض والتقرب الى الله جل وعلا والانتفاف عن محرماته
21:11والله اعلم بارك الله فيكم هذه رسالة وردت الينا من سوريا من عين كاف من دمشق ما حكم مسح الرأس في الوضوء؟ هل يجب ان امسحه كله ام يكفي مسح جزء منه
21:34النبي عليه الصلاة والسلام اوضح مجمل ما في القرآن الكريم من الطهارة وبين كيفيته مع ان المسح ذكره الله جل وعلا في كتابه فلو لم يبين الرسول صلى الله عليه وسلم
21:58الصفة التي يكون عليها حال المسح لكان ذكر الله لها في القرآن دالا على ان المسح يشمل به الرأس كله وقد فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم مسح من معصيته
22:21يديه حتى وصل قفى رأسه ثم اعاد يديه الى موضع البدء من ناصيته. جبينه فهذا هو المسح الصحيح واختلف اهل العلم هل لا بد من مسح جميع الرأس او الا
22:42مسحة ناصيتي مثلا فقط يجزي الصحيح من كلامهم ان المسح ينبغي ان يعم جميع شعر الرأس فاذا فرظ ان شعارات او مواضع زلت عنها اصابع اليد فلم يصبها المسح ففي الامر يسر
23:10اما ان يتعمد الانسان الاكتفاء بمسح جزء من الرأس كما هو في مذهب الشافعية فهذا غير كاف والشافعية لا يقولون انه لا يمسح الرأس كله وانما يقولون لو مسح بعضه لاجزأه
23:34والافضل عندهم ان يمسح الرأس كله فالصحيح لزوم ذلك والله اعلم. اثابكم الله. تقول هذه السائلة اذا كنا في مكة قبل الحج بشهر فكيف نحرم للحج وفي اي ميقات وهل علينا ذبح
23:52افيدونا افادكم الله اذا كنتم عندما قدمتم الى مكة قدمتم معتمرين مريدين الحج فان وظعكم وحالكم انكم متمتعون وحكم التمتع ان المرأة اذا حان وقت للاحرام بالحج في اليوم الثامن
24:26احرم من مكان نزله فانتم اذا كانت هذه حالكم اذا كانت هذه حالكم فانكم تحرمنا في اليوم الثامن من موضع اقامتكم وعليكم الهدي اما ان كنتم قدمتم الى مكة ولم تريدوا حجا
24:50وانما بقيتم فلما جاء الحج انبعثت عندكم النية فعزمتم عليه لانكم تحرمون من مكان اقامتكم ولا هدي عليكم فانتم غير متمتعين وبالتالي لا يلزمكم ولا يترتب عليكم هدي تمتع وانتم اعرف بنيتكم
25:14والله اعلم بارك الله فيكم اه بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا عنا وعنكم
25:32استجابة لتحقيق رغبات بعض الاخوة في ذكر عنوان البرنامج كما يلح على هذا الكثيرون بالرغم من انه يذكر و مرارا لكن لا بأس فان عنوان برنامجنا هذا هو آآ اذاعة المملكة العربية السعودية
25:49الرياظ برنامج نور على الدرب. ولو آآ ذكر اسم اذاعة القرآن الكريم ايظا فان هذا آآ يكون معينا على وصول هذه الرسائل مع تأكيدنا على العناية بالخط في كثير من الرسائل والحرص على تخير الاسئلة التي تهم المستمع
26:11الله الجميع لما يحبه ويرضاه. في ختام هذه الحلقة نشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على اجاباته. شكرا لكم على حسن متابعتكم. تقبلوا المهندس عبدالله بن عريف الحربي الذي سجل لكم هذه الحلقة والى الملتقى بكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى استودعكم الله
26:32الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته