السيرة النبوية د21 | الفترة المدنية: يوم بدر ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فمع الدرس السابع من دروس السيرة النبوية العهد المدني تحدثنا في الدرس السابق عن مقدمات الغزو العظيمة غزوة بدر وذكرنا فروقا هائلة بين الصفات الجيش الذي ينصره رب العالمين سبحانه وتعالى
0:36والجيش الذي يفتقر الى اي تأييد الجيش المنصور كما ذكرنا جيش مؤمن بالله ويعمل لله عز وجل بكل ذرة في كيانه والجيش المهزوم جيش كافر او فاسق او منافق او عاص لا يعمل الا لمصالحه الذاتية. لا يعمل الا لاهوائه الشخصية
0:59لا يهمه الا صورته امام الناس الجيش المنصور جيش متفائل يوقن بنصر الله عز وجل له والجيش المهزوم جيش محبط فاقد للامل الجيش المنصور جيش حاسم غير متردد الجيش المهزوم جيش متردد جبان. لا يقوى على اخذ قرار
1:21الجيش المنصوري يطبق الشورى فيما لا نص فيه والجيش المهزوم جيش يطبق الدكتاتورية ليس فيه الا رأي الزعيم فقط لا ينظر مطلقا الى اراء الشعب موقعة بدر كانت صفات الجيش المنصور موجودة بكاملها في جيش المدينة المؤمنة. وكانت صفات الجيش المهزوم موجودة ايضا بكاملها
1:44في جيش مكة الكافر وما كنتش هي دي بس صفات الجيوش المنتصرة والمهزومة. لسة في صفات تانية كتير هنتعرف عليها النهاردة من خلال الحديث عن يوم الفرقان يوم بدر وصلنا في الدرس اللي فات الى ان الجيش المكي عسكر في منطقة العدوة القصوى. يعني جنوب وادي بدر. والجيش المسلم اقترب جدا
2:07جدا من بدر في منطقة شمال بدر تعرف بالعدوى الدنيا الرسول صلى الله عليه وسلم اراد ان يتبين اعداد الكفار. اراد ان يتبين ويتأكد من هيئتهم ومكانهم وقادتهم والاسماء التي خرجت معهم من مكة المكرمة. قام صلى الله عليه وسلم بعملية استكشافية. بنفسه صلى الله عليه وسلم. هو وابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
2:32وقدروا فعلا يعرفوا مكان جيش مكة لكن ما قدرش يعرف اعداد القوم ولا قادة القوم. فارسل فرقة استكشافية تانية الفرقة التانية دي كان فيها سيدنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الزبير ابن العوام رضي الله عنه وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهم اجمعين
2:49الفرقة مسكت اتنين من الغلمان. اتنين تبع الجيش المشرك جابوهم الرسول عليه الصلاة والسلام الرسول عليه الصلاة والسلام بدأ في الاستجواب قال صلى الله عليه وسلم اخبراني عن قريش قال هم وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعضو القصوى حددوا المكان
3:06قال كم القوم؟ قال كثير قال ما عدتهم؟ يعني رقم معين تحددوه. فقال لا ندري قال صلى الله عليه وسلم كم ينحرون كل يوم؟ قال يوما تسعا ويوما عشرة قال صلى الله عليه وسلم القوم فيما بين التسعمائة والالف
3:28فقدر يحدد بالزبط العدد الحقيقي لجسمك لانهم كانوا عارفين ان الجمل بيكفي مية تقريبا في الاكل ثم قال صلى الله عليه وسلم فمن فيهم من اشراف قريش القادة الاسماء الكبيرة قال عدة بن ربيعة وشيبة ابن
3:46وابو البختري ابن هشام وحكيم ابن حزام ونوفل بن خويلد والحارث بن عامر وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وزمعة بن الاسود وابو جهل ابن هشام وامية ابن خلف والوليد ابن المغيرة وعقبة ابن ابي معيط وعمارة ابن الوليد سبحان الله
4:12كل قادة مكة موجودين في جيش مكة اللي طالع في بدر الرسول عليه الصلاة والسلام اقبل على المؤمنين وقال لهم هذه مكة قد القت اليكم افلاذ كبدها يبقى كده الرسول عليه الصلاة والسلام عرف معلومات مهمة جدا عن الجيش المكي
4:30المعلومات دي على طول سبحان الله اترجمت لاعمال بسرعة الرسول عليه الصلاة والسلام خد جيشه واتجه الى ارض بدر ليختار الارض التي ستتم عليها الموقعة قبل عدوها عشان يحط الجيش بتاعه في مواقع استراتيجية داخل ارض الموقع
4:46واختار الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه مكان للنزول في ارض بدر واستقر الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المكان في ليلة بدر لكن سبحان الله جاء اليه الصحابي الجليل الحباب ابن المنذر رضي الله عنه من الانصار. وهو من الخبراء العسكريين المعروفين بدقة الرأي وعمق النظرة
5:06سأل الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا رسول الله ارأيت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله؟ ليس لنا ان نتقدمه ولا نتأخر عنه ام هو الرأي والحرب والمكيدة سبحان الله خلي بالك منتهى الدقة في الفهم
5:24ان كان هذا هو اختيار رب العالمين سبحانه وتعالى فليس لنا ان نختار اما ان كان اختيارا بشريا مبنيا على الفكر العسكري والتدبير الحربي فمن الممكن ان ندلي فيه بارائنا
5:39شف الكلام قال صلى الله عليه وسلم بل هو الرأي والحرب والمكيدة قال يا رسول الله وخلي بالك فان هذا ليس بمنزل. ده مش مناسب هكذا بوضوح دون خجل ولا مواربة
5:54الموضوع خطير ودي مسئولية. طب ايه الرأي؟ قال الحباب. فانهض حتى نأتي ادنى ماء من القوم. اقرب ماء من قريش فننزله وتغور. تغور يعني تخرب ما وراءه من القلوب. القلوب اللي هم جامع قليب اللي هو ابيار اللي موجودة في منطقة بدر
6:15ثم نبني عليه حوضا فنملأه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون. كلام في منتهى الحكمة. الماء طبعا في الصحراء في غاية الاهمية مية الرسول عليه الصلاة والسلام دون ادنى تردد قال لقد اشرت بالرأي
6:31وبالفعل غير مكانه الاول ونزل في المكان اللي اشار به الحباب ابن المنذر رضي الله عنه. ولنا وقفة هامة جدا جدا مع ايجابية الحباب رضي الله عنه الواحد ممكن يتخيل ان اي واحد من الصحابة لما يشوف الرسول عليه الصلاة والسلام عمل حاجة اي حاجة انه ما يفكرش يقول رأيه
6:49لانه احتمال وحي لكن حتى لو ما كانش وحي ممكن يقول والله الرسول عليه الصلاة والسلام احكم البشر وافضل العالمين. واكيد رأيه البشري احسن من رأيي لكن التصور ده يا اخواني ما كانش عند الصحابة
7:02الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كان عندهم ايجابية رائعة لو شاف حاجة يعتقد ان هناك ما هو اولى منها بسرعة. يذهب ويدلي برأيه حتى لو لم يطلب منه ذلك ايجابية
7:17هو يدرك ان الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ويجري عليه في الامور التي ليس فيها وحي ما يجري على عامة البشر. من اختيار صحيح في مرة وخطأ في مرة اخرى
7:29او على الاقل قد يختار خلاف الاولى في امر من الامور يدرك الحباب ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي قال انتم اعلم بامور دنياكم بكده الرسول صلى الله عليه وسلم بيفتح المجال الواسع لكل فكر. لكل ابداع. لكل اضافة
7:47وبكده كل عقول المسلمين ممكن تشتغل لخدمة الامة الاسلامية لو حصل وكان رأي الحباب خطأ ساعتها الرسول عليه الصلاة والسلام هيعرفه الصح ايه ويبقى اتعلم حاجة او على الاقل قاتل وهو مقتنع بوجهة
8:02النظر الاخرى وده بيرجعنا لنقطة الشورى من جديد ادي مبدأ الشرب يورينا ازاي ممكن نستفيد من طاقات المجتمع ازاي ممكن نستغل المواهب الهائلة اللي ربنا سبحانه وتعالى وزعها على خلقه بحكمة عجيبة
8:19لو في كبت لاراء الشعب ما كنش الرسول عليه الصلاة والسلام عرف فين ينزل في بدر واكيد ده كان هيكون فيه ضرر مش بس على الرسول عليه الصلاة والسلام. لأ على الامة كلها
8:30الشورى فعلا يا اخواني ويا اخواتي امر حتمي لام عايزة تقوم بعد النزول في المكان اللي حدده الحباب رضي الله عنه قام الصحابة بالاشارة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بامر اختلف فيه الرواة. وهو بناء العريش او مقر القيادة
8:48لكن سواء تم بناء هذا العريش او لم يتم فان الثابت حقيقة ومعروف ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم ينعزل عن جيشه ابدا في موقع لكنه سبحان الله مع انه القائد الاعلى للجيش قاتل معهم بنفسه. بل كان اقربهم الى العدو. شف رواية الامام احمد بن حنبل عن علي بن ابي طالب
9:08يقول رضي الله عنه وارضاه لما حضر البأس يوم بدر اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. شف قد ايه وقت اشتداد القتال تقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان من اشد الناس صلى الله عليه وسلم. سم يقول علي ابن ابي طالب ما كان احد اقرب الى المشركين
9:28منه يبقى ده كلام في منتهى الاهمية لانه بيسبت لنا ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان دايما مشارك للجيش بتاعه للشعب بتاعه وعايش معهم في كل قضاياه. والكلام ده اتكلمنا فيه قبل كده ولسه هنتكلم فيه تاني بعد شوية
9:43في ليلة بدر برضه حصل امرين في غاية الاهمية تانيين غير النزول في مكان بدر اولا النعاس الذي غلب المسلمين في ليلة بدر بعد ما وصلوا الارض وعسكروا في المكان
9:58الحاجة التانية المطر الذي نزل في نفس الليل النعاس سبحان الله كان امره عجيب المسلمون على بعد خطوات من الجيش المكي الكبير ومع ذلك يصلون الى حالة من السكينة وهدوء الاعصاب تخليهم يناموا في منتهى البساطة. في ارض بدر
10:17الواحد لما بيكون مشغول بحاجة مهمة مش بيعرف ينام سبحان الله. وهو جوة بيته في منتهى الامان. ما بالك بواحد نايم في ارض المعركة ومشغول بمعركة ممكن تكون فيها نهايته
10:30هدوء اعصاب عجيب سبحان الله لا بيفكر في عدد الاعداء ولا بيفكر في طريقة القتال ولا بيفكر في سيناريو معركة ولا بيفكر في اولاده وزوجته ولا بيفكر في تجارته ولا بيفكر حتى في نفسه نايم بمنتهى الراحة
10:46في هذه الليلة يا اخواني نام الجميع. سبحان الله! الا واحد صلى الله عليه وسلم فضل طول الليلة يصلي ويدعو الى الله عز وجل ان ينصر الله عز وجل هذا الجيش المؤمن
11:00على الناحية التانية جيش مكة مش عارف ينام الان حيران بكرة موقعة مرعبة بالنسبة لهم وبعدين هو مش مقتنع بالحرب اصلا. وعلشان ايه بحارب؟ علشان هبل واللات والعزى؟ ولا علشان القائد الزعيم ابو جهل؟ ولا علشان
11:18قافلة طب ما القافلة خلاص عدت ابو سفيان عبر بها الى بر الامان. ليه القتال؟ جايز بكرة يموت. جايز بكرة ابقى اسير. ابقى جريح. ابقى هربان ومطارد. نفسية مضطربة مريضة
11:31الله ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. يا لطيف المطر برضه في ليلة بدر كان عجيب جدا. منطقة بدر كلها يا اخواني ويا اخواتي حاجة صغيرة جدا جدا
11:48وادي صغير سحابة واحدة صغيرة ممكن تغطي الوادي كله لكن نزول المطر في ليلة بدر على ارض بدر في هذه المسافة الصغيرة من سحابة واحدة كان غريب جدا جدا سبحان الله
12:03نزل هينا لطيفا خفيفا على المسلمين ونزل وابلا شديدا معوقا على الكافرين المسلمين سبحان الله شربوا واغتسلوا وتماسك الرمل في معسكرهم تحت الاقدام فثبتت الاقدام وذهبت عنهم وساوس الشيطان الشيطان كان جاء الى بعضهم بسبب الجنابة وقلة الماء وقال لهم يعني هتصلوا ازاي؟ وواضح هيكون شكله ايه؟ واية التيمم كانت لسه ما نزلتش
12:33شف ربنا بيقول ايه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام اما الكفار فمساكين المطر كون عندهم مخاضة كبيرة جدا منعت التقدم واعاقت الحركة
12:53ليس لاحد اخواني ويا اخواتي طاقة بحرب الله عز وجل صباح يوم بدر اول كلمات الرسول عليه الصلاة والسلام في ذلك اليوم كانت دعاء لرب العالمين سبحانه وتعالى دعا امام الناس جميعا ليذكرهم بالله عز وجل الذي بيده النصر والتمكين
13:13رفع يده وقال صلى الله عليه وسلم اللهم هذه قريش قد اقبلت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني. الله اللهم فنصرك الذي وعدتني. اللهم احنهم الغداء الدعاء ده فضل معنا طول مشوار بدر
13:37طول مشوار بدر والرسول صلى الله عليه وسلم بيدعي ربنا سبحانه وتعالى انه يجيب النصر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المدينة المنورة لبدر كان بيقول اللهم انهم حفاة فاحملهم. اللهم انهم عراة فاكسهم
13:51اللهم انهم جياع فاشبعهم وقبل القتال كان بيقول الدعاء اللي قلناه من شوية. اللهم فنصرك الذي وعدتني واسناء القتال كان صلى الله عليه وسلم شديد الابتهال الى ربه كان يرفع يده الى السماء ويستقبل القبلة ويقول اللهم انجز لي ما وعدتني
14:11اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض واستمر صلى الله عليه وسلم بدعائه هذا وهو يرفع يده الى السماء حتى سقط رداؤه من على كتفيه
14:26حتى اتاه الصديق رضي الله عنه وارضاه فرفع الرداء من على الارض والقاه على كتف الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له برقة وهو يمسك بكتفي الرسول عليه الصلاة والسلام يا نبي
14:36الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك شف وتخيل طول الدعاء وطريقة الدعاء اللي تخلي ابو بكر الصديق يشفق على الرسول عليه الصلاة والسلام من كثرة الدعاء. سبحان الله! يقول له خلاص كفاية
14:52الدعاء المستمر ده يا اخواني ما كانش بس من الرسول عليه الصلاة والسلام. لأ كان من الجيش كله الجيش كله مربوط بربنا سبحانه وتعالى علشان كده ربنا بيقول اذ تستغيثون جميعا انتم كلكم بتستغيثوا اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم
15:10الاستغاثة بالله كانت من الجميع. وكل ده بيأكد على اهم صفة من صفات الجيش المنصور اللي اتكلمنا عليها في الدرس اللي فات وهنتكلم عليها في كل موقعة انتصر فيها المسلمين
15:22هي صفة الايمان بالله سبحانه وتعالى. الاعتقاد الذي لا ريب فيه انه هو الذي ينصر ويمكن ويعز ويرفع سبحانه وتعالى من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ده كان دعاء الفريق المؤمن
15:41لكن الغريب فعلا ان الكفار كمان كانوا بيدعوا وعلى رأس الذين كانوا يرفعون ايديهم بالدعاء كان ابو جهل. سبحان الله الحقيقة انا كنت بستغرب جدا جدا لما اقرا دعاء ابي جهل
15:54يوم بدر. كان بيقول ايه كان بيقول اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرفه فاحنه الغدا وبيستخدم خلي بالك نفس الكلمة اللي قالها الرسول صلى الله عليه وسلم من شوية نفس اللغة
16:08فاحنه الغداء. اللهم اينا كان احب اليك وارضى عندك فانصره اليوم. سبحان الله الحقيقة كنت بستغرب لان كتب السيرة بتنقل لنا اكتر من مرة مواقف في فترة مكة تثبت بما لا يدع اي مجال للشك
16:24ان ابا جهل كان يعرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حق يعرف انه نبي يعرف ان القرآن معجز. يعرف ان الملائكة تحرص النبي صلى الله عليه وسلم. الكلام ده في اكتر من موقف
16:38يعرف كل ذلك بوضوح ومع ذلك فهو الان يدعو وبصوت يسمعه الجميع ان ينصر الله عز وجل الاحب اليه شيء عجيب تفسير الدعاء ده من ابي جهل يحتمل امرين في رأيي
16:54الامر الاول انه بيعمل نوع من التحفيز المعنوي للجنود بتوعه كتير جدا جدا جنود الباطل بيبقوا حاسين بالضعف لتفاهة القضية بتاعتهم لشعورهم المستمر ان المسلمين معهم قوة كبيرة جدا جدا اكبر من قوة البشر
17:10فيأتي القائد لهم زعيمهم في الضلال يعني يوهمهم انهم على حق وان مهمتهم سامية وانهم يعملون لخير ليس فقط خيرا لهم ولكن يعملون لخير المجتمع والوطن بل والعالم بل وقد يقنعهم كما كان يفعل ابو جهل
17:31ان ما يقومون به من قتال الان هو جزء من الدين فعلا متدينون مخلصون متبعون لاله محاولة دنيئة لاضلال القوم زي ما ربنا بيقول في حق فرعون واضل فرعون قومه وما هدى
17:48وزي ما فرعون نفسه بيقول ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد. بيحاول يقنعهم ان كل الاجرام اللي بيعمله ده هو والطواغيت من امثال ما هو الا خير وهدى ورشاد واصلاح
18:03والكلام ده سبحان الله بنشوفه كتير جدا جدا سواء في طواغيت زمان او طواغيت دلوقتي كلهم بيقولوا انهم مصلحين المهم ده الامر الاول خداع الناس بانهم على خير وعلى دين
18:18الامر التاني بقى خطير جدا جدا وهو ان الطاغية بعد ما يقعد يقنع في الناس يوم واتنين وعشرة وسنة واتنين وعشرة انه مصلح ومتدين واخلاقه عالية بيصدق نفسه سبحان الله! بعد شوية بيصدق نفسه. هو الاول كان بيضحك عليهم. بالباطل وهو عارف انه بالباطل. دلوقتي لأ خلاص مصدق نفسه. والبطالة اللي حواليه
18:43تقنعه انه فعلا كويس وعبقري ومصلح ومؤدب وخير وطيب ورحيم وممكن كمان دمه خفيف المهم بيصدق الطاغية نفسه وبيصدق اللي حواليه من اعوانه فبيبقى مقتنع فعلا ان هو على صواب
18:59ودي مرحلة في منتهى الخطورة دي مرحلة العمى عمى البصيرة لا يرى فعلا الحق من الباطل لا يستطيع ان يميز الصواب من الخطأ في المرحلة الاولى كان بيميز الصح من الغلط بس كان بيعمل الغلط لهون في نفسي او لمصلحة او لهدف
19:19دلوقتي هو ما عدش قادر يشوف وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون على العيون غشاوة تحجب الرؤية تماما وعلى ابصارهم غشاوة وفي الاذان عازل يمنع السمع كلية انك لا تسمع الموتى ميت فعلا
19:40وعلى قلوبهم اغلفة سميكة. تمنع وصول اي موعظة او عبرة وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه. وفي اذانهم وقع. مرحلة خطيرة فعلا يبقى الطواغيت والمجرمين بيمروا في مرحلتين المرحلة الاولى مرحلة الخداع للاخرين. عشان يحقق مصلحة معينة. فيها في هذه المرحلة يستطيع ان يميز بين الحق والباطل لكنه
20:07طري الباطل لهوا في نفسه المرحلة التانية مرحلة الطمس الطمس على البصيرة فيها لا يستطيع ان يميز الحق من الباطل. وبالتالي يفتقد اي امكانية للهداية وبديه يا اخواني ويا اخواتي ان اللي هيخش المرحلة التانية ديت لا يكون الا من عتات الاجرام
20:27اصحاب التاريخ الطويل في الصد عن سبيل الله والتحليل ده اعتقد بيفسر لنا كلمات كتير جدا جدا بنسمعها من طواغيت ومجرمين ومعذبين لغيرهم وناهبين للمال وهاتكين اراد ومستبيحين للحرمات ومع ذلك بيتكلموا عن الفضيلة والشرف والامانة والاصلاح
20:48نرجع لارض بدر الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ يصف الصفوف وكانت ديت اول مرة يحارب فيها العرب في الصفوف الرسول عليه الصلاة والسلام كان حريص جدا جدا على جعل الصف متساوي ومتراص بمنتهى النظام
21:04وبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يلقي على الجيش بتاعه بعض الاوامر العسكرية لتنظيم العملية الحربية شف كده بيقول ايه؟ اذا اكسبوكم. يعني ايه اكسبوكم؟ يعني اقتربوا منكم اذا اكسبوكم فارموهم بالنمل
21:20طب ليه لما يقربوا علشان المسلمين ما يطلقوش السهام والكفار لسه بعيد فلا تصل السهام اليهم ساعات يا اخواني واخوات بيبقى المقاتل في حالة عصبية حالة عصبية شديدة بيطلق السهام في كل مكان دون تركيز
21:34ده طبعا بيضيع الزخيرة على المسلمين فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لهم لا تطلقوا هذه السهام الا عندما يقتربوا ويصبحوا في مرمى السهام. بعد كده ابتدوا اضربوا في رواية البخاري يقول واستبقوا نبلكم. يعني ايه
21:50يعني حافز على الذخيرة. الذخيرة قليلة جدا. واستبقوا نبلكم. ما تهدرش هذه السهام ثم يقول ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم يعني لا ترفع السيف من غمده الا بعد ان يقترب الجيش تماما
22:05يبقى بيقسم لهم القتال الى عدة مراحل. مرحلة اطلاق السهام ثم مرحلة بعد كده الحرب بالسيوف وبيرتب لهم الطريقة اللي هيحاربوا بها الكلام ده هيحتاج مننا وقفة يا اخواني. علشان نعرف صفة مهمة جدا جدا من صفات الجيش المنصور
22:23واضح لنا جدا الاعداد الجيد الاخذ بكل اسباب النصر المادية. العمل بكل ما هو متاح في اليد لتحقيق النصر من اهم صفات الجيش المنتصر شفنا المخابرات الاسلامية ازاي وصلت لاخبار جسمك
22:41شفنا الموقع العسكري المتميز اللي نزلوا فيه شفنا التوجيهات العسكرية الحكيمة شفنا الصفوف والترتيب وهنشوف لسه مهارة القتال وقوة الضربات والشجاعة والاقدام والاحترافية الحقيقية في الحرب الحقيقة اعداد في منتهى الروعة
23:00اه الحكاية كلها فرسين وسبعين جمل وعدت المسافر مش عدة المحارب لكن هذه ايه الامكانيات التي في الاستطاعة والرسول عليه الصلاة والسلام اعد كل ما في استطاعته. صلى الله عليه وسلم
23:14علشان كده مش غريب انك تلاقي في سورة الانفال الصورة اللي بتتكلم على بدر الاية الكريمة الجامعة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم
23:32واعدوا لهم ما استطعتم من جوة في موقف بردو مهم وعجيب حصل اثناء تسوية صفوف المقاتلين المسلمين. بيعرفنا برضو على صفة مهمة جدا من صفات الجيش المنصور اثناء تسوية الصف
23:49الرسول صلى الله عليه وسلم لقى واحد من الصحابة متقدم عن غيره من الصحابة في الصف. غير مستوي في مكانه فجاء اليه صلى الله عليه وسلم وكان يمسك بيده قطعا صلى الله عليه وسلم. القطح هو السهم بدون نصل. يعني عصاية يعني
24:03ماسك عصا يعدل بها في الصف فلما وصل صلى الله عليه وسلم الى الصحابي الصحابي كان اسمه سواد بن غزية رضي الله عنه. ضربه بالقدح. ضربة خفيفة جدا في بطنه
24:16قال له استوي سواد لكن العجيب في الموقف هو رد فعل سواد رضي الله عنه سواد فاجئ الجميع بقوله يا رسول الله اوجعتني الضربة كانت جامدة اوجعتني فاقدني يعني ايه اقضني؟ سبحان الله! يعني الضربة وجعتني وانا عايز القصاص. ضربة بضربة
24:41عايز يضرب مين عايز يضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عايز يضرب قائد الجيش بل قائد الدولة الاسلامية. موقف عجيب جدا لكن الاعجب من كل ده هو رد فعل الرسول صلى الله عليه وسلم
24:56الرسول عليه الصلاة والسلام استجاب في منتهى السرعة. ودون اي جدل لطلب سواد. لانه الضربة خفيفة ولا قال له انا قائد الجيش ولا قال له اي شيء مش بس كده لأ ده سواد كانت بطنه عارية الرسول عليه الصلاة والسلام ضربه الضربة جاءت على بطني مباشرة. فكشف الرسول صلى الله عليه وسلم عن بطنه
25:14ليضربه سواد ضربة مماثلة تماما على البطن مباشرة ودون الثياب يا الله انت متخيل الموقف انا عايزك تتخيل الموقف ده بيحصل في الجيش دلوقتي بين جندي وعقيد او حتى رائد او نقيب. مش هقول لك لوا ولا مشير
25:35هل ده ممكن يحصل اه حصل الكلام ده سبحان الله حصل فعلا في التاريخ حصل مع الرسول عليه الصلاة والسلام حصل مع قائد الدولة بكاملها الرسول صلى الله عليه وسلم كشف بطنه
25:47وقال في بساطة شديدة استقم خد حقك اضرب لكن سواد سبحان الله! اول ما شاف بطنه عليه الصلاة والسلام اعتنقه وقبل بطنه الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ما حملك على هذا يا سواد
26:03قال يا رسول الله قد حضر ما ترى حضر امر القتال والحرب فاردت ان يكون اخر العهد بك ان يمس جلدي جلدك يعني احتمال اموت في المعركة. نفسي اخر حاجة في الدنيا اكون لامسها هي جسمك
26:20فدعا له صلى الله عليه وسلم بخير وعلى فكرة يا اخواني ويا اخواتي السواد ما ماتش بدر لكن لفت نظرنا الى صفة اصيلة من صفات الجيش المنصور الصفة ديت هي تلاحم القائد مع شعبه
26:34انصهار القائد تماما في شعبه الجيش المنصور لا فرق فيه بين قائد وجندية الامة المنصورة لا فرق فيها بين حاكم ومحكوم زي الرسول عليه الصلاة والسلام قال قبل كده للانصار في بيعة العقبة الثانية وعلمنا كلنا. انا منكم وانتم مني
26:54شفنا الكلام ده قبل كده في مكة وشفناه في قصة بناء المسجد وشفناه دلوقتي في كل خطوات بدر وهنشوفه كتير من اول لحظات الخروج من المدينة والرسول عليه الصلاة والسلام عايش مع شعبه
27:09من اول الخروج لبدر الصحابة يا اخواني كانوا يتناوبون على الابل. الابل قليلة. عدد الجيش كبير نسبيا بالنسبة للابل الرسول عليه الصلاة والسلام قائد الجيش قائد المسلمين كان يتناوب في الركوب مع علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومرفد ابن ابي مرفد رضي الله عنه في
27:27رواية مع ابي لبابة رضي الله عنه اسناء المشوار قال الصحابيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نمشي عنك خليك انت راكب انت قائد الجيش انت الرسول صلى الله عليه وسلم
27:40شف رد الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما انتما باقوى مني ليه انا اركب وانتم تمشوا ما انتما باقوى مني انا اقدر امشي انا كمان. ولا انا وخلي بالك كلام في منتهى الغرابة. ولا انا باغنى عن الاجر منكما. يا سلام
27:57مين اللي بيتكلم؟ الرسول صلى الله عليه وسلم المعصوم بيقول ولا انا باغنى عن الاجر منكما. انا كمان عايز اجري المشي في سبيل الله قد ايه بتبقى حمست الجندي لما يلاقي القائد معه في كل خطوة عايش مشاكله تعبان معه فرحان معه زعلان معه ما فيش ترفع ما فيش كبر ما فيش ظلم
28:17ما فيش كراهية ساعات في بعض الدول الاسلامية بيبقى فيه الف حاجز بينك وبين الزعيم علشان تعرف توصل له وفي الغالب التسعميت حاجز الاخيرة يبقى مستحيل تعديها المهم دي مشكلة لو حصلت في امة مش ممكن ابدا ابدا يحصل معها نص. وخليكم فاكرين الكلام ده كويس
28:39راجعوا معي سيرة زعماء الامة اللي حصل في زمانهم نصر