حلقات نور على الدرب (030) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثانية (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:22ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات نور على الدرب في هذه الحلقة يسرنا ان يكون معنا صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:42رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء واولى رسائل هذه الحلقة رسالة وردتنا من السائل خالد جيم هاء من حائل قرية الجرفية الاخ خالد يقول في رسالته
1:02عن ابي عبدالله جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت اذا صليت المكتوبات وصمت رمظان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك
1:20ادخل الجنة؟ قال نعم السؤال لماذا اجابه الرسول بنعم ولم يرد في الحديث ذكر الزكاة والحج ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المسائل شيئا من السنن والتطوعات. ارجو توضيح الامر
1:40بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد رسول الله. اللهم صلي وعلى اله وصحبه ومن اهتدى به هدى وبعد فان الله جل وعلا لا يحاسب عباده
1:59على ترك شيء من الاعمال الا ما افترضه عليهم وعدم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للزكاة لجاء اما لدخوله الواجبات وترك المحرمات او لان الراوي اختصر الحديث فتارة ينشط الراوي في ذكر الحديث بكامله
2:27وتارة يذكر بعض الفاظ الحديث والا فان الزكاة قرينة الصلاة وعامة ما يأتي من الاحاديث فيها ذكر الزكاة. وقد جاء في حديث اخر ان سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل اذا هو شهد ان لا اله الا الله وان
2:56محمدا رسول الله واقام الصلاة واعطى الزكاة وصام رمضان وحج البيت فليدخل الجنة؟ قال نعم فقال شخص حاضر بخن بخن فقال اعجبك هذا؟ قال نعم. قال ان في الجنة مئة درجة
3:10ما بين كل درجة واخرى مثل ما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله فمنازل الناس في الجنة متفاوتة فمن ادى الواجبات وتجنب المحرمات ولم يزد على ذلك شيئا
3:29دخل الجنة ولكن منزله لا يكون مثل منزل من ادى الواجبات وفعل السنن واجتنب المحرمات والمكروهات فذاك له منزلة. ولذلك جاء في الحديث ان الناس في الجنة يتراءون اصحاب المنازل العالية
3:50كما يتراءى الناس الكوكب الدري الغابر في الافق من علو منازلهم فراه غرابة في هذا الحديث لانه يتحدث عما هو واجب واما النوافل والسنن والمندوبات والمكروهات فلم يتعرض لها لان الانسان انما يحاسب على ترك ما وجب او فعل ما حرم عليه والله اعلم. بارك الله فيكم
4:20اه يقول الاخ خالد في رسالته ايضا ما معنى قوله تعالى في كتابه العزيز ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقي
4:34ايران معنى هذا ان الله جل وعلا لا يظلم احدا من العباد. نعم وان الايمان شرط لقبول اي عمل صالح واما ان يعمل الانسان صالحات كثيرة ولكنه غير مؤمن فانه لا ينفعه ذلك عند الله يوم القيامة
4:56قد ينفعه في الدنيا بان يدفع الله عنه شيئا من المكروهات مكافأة له على احسانه ويجلب له شيئا من الخيرات خيرات الدنيا مكافأة له على احسانه لانه جل وعلا الحكم العدل
5:11لكن الاخرة خالصة للذين امنوا والله جل وعلا حرم الظلم على نفسه وجعله بين العباد محرما. سبحانه. فهو لا يظلم احدا. ولكن الناس انفسهم مظلمون فمن ا عمل صالحا وهو مؤمن
5:30ادرك مصلحة ذلك العمل والعمل الصالح هو ما كان صوابا على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا لوجه الله جل وعلا. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
5:43يسأل اخيرا فيقول هل تجوز قراءة القرآن الكريم بدون الوضوء؟ وما معنى قوله تعالى لا يمسه الا المطهرون اما قراءة القرآن لغير المتوضأ فان كان عن ظهر قلب فهذا لا خلاف فيه. جائز على كل حال
6:04وان كان التطهر للقراءة اكمل وافضل. نعم واما من القراءة من المصحف فمما اختلف فيه اهل العلم عامة اهل العلم لا يجيزون للشخص ان يقرأ في المصحف الا على طهارة
6:23فان كان في بلد وقربهما ويستطيع الحصول على الماء توضأ وان كان لا يجد الماء تيمم نعم واما قوله لا يمسه الا مطهرون فاصح اقوال اهل العلم في هذه الاية
6:41انه باللوح المحفوظ. نعم ان هو كتاب مكنون الى اخر الايات فهذا في اللوح المحفوظ لا يمسه ما يصل اليه الا الملائكة المطهرون. نعم جزاكم الله خير بارك الله فيكم ويقول في اخر رسالته كنت العب مع شخص آآ الكيرم وحلفت بالله ان افوز عليه
7:04لكنني لم افز عليه بل فاز علي فهل يلزمني تكفير اليمين هنا حقيقة ان هذه لعبة سيئة وجاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان كل لهو يلهوه
7:24المرء باطل الا في ثلاث ملاعبة الرجل امرأته و لهو في قوسه يعني في تعلم فنون الحرب والرماية وله في ركوب فرسة ويلحق بذلك في الرماية تعلق فنونها المعاصرة والركوب ركوب وسائل
7:50الحرب المتحركة وما عدا ذلك من اللهو والعبث فهو من الباطل لكن ما دام حرف ان يفوز فلم يفز عليه ان يكفر كفارة يمين وان يتوب الى الله من هذه اللعبة
8:07لانها من ظياع الوقت وليست من الامور التي يضيع وقته فيها بعمل مباح وانما اضاعة للوقت بعمل اقل احواله انه مكروه كراهية مشددة والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا
8:25من الاخت موظي العتيبي من مكة المكرمة. اه تقول في رسالتها بانها تبلغ من العمر ست عشر عاما وقد آآ حاظت في سن الثالثة عشرة في رمظان وافطرت الايام التي تكون فيها معذورة ولم تقظي تلك الايام
8:45جاهلة بالحكم وامها لم تنصحها ولم تعلمها وفي السنة الاولى من بلوغها لم تصم اطلاقا جهلا منها بذلك فتقول ماذا يجب عليها الان؟ آآ من كفارة وهل آآ تكفي الكفارة عن قضاء الصيام
9:06الجواب عليها ان تقضي الصوم للسنة التي اتاها الحيض ان كان اتاها الحيض في اثناء رمضان فانها تقضي من اول يوم اتاه الحيض وان كان اتاها الحيض قبل رمضان فتقضي الشهر كله
9:24ثم تقضي ما بقي من السنوات الاخرى ان لم تكن قضته وعليها ان تكفر بان تطعم مسكينا عن كل يوم مضى من السنوات التي فاتت. نعم وادركها رمظان اخر وهي لم تصم قظاءها
9:47وفي مكة ستجد ان شاء الله من تعطيهم نعم من بعض الفقراء الغرباء القاطنين في مكة المشرفة فانهم اوفر فيها من غيرها وعلى المسلم وعلى الامهات بالدرجة الاولى ان يلاحظن بناتهن
10:05وان يهتمن بارشادهن للصوم والصلاة فان الفتاة تبلغ ب اكمال خمس عشرة سنة او باتيانها العادة اذا جاءتها العادة الشهرية فان ذلك علامة بلوغها نعم وهي مثل الفتى في بقية الاشياء والله اعلم. جزاكم الله خير
10:30اه تقول الاخت موظي ايظا في رسالتها هل يجوز الاستماع الى الاغاني العاطفية والشعر الغزلي؟ واذا كان لا يجوز فما حكم كتابة الشعر الغزلي والاحتفاظ به لنفسي؟ ولا انشره في الصحف والمجلات؟ وهل يترتب علي في كتابته شيء
10:52اما قراءة الشعر العربي الغزلة وكتابته فلا ارى في ذلك مانعا لكن لا ينبغي لمن كان في سن مراهقة نعم ان يكثر من قراءة هذه الاشعار الغزلية او كتابتها وتأملها
11:12لما فيها من اثارة العواطف و تحريك المشاعر وقد يضعف الانسان في بعض الحالات فتجره هذه الامور الى ما حرم الله او تحبب اليه ما حرم الله. نعم واما استماع هذه الاشعار
11:31عن طريق الات اللهو. نعم. فهذا محرم لا يجوز استماعه وانما يجوز استماعها للانشاد المجرد. نعم. عن الالات وعلى مسلم ان يكون حرصا دائما على الوقاية فان الوقاية خير من العلاج
11:50والله اعلم. بارك الله فيكم لكنها فهمت من اخر سؤالها انها هي تكتب الشعر تنشأه من عندها الشعر الغزلي وتقول تحتفظ به لا تنشره في صحف ومجلات ان كانت تقول الشر الغزلي فالظاهر انه شعر عامي. نعم. فينبغي لها ان تشتغل بما هو اجدى لها من دراساتها وتعلمها
12:12من امور دينها واذا كان اعطاها الله جل وعلا شعورا مرهفا فتستغل بما هو اجدى عليها من ذلك. جزاكم الله خير آآ تقول ايضا في رسالتها في سؤال ثالث آآ بان لها اخ يبلغ من العمر اربعة عشر عام ولا يصلي ولا يصوم لانه مصاب بشلل الاطفال
12:34فاذا نصحناه بالصلاة والصيام اعتذر وقال انا معاق فكيف نوجهه؟ وكيف يؤدي الصلاة والصيام اذا بلغ الفتى سن الاحتلام ان التكليف. نعم. الذي هو خمس عشرة سنة او نبت الشعر حول ذكره
12:58او احترم بالانزال فقد وجبت عليه الاحكام الشرعية ولكن علي الانسان ان يتقي الله حسب الاستطاعة فمن عجز عن القيام صلى قاعدا ومن عجز عن القعود صلى على جنب او مستلقين على حسب استطاعته
13:17ولا تسقط الصلاة عن عاقل مسلم وانما على الانسان ان يحسن صلته بربه جل وعلا فلعل الله ان يهيئ له شفاء من عنده فان الله هو الشافي جل وعلا. سبحانه. نعم
13:33جزاكم الله خير آآ تقول الاخت موظي ايضا في رسالتها اذا حلفت بالله وانا كاذبة. فهل هذه يمين فاجرة؟ واذا كنت نذرت صيام يوم اذا نجحت وقد نجحت منذ اه سنتين ولم اف بنذري
13:55الانسان اذا حرف على امر كاذب فهذه يمين فاجرة. لا حول ولا كفارة لها الا التوبة. يا لطيف لا لا واذا كانت هذه اليمين تفوت حقا على مسلم او تجلب شيئا للحالف
14:12فاثمها اعظم وعلى الانسان ان يبادر الى التوبة الى الله جل وعلا من هذه السيئات والجرائم واما النذر نذر الصيام لنجاح ونحوه فان الانسان اذا نذر وجب عليه الوفاء بالنذر
14:30وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام ان النذر ليأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل فالله لا يحب من الانسان ان ينذر لكن اذا نذر وجب عليه ان يفي بالنذر الا ان كان النذر
14:47معصية او كان فيما يملكه فيما لا يملك ابن ادم فمن نذر ان يعصي الله حرام عليه ان يعصيه ومن نذر ان يتصدق بمال فلان فنذره هذا باطل واختلف اهل العلم هل عليه فيه كفارة؟ كفارة يمين او لا شيء عليه لانه لا والله اعلم
15:07جزاكم الله خير وبارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من السائل محمد صالح المهتار دمشق الجمهورية العربية السورية يقول بعض الناس يبيحون سماع الاغاني والموسيقى من الاوتار والمعازف فارجو ان تبينوا لنا حكم آآ الشرع في الاوتار والمعازف
15:29اه حتى نستطيع اقناع امثال هؤلاء وآآ بعض الناس ايضا يتساهل برؤية المسلسلات المختلطة بين النساء والرجال وما فيها من كشف لبعض اجسام النساء ويقولون انها مسلسلات اجتماعية تؤخذ منها الدروس والعبر
15:49ويسمون الامور بغير اسمها ومن الناس ايضا من يضع امواله في المصارف الربوية ويسمي هذا تجارة ويقول ان بعض العلماء افتى بذلك ولم يحرم فقط الا اخذ الدين بربا. فاريد ارشادي في هذه القضايا
16:07الحقيقة ان هذه قضايا مهمة نعم الناس متورطون في كثير من هذه للمسائل فاما استماع اغاني عن طريق الاوتار الاعواد والرباب وسائر الات الطرب واللهو فهذه من المعازف وهي مزامير الشيطان. نعم
16:34وقد قال احد الصحابة عند النبي صلى الله عليه وسلم امزمور الشيطان فلم يغير النبي عليه ويقول لا ليس هذا مزمور الشيطان ولا شك ان مزامير الشيطان هي ليست من الامور المباحة
16:50وقد حذرنا عليه صلوات الله وسلامه من محدثات الامور فقال عليكم بسنتي. نعم وسنة الخلفاء الراشدين من بعده عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
17:12يجب على مسلم ان يبتعد غاية الابتعاد عن هذه المزامير والا يغتر باحد. فان الحق لا يعرف بالرجال فكم من رجل يقول الباطل وانما نعرف فضل الشخص بمدى تمسكه بسنة النبي. صلوات الله وسلامه عليه وانقياده لها
17:35اما ما يتعلق بالاموال ووضعها في المصارف واخذ الفائدة عليها وتسميتها تجارة فقد قال الله جل وعلا واحل الله البيع وحرم الربا وقال فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف
17:57فالمسلم يجب عليه ان يكون متقيا لربه متبعا لهدي نبيه محلا ما احله الله ورسوله محرما ما حرمه الله ورسوله لئلا يكون مع الخاسرين نعم وتسمية الناس الربا بغير اسمه
18:16كتسميتهم الخمرة بغير اسمها مش تسميتها المشروبات الروحية وهي في الحقيقة المشروبات الوحلية ومشروبات المستنقعات الفاسدة. نعم فلا تغيروا الاسماء حقائق الاشياء والمسلم الناصح لنفسه وعليه ان يستبصر ويهتدي بهدي الكتاب الكريم وسنة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي
18:43اما مشاهدة المسلسلات نعم و التلذذ بالصور شبه العارية ومحاصن النساء فان ذلك مما حرمه الله على عباده لا يجوز للمسلم ان يتلذذ برؤية اي امرأة الا ما اباحه الله جل وعلا له من زوجته
19:10نعم ولكن المدنية من التي غزت الامة الاسلامية من الشرق الغرب والشرق جاءت لتفسد على الناس اخلاقهم وتغير لهم مقاييسهم واذواقهم وتفتنهم عن دين ربهم سبحانه وتعالى فاضاعت كثيرا من
19:33عفتهم ومروءتهم وغيرتهم ولبست عليهم وجاء دعاة الباطل الذين يزينون للناس الباطل ويسمونه بغير اسمه فخادعوهم وانخدع الناس منهم من انخدع جهلا ومنهم من خدع عن علم وبصيرة ولكنه يغالط نفسه فنسأل الله الهداية لعباده المسلمين وان يرشدهم لما ينفعهم في دينهم ودنياهم انه جل وعلا
20:01جواد كريم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا. هذه اه رسالة وردتنا من السائل محمد سالم احمد تداني الجنسية مقيم بالمملكة يقول اذا تقدم لي احد يخطب بنتي او اختي وهو ابن حرام
20:19اه هل يجوز لي ان ازوجه ام لا اذا جاء خاطب مسلم قائم بامر الله مقيم للصلاة نعم. يخطب امرأة ليست خيرا منه في هذه الامور جاز للانسان ان يزوجه اياها
20:44لان العبرة في الحقيقة بالتقوى فاذا كان محلا ما احل الله ورسوله تاركا لما حرم الله ورسوله مقيما لعبادة ربه جل وعلا محافظا على الصلوات الخمس في اوقاتها فهذا خير
21:05ممن يعرف ابوه وامه واسرته ولا يقيم هذه العبادات ولا يعطيها حقها فلا بأس ان يزوجه الانسان اذا كان بهذه الصفة والله اعلم. هذه رسالة وردتنا من السائل واو لام الف. مصري الجنسية
21:22يعمل بالعراق بغداد آآ يقول السائل في رسالته بانه اخطأ في حياته كثيرا وكان تاركا للصلاة وللصيام وكان يرتكب الزنا والعياذ بالله ويكتم حق اه بالباطل ويقبل المال الحرام. وحاول ان يتوب مرارا في السابق ولكنه لم يستطع
21:43ولكنه الان عزم على الا يعود الى فعل هذه الاشياء واصبح يصلي ويحفظ ما يتيسر من القرآن فيسأل آآ ما هو الواجب عليه حتى آآ يخلص من ماضيه وما هو الطريق الصحيح لتكفير الذنوب والخطايا السابقة
22:01ويقول بانني الان اقرأ في الكتب الدينية واحيانا اؤم بعض المصلين فهل يحق لي ان اقوم بالامامة اه نظرا لما مضى وهل توبتي مقبولة ام لا جاوبو على الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة من عباده ويعفو عن السيئات
22:23وقد قال في كتابه الكريم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. وقال سبحانه واني لغفار لمن تاب وقال النبي عليه الصلاة والسلام فيما ثبت عنه ان الله ينزل الى السماء الدنيا في كل
22:42في الثلث الاخير من الليل فيقول هل من تائب فاتوب عليه الى اخر الحديث فلا احد يمنعك من التوبة والتوبة تجب ما قبلها من الذنوب التي بين العبد وبين الله
22:56سبحانه وتعالى. نعم واما الذنوب التي بينك وبين احد كأن تأخذ مال مسلم او غير مسلم بباطل فان من دلالة التوبة الصادقة ان ترد ذلك المال الى صاحبه واما اناتك للمصلين فان الانسان اذا تاب من الشرك الاكبر
23:17كالذين يسجدون ويعبدون القبور ويطلبون حوائجهم منها اذا تاب هؤلاء القبوريون من عبادة القبور وطلب الحاجات من تلك من اولئك الاموات الذين لا يملكون لانفسهم شيئا فان كل ميت لا يستطيع ان ينفع حيا
23:38لان النفع انما هو من الله جل وعلا ولا يستطيع الاموات ان ينفعوا انفسهم فظلا ان ينفعوا غيرهم فمن يدعو الاموات لكشف الظر وجلب الخير وشفاء المرظى وقظاء الحواج ثم يتوب من هذه الجرائم والشرك الاكبر فان الله يغفر ذنبه
23:57ويرحمه ويجوز له ان يؤم المصلين ولكن ننصحك ان تحاول بقدر الامكان الا تعود الى محل اقامتك الاول الذي مارست فيه الفواحش نعم والمنكرات. نعم. لان الشيطان يغري الانسان اذا اتى الى
24:15اماكن الفحش والفجور للوقوع فيها ويمنيه بالتوبة فاذا انزلق فيها استدرجه ومن اه واغراه حتى يبعده عن حين الله جل وعلا. وكنفه ورحمته انصحك ان تجتهد غاية الاجتهاد ان تنزل بين اناس
24:39متقين لربهم محافظين على شعائر دينهم فيهم العفة والحياء والكرم والرغبة في المسابقة الى الله حتى يؤثروا عليك في سلوكك والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة من السائل جيم حاء عين
24:58آآ يقول في رسالته آآ هو مسيحي ومقاتل آآ بجيش شعبي وله صديق مسلم. السائل من العراق يسأل وله صديق مسلم وهو معه في خندق واحد وقد رأى هذا الشخص المسلم في منامه انه متشوق لرؤية اه صديقه المسيحي ولكن ليس معه له عنوانا. علما انهما
25:25كناني في محافظة واحدة ورأى المسلم في منامه انه ذهب لاداء فريضة الحج ورأى آآ هذا المسيحي هناك فعانقه وادهشه آآ لانه في مكة وهمس المسيحي في اذن المسلم الا يناديه باسمه حتى لا يعلم من حوله انه مسيحي
25:46واستيقظ هذا المسلم من نومه وقص علي ما رأى في منامه ويقول علما انني لا افرق بين الاديان السماوية لانها من عند الله ويسأل عن تفسير هذه الرؤيا الجواب اولا انه لا يفرق بين الاديان السماوية. نعم. فنحن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
26:09والمسلم يشترط فيه ان يكون مؤمنا بجميع رسالات الله جل وعلا السابقة. نعم. وكتبه التي انزلها على انبيائه ورسله عليهم افضل الصلاة والتسليم ولكن الله جل وعلا جه على دين الاسلام خاتم الاديان
26:27ونبي الاسلام عليه الصلاة والسلام خاتم الرسل فلا دين بعد وجود دين الاسلام. نعم هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فان المسلم من شرط صحة اسلامه ان يؤمن بالانبياء وان يؤمن بان عيسى
26:46عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه هذا من شرط اسلامهم ايمان ومسلم. نعم واما هذه الرؤيا فان صدقت نعم الله اعلم وهي تدل على ان هذا المسيحي سوف يعتنق الاسلام
27:03وكونه رغب من صاحبه الا يشرى اسمه كانه لا يرغب ان تعلم اسرته باسلامه ان صدقت والله اعلم بذلك. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. الحقيقة له سؤال ثان في رسالته لكن يبدو ان الوقت قد ازف نؤجله الى حلق
27:23قادمة. ايها الاخوة المستمعون في ختام هذا اللقاء الذي آآ عرضنا فيه اسئلة آآ آآ خالد جيم هاء من حائل ورسالة موظي العتيبي من مكة المكرمة ورسالة محمد صالح المهتار من دمشق سوريا
27:42ورسالة السائل محمد سالم احمد سوداني مقيم بالمملكة واخيرا رسالة السائل واو لام الف آآ مصري مقيم بالعراق ورسالة السائل جيم حاء عين من العراق اه نشكر في ختام هذه الحلقة فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء على اجاباته
28:07ونشكر لكم حسن متابعتكم ولكم تحية من الزميل صالح النويصر من الهندسة الاذاعية والى ان نلتقي نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته