حلقات نور على الدرب (266) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين
0:36نبدأ برسالة باعثتها السائلة عين الف الف ما افضل الادعية التي تنصحون المسلم ان يرددها؟ سواء في الصلاة او في غيرها وما السبيل الامثل ليكون لساني رطبا بذكر الله تبارك وتعالى
0:53بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وصدق في اتباعهم
1:14الى يوم الدين وبعد الله جل وعلا امر عباده بان يدعوه وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوا ربكم فر وخفية امر من المولى جل وعلا لعباده بان يتوجهوا اليه بالدعاء
1:33فانهم لا تنفك حاجتهم عن لطف ربهم جل وعلا وعفوه وعطائه وجوده وتجاوزه وتوفيقه لا خير يصلهم الا بسبب توفيقه ولا يدفع عنهم شر الا بدفعه جل وعلا شرع لنا في عبادتنا في اعظم العبادات
2:03ان ندعوه شرع لنا افضل الادعية فان الله جل وعلا جعل الصلوات ميدانا للدعاء العظيم كما تضمنت الصلاة حسن ادب الداعي ان بمجرد ما يتوجه الى ربه جل وعلا ماثلا
2:32مكبرا اعلان ان الله اكبر معنى اكبر اكبر من كل شيء ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يبدأ بالفاتحة اعظم سورة في القرآن. الحمد لله رب العالمين ثم يقول الرحمن الرحيم
2:55ما لك يوم الدين يحمد ربه ويمجده ويثنى اليه ثم يتوجه بالدعاء يطلب من ربه انفع الامور وهي الهداية ومن يؤمن بالله يهدي قلبه اهدنا الصراط المستقيم من هو هذا الصراط ما هو؟ قال الصراط الذين انعمت عليهم
3:29اولياء الله عباده من انبيائه ورسله شرع المصطفى صلى الله عليه وسلم ادعية كثيرة فانصح السائلة ومن يستمع لمراجعة كتب الاذكار واضرب مثلا من الكتب كتاب الاذكار للامام النووي وهو مشهور
4:00كتاب عدة الحصن الحصين وهي لابن الجزري ومشروح شرحه الشوكاني بكتابه تحفة الذاكرين وقبل هذا وبعد ذاك الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية والوابل الصيب لتلميذه ابن القيم انصح السائلة
4:32والمستمع بحسن مراجعة هذه الكتب كتابا الاذكار للنووي وابن الجزري كتب الخاصة بالاذكار وفيها كنز كنوز عظام وفيها تفصيل وفي تحفة الذاكرين ايضا امور يستفيدها طالب العلم الحريص على الحديث
5:09والمعرفة الصحيحة في بعض المواقع لكن باختصار افضل الادعية ان يدعو الانسان ربه ان يهديه ويثبته على الحق وان يقيه مزالق الانحراف وعثرات الظلال ان يحفظ عليه دينه والا يحوجهه في امور دنياهم الى خلقه
5:41وان يملأ قلبه من حب هذا الدين وصدق المتابعة لرسول الله فان من وفق لذلك حقا فقد وفق لخيري الدنيا والاخرة واكرر نصيحتي للسائلة بان تقتني احد الكتب التي ذكرتها او كلها
6:03واذا اشترت كتاب الاذكار فلتحرص على كتاب الاذكار الذي علق عليها فانه اعتنى بقدر ما امكنه على الحرص على ذكر صحة الحديث والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر عن الفاظ المحدودة من الاذكار
6:34فقال الحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والارض وذكر ان من قال لا اله الا الله عشر مرات كأنما اعتق مملوكا من ذرية اسماعيل
6:55ومن قالها مئة مرة غفرت ذنوبه يعني اذا اجتنبت الكبائر خير عظيم في الاذكار يحتاج الى عناية واهتمام والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تسأل تقول رضعت من امرأة ثم تزوج زوجها من اخرى وانجبت زوجته الثانية ابناء
7:17فهل هم اخوة لي؟ نعم اذا كان الرضاع الذي تم لك خمس مرات فاكثر في كل مرة يتم امساك الثدي والامتصاص منه ويصل ما يمتص الى الجوف الخمس كلها فانك تكونين بنتا لتلك المرضعة
7:43وبنتا لزوجها اولاد تلك المرظعة اخوان لك من الرظاع من الام والاب واولاد زوجها من غيرها اخوان لك من الرضاع من الاب فهم محارب لك وزوجها ابوك من الرظاع والله اعلم
8:04احسن الله اليكم هذه مستمعة من سوريا درعا رمزت لاسمها بالحروف ميم راء بل يبدو سائل سائل من درعا رمز لاسمه بالحروف من امرأة يقول كنت في احد المجالس وبيننا شيخ
8:18وبعد قليل دخلت امرأة وصافحته وبعد ان نادى المؤذن لصلاة العشاء قام الشيخ ولم يتوضأ وبعد الصلاة سألته عن جواز الصلاة لرجل سلمت عليه امرأة دون ان يتوضأ فاجابني اذا لم يكن هناك سوء نية من كليهما
8:34فانه يجوز الصلاة فما رأي فضيلتكم في هذا بالنسبة لناقض الوضوء هو مس المرأة او بغير شهوة اخي ينقض الوضوء في مذهب الامام الشافعي والصحيح ان الناقضة للوضوء هو ما يكون من اثار الشهوة
9:07لكن نتحدث عن مصافحة المرأة للرجل الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال هناك احد علينا ان نعتسي به في تحليل الحلال وتحريم الحرام سوى محمد صلى الله عليه وسلم
9:30هو اسوتنا وهو الذي نطالب بحسن المتابعة له قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم. هكذا قال الله واتباعه اتباعه في كل الامور التي نتعبد بها او نتعاملهم معها تقول عائشة رضي الله عنها
10:02ام المؤمنين ما مست يد رسول الله يد امرأة الا ان تكون زوجة او من محارمه ولما فقالت لها امرأة او نساء كيف كان يبايع النساء؟ والله يقول فبايعهن قالت كان يبايعهن كلاما
10:26ولما رفعت امرأة وليس من حديث عائشة يد اهل السلم قال اني لا اصافح النساء فلا يليق بالعالم ولا بغير العالم ان يصافح امرأة اجنبية الدين ليس دين علما فقط
10:51الدين دين الامة الاسلامية كبارها وصغارها رجالها ونساؤها عليهم ان يتقيدوا باداب الاسلام ويأتس ويتابع سيد الانام فلا يحل لامرأة ان تمد يدها لرجل يصافحها وهي اجنبية منه ولا يحل له ان مدت يدها ان يبادلها ذلك
11:19فالعلماء ورثة الانبياء وكان عليهم ان يكونوا قدوة في التنزه عن كل ما لا يليق في شريعة الاسلام ولا يؤخذ من هدي سيد الانام ويمتنع عن ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لا افعله
11:44بما يتعلق بالعلاقات الخاصة والاداب والمصافحة لا شك ان من الفتن ما طفح به الكيل في هذا الزمن وتجرأت به النساء وتجرأ امثال النساء بالدعوة اليه وحصل سعي متواصل كأن المرأة مغموطة الحق
12:13لان المرأة مظلومة في الاسلام وهذا مما يبرأ منه الاسلام والمسلمون فانه لم يحصل للمرأة في حياتها كلها المديدة من لدن ادم عليه السلام الى ان بعث سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم
12:38ان حصل للمرأة من الحقوق المعتبرة ما حصل لها في الاسلام اعطيت حقوقها وصينا عفافها وحسنها واكرمت اما وجدة وزوجة واختا وبنتا لا شك ان هذا يغيظ اعداء الاسلام وقد قال الله عنهم ودوا لو تكفرون كما كفروا فالله المستعان
13:16احسن الله اليكم روي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مر على المقابر وقرأ سورة الاخلاص قل هو الله احد احدى عشرة
13:26مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات. هل هذا حديث لا هذا احباط وليس بحديث ولا يشرع قراءة القرآن في المقابر وانما يشرع في المقابر السلام على الاموات
13:44والدعاء لهم فقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم بل امر بزيارة القبور بعد ان كان نهى عن ذلك فقال عليه السلام كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة
14:05لكنه لم يأذن للنساء بزيارة القبور ونهى عن ذلك احسن الله اليكم. نعود الى رسالة وصلت من البحرين باعثها المستمع احمد. ما الحكم؟ في ان كثيرا من اصحاب محلات الذهب يتعاملون بشراء الذهب المستعمل ثم يذهبون به الى
14:19اجر الذهب ويستبدلون بذهب جديد مصنع وزن مقابل وزن تماما ويأخذون عليه اجرة التصنيع للذهب الجديد اه لا يجوز بهذه الصورة بل عليهم ان يبيعوا الذهب المسمى القديم ثم يشتروا
14:41بالثمن قد ذهب الذي يريدون فان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وقد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر
14:56بعد ان فتحت واقر اليهود على عمارة ها بشطر ثمرها لما قدم رضي الله عنه وقد جاء بتمر جيد فقال النبي له صلوات الله وسلامه عليه. اكل تمر خيبر هكذا؟ جاء بتمر جنيد
15:21قال لا يا رسول الله انا والله لنبيع الصاع نبتاع الصاع من الجنيب بالصاعين من الجمع قال اوه عين الربا. هم لا بيع الجامعة بالدراهم واشتري جنينة بالدراهم فالذهب اذا اراد الانسان ان يبيع ذهبا مستعملا
15:43يبيع على صاحب المحل الذهب المستعمل ويشتري منه بالثمن الذهب الجديد لا ان يشتري الذهب الجديد ويدفع الذهب الذي معه وقد يكون الذهب اكثر وزنا ومع ذلك يضيف اليه زيادة
16:04فان هذا من الربا المحرم والله اعلم احسن الله اليكم ضاق المسجد الذي نصلي فيه باهله وتداعى اهل الخير لتوسعته ولكن تبين ان المسجد قد بني بتصميم يصعب معه التوسع
16:16من الناحية الهندسية الا اذا هدم معظم المسجد القائم هل يجوز هدم المسجد وبناءه من جديد ولا بأس اذا هدم يتسع لعدد كبير من المصلين لا حرج يكره ان يهدم ليمتهن
16:39بدون حاجة بلع قام مسجد كبير يستوعب الناس واريد ان يهدم هذا المسجد وتدفع قيمة ارضه لشراء مسجد اخر في حي لا مسجد فيه فلا بأس في ذلك. ومع هذا
16:58يراجع اهل الرأي والعلم الشرعي في البلد الذي يكون فيه المسجد احسن الله اليكم يقول السائل هل يجوز الجمع بين المرأة وارملة ابيها التي دخل بها نعم لا بأس بذلك
17:17لو مات رجل وتزوج امرأة كانت مع فلان ولفلان نفسه ايضا بنت فتزوجها هذا الرجل فاجتمعت عنده هذه البنت وزوج وزوجة ابيها ليس في ذلك تحريم ما دامت فليست اما لها
17:41ولا خالة ولا جدة نعم احسن الله اليكم ايضا يقول قرأنا في كتب بعض الائمة ليس لاحد الزوجين ان يفسخ النكاح لعيب بالاخر الا بالجنون والجذام والبرص. وتسمى بالعيوب مشتركة
17:55وقد ظهرت الان اضرار اعظم منها واشد مثل السل والزهري ونحو ذلك. فهل تدخل هذه الامور في الامور التي يفسخ بها العقد هذه ترجع للقاضي الذي يتنازع لديه بين الزوجين
18:14وارادة الفسخ وليس مسبب الفسخ مبيحه محصورا بنوع من الامراض بل كل ما تبين انهم يضر بالمرأة ويتعبه ويضايقها كان اذا تم فسخه لاجله ولم يكن عدوانا وظلما امرا جائزا
18:41احسن الله اليكم هل يجوز لي ان ادعو بقوله اللهم بما قدمت من عمل صالح من بر والدي مثلا فاغفر لي او حقق لي الامر الفلاني لا تقولوا بهكذا اذا قلت اللهم اني
18:59كنت كذا ان كنت تعلم انني انما فعلته لاجلك فافعل كذا وكذا بي هذا جائز وهو مقتضى حديث النفرة الثلاثة الذين خرجوا دعواهم ان مبيتوا في غار كان يوما مطيرا
19:18فانحدر الصخرة فالجمت فما الغار ولم يبقى لهم اثر فعلموا ان هناك لهم من امرهم هذا فتفكروا فيما يدعون الله فقال باحدهم اللهم انه كان لابوان كنت لا اغبق احدا قبلهما وكانه صاحب ابل. وماشية
19:45فانا ابي المرعى يوما فلم ارح يعني اقعد في الليل الا وقد نام فحلبت غبوقهما فلم اوغظهما كراهية تعبهما او نومهما ولم اشعر اسقي احدا قبلهما لا اهلا ولا ولد
20:05ولا لا فوقفت حتى برق الفجر وغبقهما على تحت يدي فاستيقظا غاب وقتهما اللهم ان كنت تعلم انني انما فعلت ذلك من اجلك فافرج بينهما اخرج ما نحن فيه وقال الاخر
20:25اللهم انه كانت لي ابنة عم كنت احبها كاشد ما يحبه رجال النساء فراودتها على نفسها فلم تستجب المت بها سنة يعني فقر وحاجة بعثت اليه فطلبت منها ذاك ما اراد منها
20:45قبلت بمئة دينار فاعطيتها الدنانير ومكنتني فلما اعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفظل الخاتم الا بحقه. وفي لفظ اقتربت فقلت اكرهتني فقالت اتق الله وانصرفت وهي احب النساء الي
21:08اللهم ان كنت تعلم انني انما فعلت ذلك من اجلك فافرج ما نحن فيه قال الثالث اللهم انه كان لاجرا فاعد عمرا فاعطيتهم اجرهم الا واحدا سخطه وانصرف يعني غير راضي بالاجر
21:25فثمرته له حتى اذا عاد الي بعد بره واذا له واد من الابل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله اتق الله واعطني اجري. قلت كل ما ترى. فقال لا تهزأ بي
21:39فقلت لا اهزأ بك فاستاقه وما ترك شيء. اللهم ان كنت فعلت ما فعلت ابتغاء من اجلك او ابتغاء وجهك فافرج عنه ففرجت اذا سأل الانسان عن ذلك من اجل هذا الشيء
21:59سأل ربه بانه فهو في الحقيقة انما يسأله بعلمه سبحانه لا بانه عمل لا يقول يا رب فعلت هذا فاعطني كذا وكذا بالطريقة ذي يسأل الله بالمخلوق وبطريقة انه يسأله ان كان يعلم فهو يسأل الله بعلمه جل وعلا فلا بأس به
22:21احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة رجل توفي او خلف لزوجته مبلغا قدره اربع مئة وخمسين الف ريال قيمة تعويظ بيت ورثه من والدته والمذكور ليس له وارث الا زوجته حيث انه عقيم لا ينجب وليس له عاصب ايضا
22:37وزوجته ترغب انفاق المبلغ المذكور في بناء مسجد وقف لله عن زوجها ووالدته وعنها هل تصرفها جائز اذا لم يكن هناك وارث غيرها يريد ان يقبض نصيبه فلا حرج في هذا الشيب
22:56لان الايقاف لارادة اعمال البر امر مباح بل مرغب وان كان هناك وارث فلا بد من استشارة الوارث. وان لا يتصرف في التركة الا بموافقة الورثة ومن تصرف فانما ينفذ تصرفه في نصيبه فقط
23:15والله اعلم احسن الله اليكم هناك اشخاص من ذوي العقارات او المجمعات التجارية يقومون بتأجير المحلات او الشقق بكتابة مبلغ خلاف المبلغ الحقيقي المتفق عليه مع المستأجر فيكتب بالعقل بان الايجار ثلاث مئة دينار كويتي
23:30ويأخذ مئة وخمسين دينار كويتي من صاحب المحل فهذا ينفع صاحب الملك بالبيع اذا اراد بيع هذا الايجار شوهدت الايجارات مرتفعة هل يجوز هذا الفعل؟ وهل يعتبر العقد صحيحا؟ وهل يكون المستأجر قد شارك هذا الفعل بتوقيعه على العقد
23:51وماذا عليه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حديث الطعام يقول من غشنا فليس منا والمتشبع بما ليس فيه كلابس ثوبي زور كما في الحديث الصحيح فالمؤجر
24:16الذاكر في العقد ما ليس بحق اثم وغاشتم في عمله والمقر له المستأجر عن الذي يقر بانه استأجر بكذا وكذا والامر خلاف ذلك ايضا فهو مشارك له في الاثم فكلاهما كاذب فيما يقول
24:41وما يقره وفيه غش لمن يشتري ويظن ان هذا العقار يظل تلك الغلة الاثم حاصل لا محالة والتوبة بابها مفتوح والله المستعان احسن الله اليكم من القصيم هذه رسالة باعثها المستمع عبد العزيز يقول آآ في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه
25:06اذا تقدم لابنتي خاطبا ولم اخبر احد احدهما عن ولم اخبر احدهما عن الاخر والهدف ان اضع امام البنت حق الاختيار فهل علي شيء لا لا شيء عليك المقصود لا يخطب احد على خطبة اخيه
25:25اذا علم ان اهل المخطوبة انس بن خاطب توجهوا في رغبتهم به فلا يحل له واما ان يخطب ولا يجاب بنعم ولا بلا ويأتي اخر وقد علم انه خطب لكن لم يطرد ولم يقبل
25:48فلا حرج النبي صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت اه خطبني معاوية ابن ابي سفيان وابو جهم فقال صلى الله عليه وسلم اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم
26:17لا يضع عصاه على عاتقه انكحي اسامة ابن زيد فقالت اسامة هي قرشية اسامة اسامة كانها تقلله فقال لها انتهي اسامة بن زيد طاعة الله وطاعة رسوله خير لك يمكن يقول قائل ما درى كل واحد من الاثنين
26:41لكن المستشار ذكر وهي ما ذكرت الاثنين وجاءت اسير النبي عليه الصلاة والسلام فلا حرج في هذا اما اذا علم الخاطب ان فلانة خطبها فلان وانهم ركنوا اليه فانه لا يحل له
27:03ان يخطب ولا يحل له عقد النكاح ولو عقد لكان العقد باطلا على الصحيح اما اذا لم يوجب بنعم ولم يطرد لي لا فالخاطب والمخطوب منه لا حرج عليهم فيما ينتهجون والله اعلم
27:24جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة التي اجاب فيها عن اسئلتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد للحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
27:38شكر الله لفضيلته الشكر لطيب المتابعة. لقاؤنا بكم في حلقة قادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته