ما رأيكم بكتاب العرائص لابن إسحاق الثعلبي وما صحة الحديث (يشفع إسحق بعدي فيقول يارب صدقت...)؟
0:00ما رأي فضيلتكم في الامام العالم العلامة ابن اسحاق احمد ابن محمد ابن ابراهيم الثعلبي وما مقولتكم في كتابه الانبياء والمسمى بالعربية. ذلك الكتاب ولكن الغالب على كل كتب القصص والوعظ انها يدخلها خير من التفاؤل في الصحة صحة الاسانيد وسلامة
0:30نكون التي هي هذا هو الغالب على هذا النوع من الكتب. وان المؤلف فلا يعرف عنه شيء. ولكن الغالب على كتب القصص وكتب البعض انها لا تخلو من ملاحظات او قصاف عند اهل العلم والمحدثين بتساهلهم. مم
0:50وفعلا العلماء يحذرون من تساهل الكفار ويحذرون من اه قبول ما يذكرونه ثم بعد التمثيل صلاة العرظ على الكتاب والسنة. هم. جزاكم الله خيرا بما تفضلتم به اه شيخ صالح
1:10وهو قضية ويقول انه في ذلكم القتال. يقول نحن نعرف ان الذبيح هو اسماعيل ابن ابراهيم عليهم السلام. ولكن ذكر وفي هذا الكتاب ان هناك اختلافا بين ائمة المسلمين حول الجميع. اقف من منهم يقولون انه اسماعيل والقسم الاول
1:30اخر يقول انه اسحاق والائمة الذين قالوا انه اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام عن العباس ابن المقابل عن امر ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشفع اسحاق بعدي فيقول يا رب صدقني
1:50في مضيق ومت بنفسي للذبح فلا تدخل النار من لا يشرك بي شيئا. فيقول الله من لا يشرك بك الحقيقة فيقول الله وعزتي لا ادخل النار من لا يشرك بي شيئا وتكرم من فضيلتكم
2:10اذا صحة هذا الحديث وارجو التوضيح من هو الذي اما للحديث فهو صحيحة ان الله سبحانه وتعالى لا يعذب من لا يدركه شيئا. كما في حديث معاذ قال يا معاذ خذ ما حق الله على العباد
2:30الحق يبادر على الله قلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحق العباد ما ان لا يعذب من لا يشرك به شيئا. والحديث ثابت في الصحيح كذلك قوله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
2:50ومن مات يشرك بالله ثم دخل النار الى غير ذلك من الاحاديث التي تدل على ان من سلمني فانه موعود وهذا اذا كان سالما من المعاصي الاخرى لا شك انه يدخل الجنة من اول وهلة من قول الله سبحانه وتعالى
3:10وبحسب وعد الله فالله لا يخلفه وعده. وهذا في حق الحق والتوحيد. بمعنى انه سلم من الذنوب والمعاصي. اما من كان عنده ذنوب ومعاصي من الكبائر فقعدوا تحت المشيئة. ومهرب للوعيد ان شاء الله غفر له وادخله الجنة
3:30من اول وهلة وليس عذبه في النار ثم يخرج من النار ويدخل الجنة لانه موحد معنى التوحيد هذا هو التفصيل واما المدير نعم اختلف العلماء في تعيين الجمهور على انه اسماعيل عليه السلام لان اسماعيل
3:50ودائما اذا ذكر الله جل وعلا اه ابراهيم يذكر بعده اسماعيل. هم. لا يدل على انه هو الابن الاكبر. هم ومن العلماء من بعد الى انهم اسحاق لان النبي اسحاق والصحيح هو الاول ان المديح هو اسماعيل عليه السلام
4:10كثيرة منها انه في سورة صاف لما ذكر قصة الملك فلما بلغ بلغ نار الثاني قال يا بني ارى في المنام اني اذبحك غمر ما لا ترى. قال يا ابتي افعل ما تؤمر فكيدني ان شاء الله من الظالمين. انا اهل
4:30قل له وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا الا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين لولاهم بذبح عظيم تركنا عليهم الاخرين. سلام على ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين. ثم قال
4:50لما فرغ من قصة الذبيح قالوا ما اخترناه باسحاق نبي من لكن ادل على ان الدبيح هو اسماعيل عليه السلام هو البشارة جاءت في كما قال تعالى امرأته قائمة فضحكت وبشرناها باسحاق
5:20ورايا اسحاق يعقوب واستدل فيه الاسلام من هذه الاية على ان اسماعيل في وجه انه قال ومن وراء اسحاق ويعقوب اخبر انه يولد له انه يولد من اسحاق ولد وهو يعقوب. مم. ولو كان يتأتى ان
5:40ان يولد له وهو يذبح او كما ذكر الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ان هذه العبارة الواردة في هذا الحديث. فيقول يا رب صدقت نبيك وزدت بنفسي بالذبح
6:00حديثيا يحتاج الى الى نظر. مهم. والى اثبات. مهم. والى هذا الحديث يخالف الى الاحاديث الاخرى والادلة الاخرى على ان نعم. ثم ايضا لا ندري عن هذا الحديث. انا لا اعرف كلامي هذا الحديث. هم. ولكنه مخالف. الاحاديث الصحيحة التي
6:20ندل على ان آآ يكون مركز للحركة نعم الله اعلم جزاكم الله خيرا