6482 - حكم أن كثير من المسلمين يسأل في أكثر من مكان عن قضية واحدة ويسأل أكثر من عالم - نور على الدرب
0:00شكر الله لكم شيخ صالح اذا تكرمتم كثير من المسلمين يسأل في اكثر من مكان عن قضية واحدة. ويسأل اكثر من عالم. اه لعلكم توجهونهم في هذا الشيخ صالح الحقيقة الذي ينبغي
0:17لمن عرف له مشكلة ان يتحرى من يسأل من اهل العلم؟ نعم وان يوطن نفسه انه اذا سأله ان يأخذ بقوله ليسلم من تصور الاضطراب والا فانه لا اغتراب فان الصحابة رضي الله عنهم
0:42الذين شاهدوا التنزيل وحضروا بيان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء في الكتاب الكريم كان يسأل السائل منهم فيفتي ويعطي رأيا ويسأل يسأل السائل واحدا منهم اخر فيعطيه رأيا اخر
1:03اذا لم يكن في المسألة نص من القرآن او السنة فوجود الاختلاف فيما يتعلق بالفروع التي هي ليست اركان في ادائها اي ليس يتعلق بالاركان من حيث وجوبها او عدمه وانما بمسائل
1:26يظنها من الاركان واخر لا يظنها من ذلك. فالمسألة فيها سعة الا انه ينبغي للانسان ان يحرص اذا اراد ان يسأل ان يتحرى ويسأل على الاشخاص من هو الذي يتحرى في اجابته
1:42ويعرف انه متمكن في علومه وكثير من اهل العلم بحمد الله في هذه البلاد على قدر كبير من العلم والتثبت فبامكان السائل ان يتحرى سؤال من يريد سؤاله واذا سأل
2:02من يطمئن الى سؤاله واقتنع به فليعمل به واذا سأل وفي ذهنه ان الامر يجب والذي افتاه قال لا يجب فليسأل غيره لان الانسان قد يكون في نفسه ان الشيء واجب
2:20فيسأل احدا فيقول انه غير واجب فلا يزال في نفسه حسيكة ويحس بشيء من القلق النفسي لانه غير مطمئن لان نفسه ان تكون نفسه غير ان تكون نفسه بريئة من التبعة
2:38فليسأل حتى يطمئن اما ان يسأل لي يعرف ويوازن بين قول هذا قول هذا وذاك وينظر ما هو الاسهل من هذه الاقوال ليأخذ به لا لانه يعتقده الحق وان قائله
2:55اقرب للصواب وانما يريد من يكون جوابه ارفق به وايسر له دون ان يكون معتقدة ان ما قاله هو الموافق مراد الله ومراد رسوله اما اذا ظن وترجح له ان قول فلان
3:13المتأخر في الاجابة اقرب الى مراد الله ومراد رسوله فهذا لا محظور فيه ولا حرج وانما الحرج ان يكون تاء وراء الرخص لعل احدا يعطيه رخصة لم يعطه اياه السابق فان من اراد مثل هذا وقع في المهاوي والعياذ بالله
3:32جزاكم الله خيرا