حلقات نور على الدرب (244) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثانية (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب مسيرتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة
0:36نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت من السودان من احد الاخوة المستمعين يسأل باول اسئلته ويقول ارجو ان تتكرموا بتوضيح طريقة تغسيل الميت
0:57لاننا نجهل هذا الامر كثيرا ولقلة من يقوم بهذا العمل. نرجو من فضيلتكم بيان الوجه الشرعي لتغسيل الجنازة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على سيد الخلق اجمعين
1:16سيدنا ونبينا محمد الذي بين لنا احكام ديننا اوضح لنا معالمه فابان الحلال والحرام حذرنا من البدع والاثام بين اخلاص العبادة لوجه الله وانه لا يقبل من العمل الا ما كان
1:40خالصا لوجه الله جل وعلا موافقا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. نعم وحذرنا من الشرك كبيره وصغيره عبادة غير الله الذبح لغير الله النذر لغير الله دعاء الاموات شياطين
2:05حذرنا صلى الله عليه وسلم من كل عمل يصدنا عن طاعة الله وبين لنا احكام الطهارات الصلوات وسائر ما لطهارة وبين تغسيل الميت ترى شيئا لا وضحه لنا صلى الله عليه وسلم
2:29الميت اذا مات اريد تغسيله فرض كفاية يبدأ بالاستنجاء حتى يزال اثر الخارج من السبيلين ويحسن ضغطوا بطن الميت الظغط الذي لا يؤذي حتى يحوج ما كان قريبا من المخرج
2:57ثم ونبقى موضعي الخارج موضع الخارج اذا انتهى من ذلك وظع فيه ان يمنع خروج الشيء بسيط من طينة ونحوها ثم يبدأ بمواضع الوضوء من الميت غسل الفم الانف وغسل الوجه
3:26ثم غسل اليدين الى المرفقين ثم مسح الرأس غسل القدمين كالوضوء والكمال ثلاث مرات لكل عضو كان حاله في ثم يغسل جسد الميت ان يغسل ثلاث مرات ثلاثا او خمسا
4:00اصل ما يحتاج اليه في تنظيفه اذا كان امرأة يحسن ان يظفر شعرها جديدتين ظفيرتين يمينا وشمال انها لما توفيت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي عنها امر غاسلاتها ومنها هن ام عطية
4:28صحابية هالمعروفة رضي الله عنها وارضاها ورضي الله عن صحابة محمد اجمعين. مم قال لهن ابدأن بميام النهاية موضع الوضوء منها ثم امرهن ان يغفرن رأسها ظفيرتين ومن لازم ذلك ان يكون مفروقا مع وسط الجبين
4:57ثم بعد الغسل المنقي قسم بان وضع شيء من الكافور ليشد اللحم كما يكون اكثر استرخاء وعلى غاسل الميت ان يتقي الله فلا يتحدث عما يرى في الميت رجلا كان الغاسل
5:18حال غسل الرجال وامرأة في حال غسل النساء ولا يحل للنساء ان يغسلن الرجال الا ما كان من الزوجات ان يغسلن زوجهن ولا يحل للرجال ان يتولوا غسل النساء الا ما كان من الزوج في غسل زوجته
5:39وما سوى ذلك لا يحل ان يغسل الرجل امه في لحاف ميتة ولا ان يغسل اخته ولا ابنتان ولا سائر النساء كما لا يحل للمرأة ان تغسل اباها او اخاها
5:55او عمها او ولدها او خالها وانما يغسل الرجال النساء الرجال يصل النساء النساء ما على الزوجين هذا فيما يتعلق بالتغسيل استنجاء حتى يلقي موضع الخارج فينقطع الخارج ثم غسل
6:24اعضاء وضوء ثم يبدأ بالايمن من الجسد كله ثم الايسر ثم يكرر غسل ثلاثا فان الوتر في الاعمال مقصود ولذلك الوضوء يكون مرة او ثلاث واكمله الثلاث استجمار قوموا بثلاث
6:47تجمارهما ازالة الخارج من مخرج البول والغائط واقله ثلاث مرات ثلاثة احجار لا يعاد الحجر ازالة الخارج بنفس الشعوب التي تم المسح فيها او خمس او سبع فان الاستجمار وتر او ثو اي وتر
7:16هذا مجمل ما يتعلق بغسل الميت والتكفين عند القدرة يسر فالرجل يكفن في ثلاثة اثواب واذا لم يكن هناك سوى ثوب واحد اجزأ والمرأة تخنفن في خمسة واذا لم يكن هناك الا ثوب واحد ليستر الستر التامة للمرأة اجزاء
7:45ولو فرض انه لا يوجد ما يكفي لتغطية الجسد كله فانه يغطى من الميت عورته صدره ورأسه فكان سيبدو شيء فلتبدو القدمان فان الصحابي عمر رضي الله عنه اما مات
8:08ولن يجدوا ما يكفنون تيما بوردة ان غطي رأسه بدت رجلاه فامر النبي عليه الصلاة والسلام غطى جسده ورأسه ويوضع على قدميه الادخار والميت بعدما يكفن تربط الحزائم عليه حتى لا
8:31يتحلل ينحل الكفن لكن اذا وظع في القبر وحل هذه الحزائم فالجسد لا ينتفخ فتكون الحزائم اشادة تجرح الجسد اذا وضع في القبر حلت تلك الحزائم حتى اذا انتفخ تمدد
8:55توسع الكفن دون ان يكون فيه شيء قد شدة والافضل في ادخاله القبر ان يسل بان يدخل اول ما يدخل رأس الميت فيكون اول ما يدخل القبر رأسه وصدره واخره قد الاقدام
9:17نسأل الله ان يرزقنا الاستعداد لهذه الرحلة الوشيكة لكل احد والاستعداد للمسائلة في القبر انه ما يدخل القبر احد الا ويسأل عن ربه ودينه ونبيه قرآن يسأل من ربه يسأل ما دينه
9:43يسأل من نبيه يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت. نسأل الله ان نكون منهم والله المستعان. الله احسن الله اليكم. يقول انا شاب ملتزم. والحمد لله اريد الزواج ولكن والدتي خطبت لي بنت عمي. وهي فتاة غير ملتزمة
10:02هل يجوز لي ان اترك ابنة عمي واتي الى من تجيد كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم انصحك اذا كان بامكانك ان تعمل على استصلاح ابنة عمك تستقيم
10:22تحسن سيرتها تتعلم دينها فافعل لما في ذلك من ارضاء امك وصلة قرابتك ان كنت ترى ان ذلك متعذر فاظفر بذات الدين فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم اخبر ان المرأة تنكح
10:46بمالها وجمالها وحسبها ودينها ثم قال صلوات الله وسلامه عليه فاغفر بذات الدين تربت يداك فجعل ذات الدين كالغنيمة التي من ادركها فقد ظفر بالمكسب العظيم والله المستعان احسن الله اليكم يقول كم تجب الزكاة على مبلغ خمسة الاف ريال؟ كيف اخرج الزكاة منه
11:14الانف زكاتها خمسة وعشرون ريالا ربع العشر والخمسة مضروبة في خمسة وعشرين خمس مرات لتكون مئة وخمسة وعشرين ريالا احسن الله اليكم نعود مرة اخرى الى رسالة باعثتها المستمعة باء جيم عين من اليمن من لحج
11:40اختنا عرضنا لها عددا من الاسئلة في حلقة مضت تسأل في هذه الحلقة وتقول انا فتاة اعتدت الجلوس في المنزل واحيانا لا ارغب في الخروج منه حتى لزيارة المريض او الاقارب
11:53لخوفي من ان يحدث اختلاط مع بعض الرجال اثناء الزيارة لان الرجال في منطقتنا لا يهتمون بمسألة الدخول على النساء. هل انا اثمة اذا فضلت الجلوس في المنزل؟ علما اني بحمد الله احافظ على
12:07الصلوات واقضي وقت فراغي في حفظ كتاب الله جل وعلا مرأة مطلوب منها ان تكون كثيرة الاستقرار في منزلها قليلة الخروج منه الا لضرورة او حاجة ملحة والمريض التي تزوره المرأة
12:32تزور قريبها من محارمها ومن نسائها والشابة لا يجبر بها ان تذهب للزيارة المريضة الذي ليس من قرابتها وليس شيخ الكبير المسن الفاني اما اذا كان من القرابة البعيدين لكنه من كبار السن الفعليين
13:03وضمنت الا تتعرض لاي مضايقات في امر دينها فلا حرج وان وجد ذلك فقرارها في بيتها هو المطلوب من المرأة المسلمة احسن الله اليكم استمرارا لسؤالها تقول من العادات في بلادنا ان تذهب النساء لزيارة المريض
13:25وان يضعوا له النقود تحت الوسادة. هل هذا من السنة؟ علما بان هذا يعرض البعض منهن للحرج لعدم توفر النقود معهن. وبعضهن قد اضطر الى ان يستلف النقود كي يذهب لزيارة المريض او المريضة. هل تأثم من لم تذهب للزيارة في هذه الحالة لعدم توفر النقود
13:45معها لا تهتموا بذلك فينبغي ان يقضى على هذه العادة التي لا اصل لها النقود وانما تعطى لمن كان محتاجا اليها لا لاجل المرض الذي اصابه الا اذا كان يعطى هذه النقود
14:08يقوم بعلاج نفسه عند الاطباء ولا مال له اتدخل هذه الهدية من باب الصدقة والعادات التي ليس لها اصل شرعي اذا اتخذت امر الزامي كانت من امور الحرجة التي تحرج المسلم
14:40فينبغي ان تجتنب ثم اذا لم يحصل للمرأة الا او او الرجل الا ان يقدموا نقودا وهذا يشق عليه قطر في الزيارة تجنبا لهذا الحرج لا حرج فيه محمد لا شك ان حق المسلم على المسلم
15:02منه زيارة المريض اذا مرض ومنه اتباع جنازته الا ان النساء نهين عن اتباع الجنائز احسن الله اليكم تقول ما حكم اكل الدجاج المستورد؟ علما بانه مكتوب عليه انه حلال وذبح على الطريقة الاسلامية
15:24اذا كان هذا الدجاج مستوردة من بلاد لامية فلا اشكال فيه بهذه الصفة او كان والدا من بلاد مسيحية من بلاد النصرانية فالبلاد النصرانية اهلها اهل كتاب وطعام اهل الكتاب حل للمسلمين
15:51الا ما علموا تحريمه فهذا الذي قد كتب عليه انه ذبح على الطريقة الاسلامية يجوز اكله ومن احب ان يتورع فان باب الورع باب واسع وانما الممنوع ان يحرم الانسان
16:13الشيء بدون دليل احسن الله اليكم اخي الوسيلة المستمعة تقول احيانا نعمل مجالس ذكر وتحضرها بعض الاخوات والبعض الاخر يرفضن الحضور ليتعذرن باعذار نعتقد انها كاذبة فنقعد ونتحدث عليهن وعلى اعذارهن. فهل نحن ممن يرتكب الغيبة؟ نعم
16:36النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن الغيبة فقال ذكرك اخاك بما يكره فقيل له ارأيت ان كان في اخي ما يكره؟ قال ان كان فيه ما يكره فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما يكره فقد بهته وكلمة نحوها
16:57الانسان اذا اعتذر بعذر ان كان صادقا فهو معذور وان كان كاذبا عليه اثم كذبه والانسان الاخر ينبغي ان يتجنب البحث عن اسرار الناس الحرص على معرفة عورات امورهم احسن الله اليكم. هذه رسالة وصلت من عدد من الاخوة والاخوات المستمعين والمستمعات
17:29ارجأت تأجيل هذا السؤال حتى تجتمع اكثر من رسالة حول هذا الموضوع ارجو من فضيلتكم التفضل بالحديث حوله هذا السؤال كثر طرق من عدد من الاخوة المستمعين يسألون عن هذا الموضوع فهذا سائل يقول شيء شغلني كثيرا وهو القدر
17:45يقال بان لكل انسان قدر وكذلك يقال بانه اذا اردنا شيء فعلينا بالتذرع والدعاء الى الله عز وجل كما كتب هل الدعاء يغير القدر؟ وهل الايمان والكفر عذر؟ هل من توضيح في هذا المجال؟ وهل تنصحوني بعناوين بعض الكتب التي يمكن ان تساعدني في هذا المجال
18:05لحل مشكلة اقلقتني كثيرا احسن الله اليكم انني اشعر ان هذه السنوات الاخيرة قد كثر الحديث عن القضاء والقدر. الله المستعان لا شك ان هذا من ضعف الايمان ضعف التسليم لامر الله جل وعلا
18:29ومحاولة تسويغ المرء بعض التصرفات او الاحتجاج بالقضاء والقدر على بعض المخالفات النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل الطويل الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام هذا جبريل جاء اتاكم يعلمكم دينكم
18:55مما سأل عنه سأل عن الايمان فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته كتب رسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره فالايمان بالقدر اي التسليم بقضاء الله وقدره وان ما قظاه الله جل وعلا واقع لا محالة
19:29فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديثه بوصيته لابن عمه عبد الله بن عباس واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك من قالوا لو اجتمع من باقطاره على ان ينفعوك بشيء
19:50ما كتبه الله لك ما نفعوك به ولو اجتمع من باقطارها على ان يضروك بشيء ما كتبه الله عليك ما ظروك به جفت الاقلام لاخر الحديث الانسان مأمور بان يأخذ بالاسباب
20:08وان يجتهد في دفع ما لا يحب وقوعه وفي طلب وتحصيل ما يريد ويرغب وقوعه لكن اذا وقع ما لا يريد فلا يقول لو فعلت كذا كان كذا وكذا واذا لم
20:32يحصل ما يريد لا يقول لو كنت فعلت لحصل كذا بل يقول قدر الله او قدر الله قدر الله وما شاء فعل ان الايمان قوع القدر نعني بالله وان ادعاء ان الانسان يفعل ما يشاء
20:59ولا اثر لقضاء الله وقدره فرعون ايضا منكر وباطل وخطير والمسلم عليه ان ينمي ايمانه في قلبه تسليمه لقضاء ربه وان يأخذ بالاسباب النتائج على مسبب الاسباب جل وعلا وانما
21:26للعباد ان يفعلوا ما يعود عليهم بالفعل العلماء تكلموا على منكري القضاء والقدر ووصفوهم بانهم مجوس الامة ومجلس الامة يقولون ان الاله ليس واحدا بل هناك اله للخير واله للشر
21:51فالشر ياتي به له الشر والخير يأتي به اله الخير وقدره الذين يقولون ان الامر في القدر ليس من ارادة الله يزعمون ان مع الله جل وعلا مدبرا وفي ذلك ما فيه من الضلال
22:16علماء الامجاد فليتكلموا في هذا الامر في الصدر الاول وصفوا من لا يسلمون للقضاء والقدر بانهم مجوس هذه الامة. فالله المستعان احسن الله اليكم هذه المرسلة عين حاء عين من الدمام
22:39يقول لو فتحت على اذاعة القرآن الكريم عند نقل صلاة التراويح او القيام وصليت معهم علما باني اقوم بجميع الاركان والواجبات كما لو كنت منفردة الا اني استمع لقراءتهم بعد الفاتحة واركع اذا ركعوا واسجد اذا سجدوا ليكون ذلك مشجعا لي على الصلاة. فهل فعلي صحيح
23:02ما مضى ان شاء الله لا حرج فيه ولكن لا يصح هذا العمل انما الاقتداء بالامام لمن يكون في حكم المأمومين معه واما من طلي بقراءة امام بينهم وبين مسافات
23:28وقد تكون مسافة مسافة سفر فهو عمل غير جائز ثمان الانسان الذي يصلي اذا ما اذا لم يكن مع امام مقتديا به فعليه ان يقرأ اذا لم يكن المصلي حافظا للقرآن
23:50فليقرأ منه مصحف ومما لا شك فيه ان اجر القراءة ليس كاجر الاستماع المستمع مأجور على استماعه للقرآن وتلذذه بسماعه ولكن التالي للقرآن اوشام النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر فظل القراءة
24:15قال له بكل حرف عشر حسنات ما قال ان ذلك للمستمع انما قال ذلك للقارئ ينبغي ان يتنبه المسلم لذلك الذي يصلي خلف الامام المسجد وهو من جزء المأمومين ادرك فضيلة الجماعة
24:39واما هذا الذي ليس مع الجماعة انما يأتم بشرق المدينة مثلا او بمدينة اخرى فهذا العمل عمل غير صالح احسن الله اليكم تقول ما الحكم لو دفعت مئة ريال كفارة يمين الى اهل بيت محتاجين
24:55وامرت والدتهم ان تشتري بهذه المئة طعام لابنائها ولا تشتري بها شيئا اخر فهل هذا صحيح اهذا اذا فوظتي امها هؤلاء الاطفال في هذا المنزل وكانوا عشرة هم وامهم او هم وامهم وابوهم
25:21جاز ذلك في حكم انك وكلتها لتقوم ان نيابك نيابة عنك في تأمين اطعام عشرة مساك اذا وثقتي بانها تفعل ذلك وكان المجموع عشرة في المنزل الله جل وعلا لما شرع الكفارة وبين انها بالاطعام
25:47ويعلم جل وعلا ان الناس سيملكون النقود ومن لم يملكها في ذلك الوقت يملكها في المستقبل انما التشريع تشريع عام في وقت نزول القرآن ولما بعده الى قيام الساعة الكفارة بالاطعام مقصود
26:06بذلك الاطعام في بحد ذاته ينبغي ان يعتني المرء اذا وثق بان من وكل اليه تأمين الطعام سوف يفعل فلا حرج ان شاء الله. هم احسن الله اليكم تقول امرأة تدفع ايجار مسكن لامها واخوانها هل عليها زكاة في مالها المتبقي؟ ام يكفي ايجارها المسكن عن اخوانها
26:27اذا كانوا محتاجين فقراء ولا يملكون دفع الاجرة واعطت المؤجر اجرة المنزل ونمت بذلك زكاة فان شاء الله لا حرج وان كانت قادرة على الانفاق عليهم فان عليها ان تدفع الزكاة لغيرهم
26:54ينفق عليهم من مالها المرأة كالرجل اذا كان ابوها وامها واخوتها فقراء لا مال لهم وهي ذات مال وجب عليها ان تنفق احسن الله اليكم تقول حفظت عددا من السور الطوال لكني لا اراجعها. بل اقرأها قراءة عادية من غير مراجعة
27:21علما باني بدأت انسى كثيرا منها فهل علي اثم في هذا لا شك في ان تحصيل حفظ القرآن او تحصيل حفظ بعضه نعمة كريمة لا شك ان التساهل حتى تتفلت من الانسان
27:39من كفران هذه النعمة ويأثم فاعل ذلك الا اذا كان ذلك من غير تساهل انما بسبب انشغال وقيام بامور تستدعي منه ان يقوم بها حتى حصل تسلط ما تفلت منه
27:57وهو كاره لذلك فارجو انه لا حرج عليه فيه ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة. صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن
28:12محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن
28:26الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب هذه تحية من الزميل صدام العضياني من الهندسة الاذاعية لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في حلقة الاسبوع القادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته