حلقات نور على الدرب (212) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثانية (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على ضرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
0:43القضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من بلدة رشي. باعثتها احدى اخواتنا من هناك رمزت الى اسمها بالحروف
1:05فميم تقول في اول سؤال اخي حفظ القرآن كاملا والحمدلله. وبمناسبة حفظه للقرآن وضع وليمة بسيطة للاهل فقط. هل في هذا شيء؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
1:28وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم خيركم من تعلم القرآن وعلمه لا شك ان هذا القرآن اعظم كلام في الوجود
1:47وهو الكلام الذي تلاوته عبادة ولو لم يفهم التالي معاني ما يتلو واما وضع اخيك وليمة بسيرة للاهل فلا شك ان الاحسان الى اهل البيت والتفضل عليهم واسعادهم اذا اقترن بارادة مرضات الله ان الانسان يثابر عليه
2:22والرجل الذي جاء وقال للنبي صلى الله عليه وسلم عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي اخر قال تصدقت به على اهلك الى اخر الحديث واخبر ان الانسان يثاب
2:40حتى ما يطعم به امرأته بل فيما يقضي به حاجته المباح ولهذا الشخص الذي او لمعلمة شكرا لله فيما يبدو على منة تعليمها القرآن وحفظه ندعو له ولكل راغب في هذا الفضل العظيم ان يشملهم الله بالتوفيق والتسديد. اللهم من جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
3:12تقول رجل خطب امرأة واراد ان ينظر اليها فهل له بل فهل لها ان تتزين ببعض انواع الزينة او تظهر شيئا من شعرها او ذراعيها ام انها تلبس عباءة ولا تظهر الا وجهها وكفيها جزاكم الله خيرا
3:36النبي صلوات الله وسلامه عليه لم يأمر النساء ان يستعرضن محاسنهن امام الخاطبين ولم يأمر اولياء النساء بان يعرضوا المخطوبات على الخاطبين وانما واجه الخطاب وقال من استطاع ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل
4:04وقوله هذا يدل على انه قد لا يستطيع ولو كان يريد صلى الله عليه وسلم ان تعرض الفتاة او المرأة على الخاطب لرشد الى ذلك لكنه لم يفعل فدل على ان هذا الامر
4:26لا يتقرب الى الله به لكن لا يحرم ما شاء الله ما دام ان الرجل مباح له ان يحاول النظر الى ما يدعوه الى النكاح في المرأة وان ذلك ورغبوا فيه بالنسبة للابتلاء
4:48فلا حرج اذا تحقق ذلك له برضا المرأة او برضا وليها لكن لذلك مساوء فان المرأة اذا اظهرت نفسها وعرضت على خاطبها ثم عزف عنها قد يكون لذلك اثر سيء في نفسها
5:17وقد يتحدث الناس ان فلانا رآها فتركها وفي ذلك ما فيه اما اذا ترصد ولم يصب الله القدر اليسير فان هذا كاف في تشويقه وترغيبه اما اذا جلس يتفرس وينظر
5:40فقط لا تتحقق له حالة الرغبة كما تتحقق لو كانت المسألة مسألة مواء مخاطرة وذلك الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم يقول فترصدت لها ولو كان واجبا
6:00بدوها له لطالبهم بذلك لكنه يقول ترصدت فنظرت الى ما دعاني الى نكاحها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى مستمعات تقول موظي تقول عن نفسها انا متزوجة وعندي بنات وولدين
6:21وكلما اطلب وكلما اطلب من زوجي بعض المال لشراء بعض الطلبات التي تخص بناتي يرفض ذلك اقول ليس عندي شيء واذهب الى السوق واتدين لبناتي ثم اذهب واخذ من مال زوجي دون علمه
6:41واسدد الدين الذي علي. هل علي اثم؟ والحال ما ذكر واذا كان علي اثم فما كفارته. جزاكم الله خيرا جاءت هند بنت عتبة والربيعة زوجة ابي سفيان فخر ابن حرب
7:04رضي الله عنه وعنها وقالت لنبي الله صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان الرجل المسيك المال لا يعطيني وولدي ما يكفيني ويحل لي ان اخذ من ماله ما يكفي. لي ولوالدي ما يكفينا
7:26قال عليه الصلاة والسلام نعم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف والمقصود بالمعروف اي غير مسرفة خذي من ماله بالقدر الذي تدعو اليه الحاجة فكذلك انت ايتها السائلة اذا اشتريت امورا ترين ان البنات محتاجة له
7:54ثم اخذت من نقودي او مال زوجك لقضاء ذلك الدين فلا حرج ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الظهران يقول اخوكم ابو عبد الله ابو عبد الله يسأل ويقول ما صحة الحديث
8:13الذي روي فيه من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب لا اتذكر نص هذا الحديث ولكن الاستغفار مظنة كثرة الرزق
8:36والولد والامن فان الله جل وعلا لما ذكر قصة نوح ذكر خيرا عظيما فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
9:05وجاء ذلك في غير قصة نوح القرآن ايضا وان كثرة الاستغفار من اسباب تمتيع الله العبد متاعا حسنا فالاستغفار من افضل الاعمال وما المداومة عليه مظنة تكفير الذنوب فاذا كفرت ذنوب المرء
9:34وصار يمشي خفيف الظهر متخليا عن من اعباء السيئات والذنوب كان مظنة تحصيل افضل الارزاق. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا هناك حديث من كان له بالمدينة اصل. فليتمسك به
10:00ومن لم يكن له بها اصل فليجعل له اصل ولو قصد الشيخ صالح او ماذا المدينة جاء الحث من النبي صلى الله عليه وسلم على سخناها وان من صبر على مأواها وشدتها
10:20فله خير عظيم وجاء ان الناس قد يرحلون منها يقول في كل ما ذكر عن حال رحيلهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ودعا على من اراد اهلها بسوء والمدينة في اخر الزمان اذا خرج الدجال لا يدخلها
10:44فان الدجال يجوب الارض ولكن الله جل وعلا يحول بينه وبين مكة والمدينة وتبقى الملائكة على افواه الطرق السكك والصعاب تصده عنها فلا يدخلها لكن يخرج اليه منافقوها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي الطريقة المثلى في التدرج مع الطفل؟ لتحفيظ القرآن الكريم
11:14ان يكلف بحفظ ما يقدر عليه من قصار السور وقصار الايات وان يسلك في ذلك تشجيعه واظهار الاعجاب به كلما حفظ شيئا ووعده بما يمكن ان يحقق له لا ان وعد
11:39بوعود ونية الشخص الا يحققها. مم. لما في ذلك من تربية على الكذب. مم. والله اعلم كذلك الحديث والمتون العلمية كيف تكون الطريقة المثلى لتنشئة الطفل على حفظها؟ جزاكم الله خيرا
11:57كالذي ذكرته في القرآن ما شاء الله يحفظ يا سارة الاحاديث طيب ويحفظ الصغار او كصائر المختصرات ويبدأ بما هو محتاج اليه في العبادات تحفظ فيما يتعلق بالوضوء وما يتعلق بالصلاة
12:16والطهارة وهكذا يتدرج مع اهل الزكاة على وفق تبويب فقهاء الاسلام. طيب. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من اليمن رمز في لاسمها بالحروف يا عين سين تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول امرأة ذهبت لاداء فريضة العمرة هي وزوجها
12:43وقد لبست اثناء ذلك القفازين والنقاب جهلا بالحكم وعندما سألت بعض العامة افتوها بانه لا حرج عليها. هل كلامها؟ هل كلامهم هذا صحيح؟ واذا كان غير صحيح ماذا يجب عليها ان تفعل علما بانها قد رجعت الى الرياض جزاكم الله خيرا
13:07وهل العامة يسألون عن الاحكام الشرعية؟ الله المستعان يبدو انها لم تسأل الا لشك طرأ عليها وما دامت ثأرت للشك فما كان من حالها قبل الشك لا محظورة فيه وما كان من حالها بعد الشك فعليها الفدية
13:33لان الله ما لم يقل فاسألوا من لقيتم بل قال فاسألوا اهل الذكر واهل الذكر في ذلك اهل العلم لا يجوز ايضا ان تسأل الفقيه عن خصائص ذلك الدواء مم
13:51وعمد تحمل الجسد له واثاره ولا تسألوا الطبيب عن احكام الزكاة وشروط العبادة وغير ذلك الا اذا كان هذا او ذاك على معرفة مما يسأل عنه فالذي يبدو ان ارى
14:20السائلة وقد لبست القفازين والبرقعة اللباس وهي اطعام ستة مساكين او الصيام ثلاثة ايام او ذبح شاة لفقراء الحرم الذبح والإطعام في الحرم والصيام اينما ارادت. الله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
14:45تقول في مدرستنا تقام مساهمة للمقصف من بداية العام وفي نهايته تقسم الارباح على حسب الاسهم المدفوعة فساهمت انا بمبلغ وطلبت مني اختي ان اساهم لها كذلك واخي ايضا طلبك ذلك
15:07وكتبته باسمي لان اختي لا تدرس في نفس المدرسة وفي النهاية يقسم الربح بيننا. ما هو رأيكم في هذا العمل؟ هل هو صحيح او لا اذا كانت هذه المساهمة يشترط للعاملين في المدرسة
15:28فما تجاوز ذلك فانه لا يحل لك وليس لكم الا رأس مالكم الذي بذلتموه والارباح تعود الى المدرسة الى مساهمين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا اعطاني اخي مبلغا من المال
15:48وجعلته معي ولكن لا ادري هل ساهمت به ام كيف تصرفت فيه؟ كيف توجهونني اذا ما كنت قد ساهمت جزاكم الله خيرا. هل اعيدوا له الربح ورأس المال ام بماذا توجهونني؟ بل تعيد له الربح ورأس المال
16:09اذا تأكدت انك سأنذر به وان تأكدت انك استهلكته مصاريف وليس له سوى رأس ما له جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من حفر الباطن مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين الف عين. يقول انا شاب
16:28وفي هذا العام ان شاء الله سوف احج واحج بوالدي معي وهو في السودان ورجل كبير يحتاج لجهد كبير ايضا اريد ان احج لوالدتي المتوفاة وانا اعمل في حفر الباطن ولابد من المقابلة في اشهر الحج. كيف توجهونني بالنسبة للاحرام
16:57وبالنسبة للميقات ومن اين يكون احرامي؟ جزاكم الله خيرا ابوك الذي تريد فاذكر اذا اراد ان يحج قدماء محرما اذا جدة وكذلك امك تقدم محرمة الى جدة امهم متوفى يرحمكم الله. واما امك فتحلم لها انت
17:24من الميقات الذي تمر عليه. طيب و اذا اردت استقبال ابيك بدون ان تكون محرما. مم فاستقبلته وادى عمرته وانت تريد الحج عن امك فان عليك ان ترجع الى الميقات الذي مررت به
17:42لتحيا منه هذا اذا اردت ان لا تكون متمتعا. طيب. اما ان اردت تمتع فانك تطوف وتسعى وتقصر وتخوض ادت العمرة ثم تذهب الى جدة متحللا وتعود لابيك وان شئت ان تحرم معه ايضا اجزاء من جدة
18:02وتحج عن امك ان شاء الله يعني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بالنسبة له بالنسبة له الشيخ صالح وهو يقطن في حفر الباطن. كيف يكون الميقات بالنسبة ذكي اله. ومن اين؟ ميقات واهل حفر الباطن. نعم. ميقات واهل نجد. طيب
18:21قرن المنازل. طيب فان اراد ان يأتي عن طريق المدينة فميقات اهل المدينة. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا. يقول انا اتمنى من الله ان اكون غني واقول في نفسي اذا كان عندي مال سوف ابني مسجد واتصدق واعمل اعمال الخير. هل في هذا كله شيء
18:44لا شك من عمل من هم بالخير صادقا في همته فان ادرك فعل الخير ادرك ثوابه وان عجز عن ذلك ادرك ثواب النية لحديث من هم بحسنة فعملها قال الله اكتبوها لعبدي عشر حسنات
19:05الى مئة ظعف الى اخره فان هم بها ولم يعملها قال الله اكتبوها له حسنة تامة واذا هم بالسيئة فعملها قال الله اكتبها واحدة فان ترك قال الله اكتبوها لعبدي حسنة تامة
19:23والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الانسان اذا جاء بنية الحج وذهب قبل الحج الى مدينة هل يحرم من المدينة او يعود الى جدة ويحرم من هناك. جزاكم الله خيرا وماذا يترتب عليه؟ بل يحرم من ميقات اهل المدينة
19:46ولا يجوز له ان يرجع غير محرم جزاكم الله خيرا اعملوا في البر واصلي صلاة التراويح منفردا واحفظ من القرآن قصار السور. واصلي بها. ما حكم ما افعل؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
20:06الذي على الانسان ان يعمل ما يستطيع. الحمد لله. فان ربنا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول نبيه صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه الصلاة فلا حرج عليك في الوفاة ان شاء الله. الحمد لله
20:23جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سوداني رامز الى اسمه بالحروف فا عين يسأل ويقول احيوطكم علما بانني حلفت بالطلاق في حالة غضب على ابن عم لي. وقلت اني لا ادخل داره. ولكن
20:43بعد يوم او يومين رأيت ان هذا الامر فيه مضرة. وقطيعة لصلة الرحم. علما بان هذا الامر يتنافى مع مبادئ الاسلام كما يقول شيخ صالح. ارجو مشكورين ان توجهوني وفقكم الله
21:04يبدو انك فاهم في هذا القول لا شك ان القطيعة محرمة وان الانسان اذا حلف ان يفعل القطيعة فالمندوب له والافضل بل الواجب ان يفعل الخير ويكف عن يمينه فانت
21:29وصل قرابتك واحسن علاقتك بهم وكفر كفارة اليمين التي حلفتها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الطالبة تهدأ سالم عبده من درداوة في اثيوبيا رسالة وضمنتها جمعة من الاسئلة اولا تسأل هل النقاب واجب؟ ام سنة
22:02النقاب على المحرمة محرم فالمحرمة منهية عن ان تنتقب او تلبس القفازين وفي غير هذه الحال هو نوع من الحجاب فاذا ترقبت انتقدت وكان فتحات النقاب على قدر الحاجة فقط
22:31الصلاة محدودة وان هي لبست النقاب ووسعت فتحتين وصنعت العينين عينين بالكحل ف قد فعلت العمر الذي لا يحل لها فعله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حينئذ ما هو حكم النقاب شيخ صالح
22:58النقاب الاصل فيه جواز. ما شاء الله وهل هو من الالبسة العربية التي كانت شائعة الجاهلية طيب ولما جاء الله بهذا الخير لم ينه عنه ونهيه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه المحرمة ان تنتقد
23:16او ان تلبس القفازين دليل على انه حلال لغير المحرمة والحرص على تحريمه حرص على تحريم ما احله الله انما الذي يحرم تجاوزوا الحد كالذي تفعله النساء الان فان احداهن
23:39قد تكون راغبة في فتن الرجال. مم ولا تستطيع ان تتطرح الحجاب والطراح فتعمد الى ما اظنه سهلا الى برقع والنقاب فتلبس البكر او النقاب وتوسع الفتحتين حيث يعلو يبدو اعلى الخد
24:07وجانب الانف والحاجبان فضلا عن جثنين فيرى ما يفتن ويختفي ما قد يكون صارفا ولا شك ان هذا من منكر العمل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ليس بواجب وليس بسنة بل هو جائز
24:31هو من الالبسة هو منها كلما كان اللباس ساترا. نعم. كان افضل واحب. ما شاء الله. وكلما كان اللباس مغريا. نعم. كان ابعد عن الخير جزاكم الله خيرا هل تأثم المرأة
24:45بالخروج الى الاسواق للضرورة بثوب يستر جميع بدن المرأة سوى الوجه واليدين لا شك ان الوجه واليدين مما يحرص الرجال على النظر اليها كما انا متتبعة لاشعار الغازلين يجد انهم يتغزلون بالكف والمعصم
25:13والبنان المخضب والخد الاسيل والثغر الواضح والان في الثقيل ودعت عينين وما الى ذلك واستغفر الله ان اكون بهذا مظهرا لدواعي الغزل اكثر ما تجد الشعراء يصبون غزلهم على الوجه وما فيه
25:42وان كان الناس يخضعون لعادات وتقاليده في بعض الجهات والف واعتادوا ان المرأة لا تستر وجهها فظنوا ان ذلك امر لا حرج فيه وقد تكلم العلماء في قوله جل وعلا
26:07ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فبينوا ان المقصود بما ظهر منها نقوش الثياب الرياش وان الوجه ليس من ذلك فالوجه ليس من الزينة وانما من الخلقة والزنا الذي المقصود
26:28وهو ما تتزين به المرأة الخواتم واساور وقروط وعقود وامثال ذلك فنهيت ان تبدي هذا الا ما كان طبيعته الظهور كنقوش الثياب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تكون المرأة سببا للفتنة على الاخرين
26:56اذا جمعت شعرها في مقدمة الرأس او على جهة اليمين او على جهة الشمال ولكنها غطت الشعر بثوب ساتر وكل ما دعا الرجال الى النظر اليها كلما حمل شيئا من الفتنة والاستتان
27:20وعلى المرأة ان تحرص على استبعاد ما يفتن الناس بقدر المستطاع لا داعي لجمع الشعر حتى يرى من بعد كانه سلام خلف المرأة بل تغسله كما كانت النساء في السابق
27:41فان المساء في السابق كنا يغفرن الرأس قرون ربما جعل له ثلاثا واحد في الخلف واثنتان على اليمين والشمال وربما كان المظفور خلف الرأس عددا من القرون والخرنامي على اليمين بحالهما
28:12كان الحال عند النساء ارسال الشعر وفي هذا الموقف الجديدة او التسريحة المعاصرة وصلاة النساء تتفنن وقد اقتبست انواعا من التسريحات الغربية واستحلينا ذلك واستعذبنا وعشقنا وصلنا حرصنا على ابداءه
28:41اما ان ابداعا مخشوفا واما من خلف ستار وفي ذلك كله ما فيه ونسأل الله ان يصلح الحال ويدفع المسلمين كل سوء. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة
29:02وتعالى اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
29:18للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى ملتقى
29:38سلام الله عليكم ورحمته وبركاته