من أحكام القرآن الكريم|35 من 77|سورة النساء-القسم الثالث|الآية 140-143|صالح الفوزان|كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة النساء الدرس الخامس والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم
0:23الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في الحلقات السابقة حصل الكلام في تفسير الايات من قوله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب الى قوله
0:44فلن تجد له سبيلا اربع الايات والان وقد فرغنا من الكلام على هذه الايات الكريمات على ضوء ما جاء في التفسير نريد ان نتبين ما فيها من احكام وعظات وعبر
1:06فيؤخذ من هذه الايات اولا ان كتاب الله منزل غير مخلوق قد نزل عليكم في الكتاب هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم
1:31كعزيز العليم فهو منزل من عند الله تكلم الله به حقيقة كما يليق بجلالي وسمعه جبريل من الله باذنه وبلغه للنبي صلى الله عليه وسلم وبلغه النبي صلى الله عليه وسلم لامته
1:55وتناقلته الامة جيلا بعد جيل كما قال تعالى نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. فالقرآن منزل وليس مخلوقا كما تقوله الجهمية وافراخ اليهود تلاميذ اليهود الذين يقولون ان القرآن مخلوق
2:24كسائر المخلوقات تعالى الله عما يقولون ويؤخذ من هذه الايات النهي عن الجلوس بالمجالس التي فيها سخرية بالدين. وما اكثرها في زماننا هذا سخرية بالدين والقرآن والسنة وبالمؤمنين فان المسلم يتجنب هذه المجالس
2:54ان يغشاها او يجلس فيها لان لا يصيبه ما اصابهم من الكفر والالحاد والنفاق ويصيب ويصيبه الاثم والغضب من الله سبحانه وتعالى ومن ذلك ما يدور في الفظائيات الهابطة اليوم التي ابتلي بها المسلمون
3:20الفضائيات التي تبث الشر والسموم والكفر والالحاد والتشكيك في الدين والنيل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والنيل من الائمة المسلمين من اجل ان يفسدوا على المسلمين دينهم
3:39من خلال هذه الفضائيات فالذي يجلبها الى بيته وينظر اليها ويفتحها امام اهل بيته ونسائه واطفاله يكون مثل الذين يجلسون مع الذين يستهزئون بايات الله ويسخرون منها فعلى المسلم ان يحذر من هذا
4:04ويؤخذ من هذه الايات ان الجالس مع الذين يستهزئون بايات الله يكون مثلهم في الحكم والجزاء قال تعالى انكم اذا مثلهم اي ان قعدتم معهم تكونون مثلهم فحكمكم حكمهم وكذلك يكون جزاؤكم
4:32جزاءهم يوم القيامة مثل جزائهم يوم القيامة. ان الله جامع الكافرين والمنافقين ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. فكما يجتمعون في الدنيا على سخط الله والسخرية والاستهزاء باياته يجمعهم الله في النار
4:53يوم القيامة فعلينا ان نحذر من هذه المجالس وهذه الفضائيات الخبيثة ان لا ننظر اليها ولا نفتح مجالها في بيوتنا وعلى ذرياتنا واولادنا ويؤخذ من هذه الايات ان الذي يجلس مع المستهزئين بكتاب الله
5:19ولا ينكر عليهم يكون منافقا يكون منافقا بمعنى انه بمعنى انه يفسد الايمان في قلبه كن في الاول مؤمنا لكن اذا جلس معهم جالسهم ودانسهم فان الله ينزع الايمان من قلبه
5:48وان تظاهر به ظاهرا فانه يتحول من مؤمن الى منافق نسأل الله العافية وهذا خطر عظيم ويؤخذ من هذه الايات انه في يوم القيامة ينعزل المنافقون عن المؤمنين الذين كانوا معهم في الدنيا
6:11ويكونون مع الكافرين في النار كانوا يعيشون مع المسلمين ويتظاهرون بالاسلام ويعاملون معاملة المسلمين ولكن هذه هذه الخلطة وهذه الخداع سيزول يوم القيامة فيحوزهم الله مع مع الكفار مع انهم في الدنيا يتظاهرون بالاسلام
6:40يصيرون في الاخرة مع الكفار معاملة لهم بما في قلوبهم وما في عقائدهم ويزول التظاهر في الدنيا والخداع في الدنيا ويؤخذ من هذه الايات ان العبرة بما في القلوب لا بالمظاهر
7:03فالمنافقون يتظاهرون بالاسلام والايمان والخير ولكن هذا لا يلتفت اليه ما دامت قلوبهم مخالفة لما اظهروه فلا يلتفت الى مظاهرهم ولهذا قال جل وعلا اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله
7:28والله يشهد انك لرسوله والله يعلم ان المنافقين لكاذبون فهم كاذبون بشهادتهم وقال فيهم واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم عندهم فصاحة وبلاغة وتشدق وتظاهر ومدح للاسلام والمسلمين
7:57لكن في قلوبهم الكفر والنفاق الذي يكنونه فلا عبرة بالمظاهر ويؤخذ من هذا ايضا فائدة عظيمة ان الايمان ليس هو باللسان فقط او بالمظهر وانما الايمان كما عرفه اهل السنة والجماعة
8:24الايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ولهذا قال الحسن البصري رحمه الله ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال او صدقه العمل
8:47هذا هو الايمان الصحيح ويؤخذ من هذه الايات بيان صفات المنافقين من المخادعة لله وللمؤمنين في الدين وانهم لا يحبون الصلاة ولا يقومون اليها الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون
9:16فهم هذه صفاتهم مع مع الصلاة التي هي اعظم اركان الاسلام بعد الشهادتين انهم لا يرغبون فيها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر
9:38ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا فوصف المتخلفين عن صلاة الجماعة في المساجد بالنفاق نسأل الله العافية. فاين الذين يقولون ان صلاة الجماعة غير واجبة لو كانت غير واجبة لما وصفهم الله بالنفاق
10:00وتهددهم بالوعيد هذا والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته