[107 -1024] في قوله تعالى (ويبقى وجه ربك) يقول أحدهم: نثبت صفة الوجه لله ونفسر بأن المراد: ذات الله!
0:00يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من يقول في قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام يقول نثبت صفة الوجه اعلى ما يليق بجلاله ونفسر الاية بان المراد بها ذات الله عز وجل. وان هذا من اطلاق البعض هذا تناقض
0:20هذا تناقض يقول نثبت الوجه لله كما يليق بجلاله ثم يقول هو الذات تناقض هذا. هذا تناقض الوجه غير الذات يا اخي وجه غير الذات فلا هذا تفسير الجهمية. يقولون الوجه هو الذات انت فالوجه صفة من صفات الله الذاتية وليس هو
0:40هذا تناقض نعم اعد السؤال عقد قول ما رأيكم في من يقول في قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ويقول نثبت صفة الوجه لله او على ما يليق ذو الجلالة. الاية بان المراد ذات الله عز وجل هذا تناقض
1:00ثم يقول هو هذا التناقض. اول الكلام على مذهب اهل السنة والجماعة. واخره على مذهب الجهمية. اثبت لا يجتمع مذهب الجهمية ومذهب اهل السنة والجماعة. يختار احد الامرين اما ان يكون جهمي واما ان يكون سني. اما انه يخلط يصير جهل
1:20سني ما ما يمكن هذا. هذا هذا تضاد. نعم. وان هذا يعد من اطلاق البعض على الكل. اي هذا يعني او هذا تبرير لان المراد بالذات بالوجه الذات من اطلاق الجزء على الكل هذا غلط لا هذا غلط. هذا معناه انه
1:40ان الوجه ما له حقيقة وانما هو الذات فقط. هذي مغالطة عليه انه يتوب الى الله عز وجل. ولا يتكلف هذا ما قاله السلف ابدا ولا قاله علماء اهل السنة والجماعة هذا تكلف منه هو. يبي يجمع بين الجهمية والسنية ما يمكن هذا. نعم والله
2:00تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين