حلقات نور على الدرب (141) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الثالثة (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار
0:42العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بشيخنا الفاضل. اهلا بكم المستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الينا من المستمع عبدالنبي. موسى محسن الزنبعي. من الجمهورية
1:04اليمنية محافظة البيضاء. اخونا يقول في رسالته اسأل عن اسم عبد النبي هل هو حرام؟ لان اكثر الناس يقولون ما حد للنبي عبيد ثماني رأيت في المنام رجلا اسمر اللون
1:23سألته عن اسمي فقال اذا كان في نيتك انك عبد لله فلا عليك حرج ثم سألته من هو؟ فقال انه ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل اغير اسمي؟ علما باني
1:41قد بلغت من العمر اربعين عاما او اكثر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين
2:00وبعد فان النبي صلى الله عليه وسلم غير كل اسم وعبد لغير الله وكانت العرب نسمي اسماء عبد شمس وعبد اللات وعبد العزى وعبدي منات وعبد الدار الى غير ذلك
2:39حرم النبي صلى الله عليه وسلم اي اسم معبد لغير الله وغير اسماء ليست بذلك فسمى اصحابها لعبدالله او عبد الرحمن ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عبد تشرف بعبوديته لله
3:05وجاء ذكر عبوديته لله في مواطن الثناء في القرآن الكريم وانه لما قام عبد الله يدعوه فا لا يحل للانسان ان يتسمى بعبد النبي ولا بعبدالرسول فهو في الحقيقة انما هو عبد لله
3:29من كل من في السماوات والارض الا اتى الرحمن عبدا كل الخلق عبيد لله جل وعلا فنصيحتي لهذا السائل المسمى بعبد النبي ان يغير اسمه. هم. ولو ان يضيف الى اسمه عبد رب النبي. ايوا
3:49اما ما رآه في المنام فلا شك ان ذلك شيطان فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن اسود اللهم صلي عليه ولم يعش له ولدا كبيرا ليقول ذلك ولو فرض انه عاش. هم
4:14فهذه رؤيا. نعم ليست رؤيا حق لاقترانها بتسمية باطلة. هم الشيطان اذا لم يتيسر له عبودية الخلق للمخلوقين بالعمل يجتزئ ولو بالتسمية ولذلك في قصة حمل ام البشر حواء نو
4:43ومراودة الشيطان لها تسمي ما في بطنها عبد الحارث لما سمت في اخر الامر كما في القصة جعل له شركاء فيما قال في توضيح ذلك وتفسيرها انه شريك في التسمية. مم. وليس في العبادة
5:06فالشيطان يجتزء باقل قليل ولذلك قال عبدة الشيطان للذي لا يجتاز بالصنم الا مقربا قرب ولو ذبابا. مم. يكفي الانقياد للمعصية. مم. والعبودية لغير الله فهذه الرؤية الخطرة ليست برؤية
5:24وانما هي حرم من الشيطان يريد منك ايها السائل ان تلزم هذا الاسم المعبدة لغير الله جل وعلا فبادر للتغيير ولو باظافة عبد رب النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
5:43اخونا ايضا يسأل ويقول الناس يقولون اني اوقف الحديد ويتشاءمون مني واذا تكلمت يقولون صلي على النبي كل ما اتكلم يشكون في حالتي حتى اني اصبحت انا اشك في نفسي
6:05ثم انهم يقولون ان هناك ثلثا من الناس يموتون من عيون الناس. فهل هذا صحيح؟ افيدوني جزاكم الله خيرا اما ان ثلث الناس يموتون بالاصابة بالعين هذا كلام باطل واما الاصابة بالعين فحق
6:28وايقاف الحديد وغير ذلك الله اعلم بصحة هذا القول وانما عليك ان تكثر من ذكر الله والثناء عليه كلما لفت نظرك شيء مما تستحسنه اكثر من ذلك لتسلم من هذه الوساوس
6:56وما يقال واما ان العين تصيب فهذا امر ثابت في السنة انه ووقع بالفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمن اصل له ومن حصل منه
7:16على ما يقتل احدكم اخاه الى اخره. نعم فالاصابة بالعين حق وانكارها خطأ وباطل. نعم ودعوى من يدعي انها غير صحيحة انما يفعل ذلك لمجرد ما يتصوره ويتخيله وتبعا لما قد يكون قرأه من فلسفات فاسدة. مم
7:41والا فان ذلك ثبت في السنة عرف بالوقائع وقائع الاحوال المتكررة التي تحصل وعلى قدر ما يكون وجود الحاجة والرغبة والظعف في التمسك بذكر الله يكثر وقوع مثل الاصابات بالعين. نعم
8:11وطريقة الوقاية منها التحصن بالاذكار. مم فان الانسان اذا تحصن بالاذكار كلمة من امور كثيرة من الاخطار والله اعلم. جزاكم الله خيرا اخت لنا بعثت برسالة تقول فيها المرسلة نون عين واو لها سؤالان في سؤالها الاول تقول انا ارملة لدي بنات
8:34وبنين. كما يوجد ولدي منزل. وعندما يأتينا زكاة او ظمان فانني اخذ الذي يبقى واكمل به قرظه هذا المنزل وانني اخاف ان يكون دخل علي شيء محرم لانه لا يوجد عندنا عائل يصرف علينا
8:54واذا زاد عندي شيء اعطيه اولادي الذين هم عندي. ام المتزوجون والمتوظفون فلا. لانه لا يحق لهم. وسؤالي هو هل يصح لي ان ازيد الولد على البنات مع انه اتاهم سوية؟ جزاكم الله خيرا
9:13هذا الشيء الذي يأتي الى اهل هذا البيت ليس هو بميراث حتى يعطى الولد اكثر من البنت لكن اذا كانت حاجة الولد في بعض الاحوال اكثر من حاجة البنت فان هذا الشيء الذي جيء به اليكم
9:37ليس من اجل التمول او التخزين واضافة مال الى مال وانما هو لقضاء حوائجكم فاذا اعطيتي صاحب حاجة اكثر بقدر حاجته فلا حرج في ذلك ان شاء الله لانه انما جيء به واعطيتم اياه لسد الحاجة. نعم
10:04وقضاء الوتر الذي تريدونه. نعم. فاذا احتاج الولد الى زيادة من المال ليصل الى مدرسته او ليشتري حاجة لا تشتريها البنت فلا حرج في ذلك ان شاء الله. طيب. والله اعلم
10:22اه بالنسبة لتسديد القروض من هذا المال الذي اتيهم سواء كان من الزكاة او من الضمان لا حرج في ذلك وتركته لانها انما في اخر كلامها. نعم. قالت اسأل هل علي. مم. في اعطاء الولد اكثر. طيب طيب. وانما
10:40من حاجاتهم ايوا وفاء الديون التي تترتب عليهم بسبب بناء المنزل الذي هو بقروض بقرض من البنك فتسديد ما عليهم من القرض لا حرج فيه ان شاء الله. طيب انني احلف ولكني اشك فيما اذا كنت قد حلفت ام لا. وانني اتصدق مقابل ذلك على اثنين او ثلاثة
11:08وسؤالي هو هل يكفي ذلك عن حلفي حتى لو لم يكونوا عشرة او ستة واذا شكيت فيما اذا كنت قد حالفت ام لا فانني اتصدق او اصوم هل اكون اثمة في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. نصيحتي الا تكثري ما الحلف
11:28فان من اكثر من الحلف يكون مظنة الحنف الكثير اما اذا شككتي هل حرفتي او لا فلا تترتب على ذلك احكام لان الاحكام لا تبنى على الشكوك ومات تبذلينه من صدقة
11:49لا حرج في ذلك. اما كفارة اليمين فهي اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحذير الرقبة ومن لم يستطع شيئا من ذلك يأتي الى الصوم
12:05يصوم ثلاثة ايام فلا يتدرج الى الصوم الا من العاجز المعدم الذي لا يجد ما ينفقه في كفارة اليمين فالاصل في الكفارة اطعام او خسوة او عتق رقبة والعاجز عن هذا كله
12:24هو الذي يصوم والله اعلم الرسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة يقول انا رجل من رعايا سوريا اتابع برنامجكم ما تيسر لي ذلك وارجو الاجابة على اسئلتي هذه في يوم الاربعاء. اخونا يقول
12:43اذا شك الانسان انه على وضوء او لا فماذا يرجح اذا شك هل هو على وضوء او لا وكان يعرف انه كان متوضئا وانما شك في حصول الحدث بعد الوضوء. هم
13:06فالاصل بقاء الوضوء لكن ان كان خارج الصلاة فالاحوط ان يبادر الى الوضوء حتى يقضي على وساوس الشيطان وتخيلاته واما ان كان في الصلاة فلا ينصرف من صلاته لهذا الشك
13:25بل يجب عليه ان يستمر بالصلاة حتى يتيقن انه على غير طهارة فان كان مجرد شك استمر وادى الصلاة ولا شيء عليه ولا قضى فان الشيطان يسعى. مم. لافساد عبادة المرء
13:43اما ان يشككه في طهارته اذا كان الماء بعيدا ليؤخر الصلاة عن وقتها او يشككه في طهارته ان كان في الصلاة ليفسدها عليه والاصل ان ما تيقن ثم طرأ شك عليه
14:04ان تشكل تبنى عليه احكام حتى يتدرج الى اليقين فاذا كان الانسان عالما انه قد توظأ في وقت ثم شكى لمضي ساعة او اكثر هل انتقض وضوءه او لا فاذا كان في الصلاة فلا ينصرف
14:23وان كان خارجها والماء عنده فليتوضأ لان تجديد الوضوء للصلاة ولو لم يكن المرء احدث من الامور الحسنة والله اعلم رأيت في احد المساجد في دمشق بعض المصلين وعلى رأسهم بعض الشيوخ يعملون حلقة في المسجد وذلك بعد صلاة
14:45مغربي يوم الجمعة ويقوم الشيخ ومعه شخص او اثنان بالتهليل والغناء والبقية يقومون بعمل حركات تشبه حركة الركوع ولكن بسرعة كبيرة نزولا وصعودا ولمدة طويلة. فيرهقون انفسهم. وهذا ما يسمونه بالذكر
15:05فما رأيكم يا فضيلة الشيخ افيدونا جزاكم الله خيرا؟ هذه من الاعمال المحدثة ومن البدع العبادات المنكرة فان الله جل وعلا ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ليعلمنا وكان نعم المعلم صلوات الله وسلامه عليه
15:34قال لنا صلوا كما رأيتموني اصلي وقال لنا خذوا عني مناسككم وعلمنا الاذكار وكيفية ادائها واما هذا العمل هو في الحقيقة ملتصق ببعض الطرق الصوفية وهو نوع مما يدعى بالتغبير عند
16:00للمتقدمين من المتصوفة. مم ولا شك انها حركات بهلوانية. مهم وعبث من الشيطان بعقول العباد فلو ان هذا الشيخ ان كان شيخا جلس يعلم الناس عقيدة التوحيد وما ينبغي لجلال الله جل وعلا من التعظيم
16:23ويبين احكام دين الله لعباد الله او يعلمهم ان كان يعرف ما في هذا القرآن الكريم من كنوز المعرفة و عظيم اسباب الهداية لكان محسنا اما ان يفعل هذه الحركات المرهقة
16:46كما يقول السائل. نعم. والمنافية لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فهو ظلال وقد قال الله جل وعلا في كتابه الكريم مبينا ان كثيرا من التعب لا يجدي
17:03يقول وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية فهو يصف وجوها بالخشوع. هم وكثرة العمل والنصب والنصب هو التعب في اداء ذلك العمل. مم لكنها لما لم تكن على وفق سنة رسول الله
17:25صلى الله عليه وسلم صارت مشرعة من الدين ما لم يأذن به الله فصار عمرها وبالا عليها ولذلك قال سيد الخلق اللهم صلي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا؟ يعني يعني في الاسلام. نعم. ما ليس منه فهو رد
17:47وفي رواية هو كله في الصحيحين. مم. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ولذا فسر اهل العلم معنى شهادة ان محمدا رسول الله ان معناها الا يعبد الله الا بما شرعه صلى الله عليه وسلم
18:07فنصيحتي لهؤلاء ان قبلوها ونصيحتي لمن يسمعك كلمتي ان يتجنب اعمالهم وان يحذر منها وبارك الله بهذا السائل وما نبه اليه لعل الله ان يجعل فيه سبب هداية لكثير من بني بلده. اللهم امين. وما ذلك على الله بعزيز
18:31والله اعلم ما هي كبائر الذنوب؟ وما هي صغائرها يقول الله جل وعلا ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم الى اخر الاية ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم
18:51الا اخبركم باكبر الكبائر وفي رواية بالسبع الموبقات قالوا بلى قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وقذف المحصنات الغافلات والتولي يوم الزحف الى غير ذلك فالشرك هو اكبر الكبائر والشرك هو عبادة غير الله
19:17وهو سؤال الميت او الجن شيئا من المطالب لان الجن انما يخون بعض الحوائج اذا اشرك الداعي وطالب الحاجة بهم فاذا اشرك بالله قضوا بعض حوائجه فالشرك بالله هو رأس كل خطيئة
19:47وهو العمل الذي لا يغفر والزنا وعقوق الوالدين وقذف الناس بالزنا بغير حق والتولي في القتال عند مقاتلة الكفار الانصراف في يوم الزحف الى غير ذلك وقد اختلف العلماء في عدد
20:11كبائر الذنوب. نعم هل هي السابعة؟ مم. وسئل ابن عباس رضي الله عنهما اهي سبع؟ قال هي الى السبعين اقرب ووضع اهل العلم ضابطا لها. مم. فقالوا كل عمل واقترن بوعيد او بلعن
20:29فهو كبيرة والله اعلم. جزاكم الله خيرا اذا صغائرها ما عدا ذلك؟ اما صغائر الذنوب فانها النظرة غير المكررة الى النساء. نعم وما نحو ذلك فهذا هو اللمم. مم فهذه هي صغائر الذنوب
20:56والغفلة عن ذكر الله في بعض الاحوال فهي من الذنوب واما تعمد ترك الذكر عند وجود مسبباته والدواعي فان ذلك من الزهد في فضل الله. نسأل الله العافية والله اعلم
21:11ما هو الموقف الذي يجب ان يتخذه من زملائي الذين لا يصلون وان لم اتخذه فماذا يكون جزائي عند الله الله سبحانه وتعالى افيدونا افادكم الله يقول الله جل من قائل لا تجدوا قوما يوادون من حاد الله ورسوله
21:30ولو كانوا ابائهم الى اخر الاية وهو ايضا يقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها اما المودة فهي ترجع الى القلب. مم ولذلك لا يجتمع
21:51الايمان هو محبة اعداء الله في القلب اما اذا جاملهم لمقتضيات املت عليه هذه المجاملة كوضع من عمل او غيره اقتضى هذه المجاملة فارجو انه لا حرج لكن على من وقع تحت هذه الظروف
22:23ان يعتني بالدعوة الى الله لكن بحكمة وان يذكر هؤلاء لمن انتقلوا من هذه الدنيا وبعرضهم على الله وبما منحهم الله من الصحة القدر الذي فقده كثير من سواهم بل ان
22:46بعض اهل الثرى والجاه والمنزلة يتقلب على ترش المرض وهم ليسوا من ذلك الصنف و لطف الله بهم ووقاهم كثيرا من المكروهات ليحذرهم بحكمة ومن يتق الله يجعل له مخرجا
23:06فان وجد مجالا للعمل البعد عنهم وقد ايس من انتفاعهم بالنصح فليطلب ذلك فان قرناء السوء في الغالب يكون لهم اثر على من يقارنهم والسلامة منهم مطلب من المطالب والله اعلم
23:30ما رأيكم في انسان يصلي ويصوم في رمضان فقط؟ ويترك الصلاة في بقية الايام وبماذا تنصحونه هذا ان مات على هذه الحالة فلا حظ له في الاسلام لانه ثبت في الصحيح
23:50في صحيح البخاري وغيره ان من ترك صلاة فقد حبط عمله وان من فاتته صلاة العصر فقط فوات فكأنما وتر اهله وماله كانه قطع من اهله وماله هذا اذا فاتته وهو يريد ان يؤديها
24:12اما من تركها متعمدا فقد حبط عمله وهذا يكون مقارنا للشرك لان الله يقول لئن اشركت ليحبطن عملك الذي لا يعرف الله الا في رمضان لا خير فيه وان مات على هذه الحالة مات على غير الاسلام
24:36فعليه وعلى من يرى مثله ان ينصحهم وان يحذرهم من الخاتمة السيئة نسأل الله العافية من كل سوء ان امر الصلاة امر عظيم وهي عمود الدين وعماده وهي من ابرز بل هي ابرز الاعمال الظاهرة في الاسلام
24:58وهي فارقة بين الكفر والاسلام وقد هم النبي ان يحرق من يتخلفون عن الجماعة ان يحرقهم في النار فكيف بمن يترك النار ان الصلاة بكاملها اننا اصبنا بما اصبنا به
25:14من تفرق وذهاب الريح وتسلط الاعداء وفساد الاحوال بسبب تفريطنا بهذه العبادة فان الله امرنا ان نستعين بالصبر وبالصلاة فقال واستعينوا بالصبر والصلاة واخبر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
25:34لابد للمسلم ان يحافظ عليها ليفوز بعز الدنيا وعلوها على هدى من الله ورسوله ويفوز بالسعادة يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله من اتى الله بقلب سليم
25:50والله المستعان. نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين. اللهم امين. وان يصلح شأننا وشأن اخواننا اجمعين. الله. انه جراد كريم والله اعلم الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة ثالث المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء
26:09وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا سليمان الحيدان. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته