السيرة النبوية د15 | الفترة المدنية: قيام الدولة الإسلامية ج1 | د. راغب السرجاني
0:00اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:14واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. اليوم اخواني واخواتي نبدأ الحديث عن العهد المدني في السيرة النبوية
0:33قبل كده اتكلمنا على العهد المكي في حوالي اربعتاشر محاضرة والكثير الكثير من الاحداث الهامة جدا في العهد المكي. للاسف اغفلت لكثرة احداث وصعوبة الالمام بكل ما تم في حياته صلى الله عليه وسلم من دروس وعبر وعظات واحكام وتشريعات. اذا كنا نقول ذلك الكلام على
0:53مكة فالحديث عن فترة المدينة اصعب بشكل فعلا لافت للنظر. المدينة المنورة احداثها كتير جدا جدا ومتشعبة غزوات راية ومعاهدات ولقاءات ومعاملات وحياة زوجية للرسول عليه الصلاة والسلام وحياة مع الصحابة وحياة مع المنافقين وحياة مع اعداء الامة من اليهود ومن المشركين ومن غيرهم. الحقيقة في تنوعات
1:17هائلة في السيرة النبوية. من المستحيل يكاد فعلا يكون من المستحيل ان تجمع كل السيرة النبوية في فترة المدينة المنورة في مجموعة واحدة او مجموعتين او ثلاث او اكثر. نقعد نتكلم سنين وسنين في السيرة النبوية. ومهما تكلم المتكلمون قبل ذلك ستجد
1:37في السيرة النبوية. السيرة النبوية اخواني واخواتي فعلا كنز لا تنتهي عجائبه. زي ما بتقرا القرآن الكريم وكل شوية تأتي بجديد وآآ باضافة في فقه اية او في فهم معنى ويبدع المفسرون في تفسير بعض الايات كل سنة مع ان بقى لنا الف وربعمية سنة بنفسر في
1:57القرآن الكريم كذلك في السيرة النبوية. كل ما تقرا حدث ممكن تطلع منه بجديد وكتب السيرة اللي بتطلع دلوقتي بعد الف وربعمية سنة من التدقيق والتحليل والدراسة للسيرة النبوية ما زالت تخرج لنا جديدا. فعلا السيرة النبوية اعجاز ترتيب دقيق
2:17جدا من رب العالمين سبحانه وتعالى وضع الله عز وجل فيه كل المتغيرات وكل الاحداث التي من الممكن ان تحدث في الارض والى يوم القيامة لكي لكي يقيم الله عز وجل حجته على البشر في قوله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة
2:37لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. في كل مواقف الحياة تستطيع ان تجد سنة حسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان كده في مجموعة المدينة هذه
2:49لن نستطيع باي حال من الاحوال ان نتناول كل الامور بالترتيب سنغفل بعضها ونحيل هذه الامور الى مجموعات اخرى من المحاضرات والدروس على سبيل المثال مسلا هنعمل مجموعة اسمها الرسول صلى الله عليه وسلم وحل مشكلات العالم. نتناول فيها كيف حل الرسول عليه الصلاة والسلام مشكلة البطالة مشكلة
3:11امية مشكلة الزواج المتأخر. مشكلة الفقر. مشكلة اللاجئين. مشاكل كثيرة جدا مرت بالامة الاسلامية. حلها الرسول عليه الصلاة والسلام بطريقة علمية عملية واضحة نستطيع ان نقلدها بمنتهى البساطة لو درسنا السيرة النبوية. هنعمل برضو مجموعة من المحاضرات ان شاء الله نسميها الرسول
3:31وسلم واخطاء المؤمنين هنجمع فيها اخطاء المؤمنين التي وقعوا فيها في فترة المدينة او في فترة مكة وهذه الاخطاء الحقيقة تحتاج منا الى دراسة متأنية وتحليل لكل خطأ كيف حدث وكيف خرج منه المسلمون والحقيقة بتاخد مساحات كبيرة جدا من الوقت في
3:48التحليل والدراسة عشان كده هحاول اخرج هذه الاخطاء قدر المستطاع دون الاخلال بترتيب الاحداث وبفقه المعاني في داخل الفترة النبوية في المدينة المنورة ونجمع كل هذه الاخطاء في مجموعة الرسول واخطاء المؤمنين وغيرها من المجموعات مجموعة بناء الدولة الشاملة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام البناء
4:08الاقتصادي البناء السياسي البناء العسكري البناء القضائي البناء الرياضي. الرسول عليه الصلاة والسلام عمل دولة شاملة بترتيبات دقيقة جدا وقانون محكم كل ده طبعا بيحتاج الى تفصيلات مش هنعرف نتكلم عليها كلها في هذه المجموعة. اجمالا يا اخواني واخواتي فترة المدينة المنورة بصفة عامة
4:28لها سمات مميزة تفرقها عن فترة مكة المكرمة. فترة مكة تقدر تقول انها فترة بناء الفرد المسلم الفرد المسلم الصالح المؤمن بربه المؤمن برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم المعتقد في البعس وفي الحساب يوم القيامة في دخول الجنة او النار. كانت فترة بناء للاواصر القوية
4:51بين الجماعة المسلمة الصغيرة جدا. كانت فترة تجنب للاستئصال قدر المستطاع مرة عن طريق التخفي مرة عن طريق تجنب الصراع بكل وسيلة ممكنة مرة عن طريق الهجرة الى الحبشة وهاجروا للحبشة مرة واتنين والتالتة كانت للمدينة المنورة
5:08اما فترة المدينة المنورة فكانت فترة بناء للامة الاسلامية بكل ما تعنيه الكلمة ازا كنا في فترة مكة بنبني افراد فترة المدينة المنورة بنبني دولة. دولة كاملة قوية بكل ما تحتاجه الدولة من مؤسسات
5:26وطبعا هذه قضية شاقة عسيرة. لكن سبحان الله بدأها الرسول عليه الصلاة والسلام بصبر وبدأ معه المؤمنون في هذا البناء الكبير. قضية بناء امة بكل الاصول والتفريعات احنا لما نيجي نعمل شركة كبرى من لا شيء امر صعب. فكيف ببناء امة اخواني واخوات
5:46قصة البناء هذه من معجزات الاسلام لانه لم تقم امة في هذا التوقيت بهذا المعدل السريع والبناء القوي والعمق الحضاري المذهل الا في امة اسلام بعض الدول قامت بسرعة بس وقعت بسرعة
6:04ولم تترك خلفها اي تراث حضاري يذكر. يعني لو جيت تقارن قيام امة الاسلام بقيام امة التتار. تجد ان امة التتار ايضا قامت بسرعة وانتشرت انتشارا هائلا في الارض. لكن اين تراث التتار الان
6:18اين الميراث الحضاري لهذه الدولة؟ انتهى. بالكامل بل على العكس دخلت دولة التتار التي كانت تحتل مساحات شاسعة من العالم الاسلامي دخلت في الاسلام لان دين الله عز وجل يختلف كلية عن كل قوانين البشر الوضعية
6:35دين غالب قاهر لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد لا شك ان بناء هذه الامة واجه تحديات هائلة تحديات داخلية وخارجية داخل المدينة المنورة وخارج المدينة المنورة داخل الجزيرة العربية وخارج الجزيرة العربية. تحديات في كل جوانب
6:57الحياة سلاسل متتالية من الصراع ومن ازمة الى ازمة اخرى ومن مشكلة الى مشكلة اكبر ومع ذلك تم بناء الامة الاسلامية هذه يا اخواني ليست حكمة بشرية فقط من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع انه احكم البشر واعلم الخلق صلى الله عليه وسلم
7:18لكن هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى هذا منهج الهي صادق. هو اللي بنى الامة بهذا الاعجاز الواضح وبهذا التوقيت المعجز يعني غضون عشر سنوات فقط اصبحت دولة المدينة المنورة دولة معترف بها في العالم لها قوة لها مكانة لها سفراء لها مراسلات
7:38الى كل بقاع العالم ولها لقاءات حربية صارمة وقوية مع قوى كبيرة جدا جدا من موازين العالم في ذلك الوقت تجربة رائعة حقا تستحق الدراسة. بل تجب دراسة هذه التجربة. هذا هو الدين الاسلامي حقيقة يا اخواني. الدين الاسلامي مش مجرد صلاة
7:58قم وقيام ليل وذكر. الدين الاسلامي منظومة متكاملة تحكم حياة الافراد وحياة المجتمعات. بل وحياة الارض بصفة عامة يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
8:18تعلمنا في فترة المدينة المنورة كيف يكون المحيا لله عز وجل في كل جزئية من جزئيات الحياة فترة مكة كان هذا برضو يطبق على المسلمين لكن المسلمين ما كانش عندهم تشريعات ما كانش عندهم دولة ما كانش عندهم سياسة اقتصاد قضاء هذه الامور
8:36لم تكن واضحة تمام الوضوح لان كان المسلمين عبارة عن جماعة صغيرة جدا مضطهدة معذبة مشردة. لكن الان الدستور الاسلامي وضح تمام الوضوح في فترة المدينة المنورة ومع كون المحلل الاحداث يجد ان فترة بناء الامة تبدو في ظاهرها اصعب من فترة مكة اللي هي بناء الافراد الا انني اقول
9:00ان الفترتين كانتا على مستوى واحد من الاهمية تقريبا لا يمكن باي حال من الاحوال ان تكون هناك امة اسلامية قوية بغير تربية مكة لن تفهم فترة المدينة مطلقا بدون الرجوع الى فترة مكة
9:18وطبعا انصح اخواني واخواتي قبل ما نخوض في احداث المدينة المنورة يراجعوا بعد كده فترة مكة قبل ما نكمل في بقية المحاضرات تربية مكة كانت الاساس للصرح الضخم الذي بني بعد ذلك في المدينة المنورة
9:34الاساس يا اخواني قد لا يراه عامة الناس الاساس اللي بيشيل فوقيه عشرات الادوار ما حدش بيشوفه. لكن العالمون ببواطن الامور لو جبت واحد مهندس يقدر يقول لك الاساس بتاع العمارة ديت عمقه قد ايه؟ مساحته قد ايه؟ قوته قد ايه؟ يقدر يشيل كم دور كمان فوق العمارة اللي هي مبنية ديت
9:57لو كان الاساس ضعيفا فان البناء ينهار عند اول ازمة. ممكن تلاقيه واقف قدامك كده فترة من الزمن لكن اول زلزال ولو كان بسيطا ممكن ينهار البناء بالكلية. وما اكثر ما رأينا دولا واحيانا بتكون دول اسلامية تنهار لان البناء كان ضعيفا. الاساس كان
10:17طيب التربية كانت ضعيفة وما احدث طالبان منا ببعيد ما نشك في نياتهم وفي اخلاقهم وفي عبادتهم. لكن البناء كان ضعيف. التربية كانت ضعيفة. فحدث هذا الانهيار المروع وفي فترة قصيرة
10:31لم تدرس سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام دراسة متأنية منهم او ممن وقع من امثالهم في حلقات التاريخ المختلفة الى كل العاملين على الساحة الاسلامية. اقول دراسة السيرة ليست طرفا فكريا. انما هي فريضة على كل من اراد ان يعز
10:51الامة وان يشارك في بنائه ما هو الاساس الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لبناء الامة الاسلامية وحرص على تقويته في فترة مكة المكرمة ناخد ايه من فترة مكة عشان ندخل فترة المدينة
11:08في منتهى البساطة يا اخواني الرسول عليه الصلاة والسلام من اول يوم حط تلات اسس رئيسية للامة الاسلامية الاساس الاول بايجاز شديد الايمان الصادق. الكامل برب العالمين سبحانه وتعالى الايمان به وتعظيمه واليقين الكامل في قدرته وحكمته واحقيته بالطاعة والخضوع. لا اله الا الله
11:34هذه كلمة عاش لها صلى الله عليه وسلم فترة طويلة من الزمان من اول البعثة والى ان مات صلى الله عليه وسلم. وهو يزرع في الناس هذه الكلمة الموجزة جدا التي توضح معنى عبادة الناس لرب العالمين سبحانه وتعالى. لا اله الا الله
11:52كان يمشي وسط المشركين في مكة المكرمة يقول لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجم. تفلحوا في الدنيا والاخرة نجاة البشر بصفة عامة في الدنيا بقول لا اله الا الله
12:10ونجاة البشر يوم القيامة بقول لا اله الا الله بس طبعا واضح يا اخواني ان مش المقصود ان تقولها باللسان. كلنا بنقول لا اله الا الله. لكن من منا في حياته يطبق لا اله الا الله
12:23هل كان ينكر العرب ان الله عز وجل هو الذي خلق السماوات والارض هو الذي خلق البشر؟ ابدا ولان سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله. هذا اعتراف من الجميع. لكن المشكلة الرئيسية انهم حكموا غير الله عز وجل في حياتهم
12:48عبدوا الله عز وجل ظاهرا وطبقوا شرع غيره في حياتهم في كل جزئية من جزئيات حياتهم خالفوه لذلك كانوا من الكافرين وخسر الخسران المبين. والتقوا مع المسلمين في مواقع شتى بعد ذلك من اجل عدم تطبيق كلمة لا اله الا الله في
13:05اياتهم والذين قالوها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ملكوا العرب والعجم كما وعدهم صلى الله عليه وسلم. قولوا لا اله الا الله تفلحوا قولوا لا اله الا الله تملكوا العرب والعجم
13:20يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم الا لله الخلق والامر. الناس جميعا تعترف ان لله الخلق. ما ادعى بشر قبل ذلك والى الان والى يوم القيامة انه يخلق الجميع يعترف ان الخلق هذا قوة خارجة عن ارادة البشر او عن قدرة البشر
13:39ويحيلنا جميعا الى الله عز وجل. الله هو الذي خلق لكن من الذي يأمر؟ الا لله الخلق والامر. لا اله الا الله تقتضي ان تطيع الله عز وجل. الكلام ده مش سهل
13:53الكلام ده كتير جدا جدا بيتعارض مع مصلحتك في الظاهر الشرع كله يا اخواني مصلحة واتباع شرع ربنا سبحانه وتعالى يحقق لك المصالح في الدنيا والاخرة. لكن احيانا عين الانسان القاصرة لا ترى الخير
14:07الحق ولا ترى الصواب في امر من الامور. تظن ان اختيارها افضل من اختيار رب العالمين سبحانه وتعالى. هذا ضعف ايمان ان كنت تؤمن ايمانا يقينيا بقدرة رب العالمين سبحانه وتعالى على ان يختار الاختيار الافضل لك ولامتك
14:26سواء في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم او سواء في زماننا او الى يوم القيامة في كل مكان في الارض هذه حقائق ثابتة يا اخواني الانسان اذا كان عنده تردد في هذا المعنى فهذا ضعف ايمان. عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام قعد فترة تلاتاشر سنة كاملة من اصل تلاتة وعشرين يعني
14:46كلها تلاتة وعشرين سنة تلتاشر سنة منها يزرع هذا المعنى وفقط. مركز تركيز كامل على معنى لا اله الا الله محمد محمد رسول الله المعنى اللي هنتكلم فيه اصل التاني اللي هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:00لكن لا اله الا الله هذه ظل يعمل من اجلها فترة طويلة جدا من الزمان وحرص في فترة المدينة المنورة صلى الله عليه وسلم على تأكيد هذا المعنى والى ان مات
15:10صلى الله عليه وسلم يبقى الاصل الاول الذي لا تبنى امة اسلامية الا به لا اله الا الله الاصل التاني في غاية الاهمية وهو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:26الايمان الكامل والجازم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول بعثه رب العالمين سبحانه وتعالى برسالة منه سبحانه وتعالى الى البشر عامة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان ما حرمت مثل الذي حرم الله
15:46تماما بتمام اخواني نوحي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى القرآن وحي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. والسنة المطهرة وحي من عند رب العالمين سبحانه وتعالى الكتاب والسنة لو الناس ما تفهمش معنى كلمة ان الرسول صلى الله عليه وسلم رسول من عند رب العالمين سبحانه وتعالى وظنت انه مجرد رجل حكيم او عبقري
16:09او سياسي قدير او كذا او كذا من الامور تأخذ من كلامي وترد حسب ما ارادت. لكن الذي اراد صلى الله عليه وسلم ان يزرعه في فترة مكة المكرمة ان ما يقوله صلى الله عليه وسلم هو وحي رب العالمين سبحانه وتعالى. سواء كان كلام رب العالمين القرآن او سواء كان وحي وعبر عنه صلى الله عليه وسلم
16:29بالمعنى خرج الحديث القدسي وخرج الحديث النبوي كما نعلم جميعا يبقى ده اساس هام جدا جدا ايضا من اسس بناء الامة الاسلامية. اولا لا اله الا الله. ثانيا محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله
16:46الحاجة التالتة في غاية الاهمية ولن تبنى امة اسلامية بغيرها ايضا وهو الايمان الجازم بان هناك بعث يوم القيامة وهناك من اله قدير عليم حكيم يسيب المحسن بالجنة ويعاقب المسيء بالنار
17:04هذا ما قاله صلى الله عليه وسلم من اول ما وقف على جبل الصفا يدعو المشركين جميعا الى الايمان برب العالمين سبحانه وتعالى. واحد لا اله الا الله اتنين محمد رسول الله تلاتة كلمهم وقال والله لتموتن كما تنامون. ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن على ما تعملون
17:24وانها لجنة ابدا او نار ابدا وقعدنا تلتاشر سنة في فترة مكة المكرمة نزرع هذه الاصول الثلاثة طبعا حواليها كانت امور تانية كثيرة تقوية الاواصر بين المسلمين زرع الاخلاق الحميدة وتنمية روح التسامي والتضحية عند المسلمين والبذل والعطاء
17:43امور اخرى كثيرة لكن لن تتحقق هذه الامور كلها الا اذا امنت انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان هناك بعث يوم القيامة ايمان يقيني جازم هنا نقدر بقى نقول ان الحكم الا لله
18:01مش هقدر افهم تطبيق شرع ربنا في حياتنا من غير ما اقدر افهم هذه الاصول الثلاثة عشان كده احنا في فترة المدينة المنورة هتيجي تشريعات كتيرة وقوانين كتيرة جدا لن يطبق هذه القوانين الا من ربي تربية صادقة صحيحة
18:18في فترة مكة المكرمة او حتى اتربى بعد كده في المدينة المنورة لكن على هذه الاصول الثلاثة الهامة ان كان الايمان ضعيفا كان الانسياق للقانون الذي اتى من عند رب العالمين عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الانسياق هذا ضعيفا ايضا
18:35ومن ثم كان بناء الامة الاسلامية ضعيفا ومع ان الدستور الاسلامي يا اخواني ويا اخواتي هو احكم قانون عرفته الارض لانه من عند رب العالمين سبحانه وتعالى الذي يعلم ما يصلح العباد يعلم ما ينفع للبشر علشان كده اختياره لنا دايما افضل من اختيارنا لانفسنا
18:53المسألة مسألة ايمان ويقين كما ذكرنا. الا ان فلسفة الحكم في الاسلام لا تعتمد فقط على دقة القوانين واحكامها. لا تعتمد فقط على مهارة وحسن ادارته انما تعتمد ايضا على الشعور الدائم من المسلم بانه مراقب من رب العالمين سبحانه وتعالى. ليس فقط
19:13رقابة ظاهرية ولكن رقابة للباطن ايضا. قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويصف ربنا سبحانه وتعالى نفسه سبحانه وتعالى بقوله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. نتيجة هذه المراقبة سيكون الحساب
19:32يوم القيامة ثم الجنة او النار. ومن ثم الامة التي تؤمن بالله لا تخالف الدستور او القانون الالهي حتى في غياب عين الحاكم حتى في غياب المدير او الشرطي. ليه؟ لانها تعلم ان الله عز وجل يراقبها
19:49هذه هي فلسفة الحكم في الاسلام. لو احسن المسلمون فقه هذه الفلسفة لكانت امة الاسلام هي اكثر الامم انضباطا في تنفيذ قوانينها لو اضفت بقى لكده حقيقة ان القانون الاسلامي هو افضل قانون في الارض بلا منازع فان هذا يفرز افضل امة بكل المقاييس
20:11عشان كده ربنا بيقول كنتم خير امة اخرجت للناس خير امة. القانون بتاعكم خير القوانين واتباعكم للقانون خير الاتباع. ده لو الناس فاهمة الحقيقة كويس لا اله الا الله محمد رسول
20:26الله وان هناك بعث يوم القيامة لو في اي فترة من فترات الزمن شفت ان امة الاسلام ليست خير الامم في الارض في زمان من الازمان او في مكان من الامكنة. اعلم ان هذا نتج
20:39من مخالفة المسلمين اما بترك اجزاء من القانون واما بسوء التربية الذي يفرغ القانون من روحه ومعناه فيتحايل عليه المسلم ناسيا ان الله يراقبه ضعف ايمان لو حصل ده هتلاقي فساد في امة الاسلام هتلاقي رشوة هتلاقي تزوير لارادة الشعوب هتلاقي تدليس على الناس هتلاقي كدب بهتان فواحش
21:02انهيار كامل لكل فضيلة وخلق ومعروف. ليه؟ علشان القانون اتفرغ من روحه. الناس ما عدتش عارفة ان هذا وحي من رب العالمين سبحانه وتعالى وان الله عز وجل يراقبك في كل صغيرة وكبيرة
21:19اذا كخلاصة لما سبق لن تكون للمسلمين امة ودولة بغير تربية مكة احفزوا الكلام ده كويس لن تكون للمسلمين امة ودولة بغير تربية مكة تربية الايمان بالله عز وجل والايمان برسوله الكريم صلى الله عليه وسلم والايمان باليوم الاخر
21:40تربية الصبر والثبات والتضحية والتجرد والاخلاص الكامل لله رب العالمين سبحانه وتعالى تعالوا بقى نشوف ايه اللي حصل في المدينة المنورة احنا وقفنا في محاضرات مكة المكرمة على امر الهجرة. الرسول عليه الصلاة والسلام هاجر هو وكل المسلمين الذين يستطيعون الهجرة من مكة
22:00المكرمة الى المدينة المنورة اول ما دخلنا المدينة المنورة لفت الانظار مباشرة رد فعل الانصار رضي الله عنهم وارضاهم لدخول الرسول صلى الله عليه وسلم والى المدينة المنورة فرح شامل في كل المدينة المنورة لدرجة استقبال الرسول عليه الصلاة والسلام بالاناشيد والاهازيج كما تعلمون جميعا طلع البدر علينا من ثنيات الوداع الى
22:26اخر الكلمات التي كان يقولها الانصار بحب حقيقي وفرح فطري في داخلهم هذا الفرح يا اخواني بتحمل المسؤولية امر غريب يحتاج منا الى وقفة شتان يا اخواني ويا اخواتي بين من يبحث عن الدعوة ومن تبحث الدعوة عنه
22:46شتان بين من يبحث عن الجهاد ومن يبحث الجهاد عنه شتان بين من يبحس عن التضحية او تبحث التضحية عنه. الانصار كانوا بيدوروا فين ممكن نخدم امة الاسلام فين ممكن نضحي لاجل اقامة امة الاسلام
23:03الرسول صلى الله عليه وسلم داخل المدينة المنورة دخوله ده معناه خطير جدا جدا. معناه كما قالوا قبل ذلك وصوروا ويعلمون جيدا معناه حرب الاحمر والاسود من الناس معناه مفارقة العرب قاطبة او كافة
23:19معناه العداء المستمر مع اليهود الذين يسكنون في داخل المدينة المنورة ولهم علاقات قديمة جدا جدا مع الانصار. معناها تضحية معنى بذل معناه انفاق معناه موت في سبيل الله عز وجل
23:34المعاني ديت الانصار كانوا عارفينها كويس اوي قبل ما يخش الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة. الانصار قعدوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام بايعة العقبة الثانية تعاهدوا ما على امور
23:44فصلنا فيها في مجموعة مكة المكرمة بايجاز شديد عشان تعرف يعني ايه انصار عاهدوا الرسول عليه الصلاة والسلام على النفقة في العسر واليسر على السمع والطاعة في النشاط والكسل. على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ان يقوموا في الله لا تأخذهم في الله لومة لائم. على ان ينصروه
24:04قدم اليهم ويمنعونه مما يمنعون منه انفسهم وازواجهم وابنائهم. كل ده في مقابل الجنة مستحيل واحد يدفع الحاجات دي كلها من غير ما يكون عنده ايمان يقيني جازم. انه لا اله الا الله وان محمدا صلى الله عليه وسلم
24:22طول الله وان الجنة حق وانه سيدخلها بهذه الاعمال التي قدمها من اجل الله عز وجل يبقى الانصار فرحهم ده كان بيعبر عن طبيعة الانصار اللي هنشوفها بعد كده في كل مراحل المدينة المنورة. في كل الفترات سواء في داخل المدينة
24:41او في خارج المدينة كل الاحداث عطاء مستمر متواصل سبحان الله يعجب له الانسان لا يفقهه الا بعلمه ان الانصار مؤمنون ايمانا يقينيا بالله عز وجل وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
24:59لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في حق الانصار كلمات جميلة جدا يا اخواني تكتب بماء الذهب واغلى من الذهب والله يقول صلى الله عليه وسلم اية الايمان حب الانصار
25:11واية النفاق بغض الانصار. هذا في البخاري ومسلم. اية الايمان حب الانصار. ازا كنت بتحب الانصار فانت مؤمن. لو تبغض الانصار انت منافق تخيل قد ايه اصبح ايمان العبد بقيمة وعظمة ودرجة الانصار علامة من علامات ايمانه
25:31علامة من علامات صدق ايماني. واللي ما بيحبش الانصار يبقى يراجع نفسه كويس يبقى دول الانصار خرجوا فرحانين جدا جدا بتلقي كم هائل من المشاكل سوف تحدث في المدينة المنورة بعد دخوله صلى الله عليه وسلم. فرحان
25:47ليه؟ لان هو ده طريق الدعوة اللي هيوصلهم للجنة. عارفين من الاول. الطريق صعب لكن نهايته الجنة وخلي بالك الفرح بتاعهم ده كان فرح ايجابي مش مجرد اننا فرحانين فرح قلبي في داخلنا وربنا يسهل في الايام اللي جاية نشوف هنعمل ايه. لأ من اول يوم خرجوا اليه بالسلاح
26:08من اول يوم طبعا الخروج بالسلاح فيه معنى التشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحد زمانا دلوقتي لما نيجي نستقبل رئيس او شخصية كبيرة نستقبلها بالسلاح تشريفة السلاح هذه
26:21فهذا فيه تشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن فوق كده هذا تطمين لقلبه صلى الله عليه وسلم انهم ما زالوا على عهد البيعة التي بايعوها معه قبل ذلك في مكة المكرمة
26:33كانت العقبة الثانية وخلي بالكم هناك اعداء كثر في داخل المدينة المنورة وفي خارجها يتمنون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعض المشركين موجودين في داخل المدينة المنورة او كثير من المشركين معظم اهل المدينة كانوا لسه ما امنوش
26:49وعندك برضو مشركي مكة اللي قعدوا يتابعوا الرسول عليه الصلاة والسلام من مكة الى المدينة المنورة ولم يفلت منهم صلى الله عليه وسلم الا عند دخوله الى قباء اول مراحل
26:59المدينة المنورة ولو تفتكروا كنا قايلين قبل كده ان قبيلة اسلم قابلت الرسول عليه الصلاة والسلام في اول دخوله للمدينة المنورة قبل ان يدخل بقليل وحصل بغية القبض عليه لتسليمه الى قريش لنيل الجائزة الكبرى التي اعطتها قريش لمن يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من النوق وطبعا
27:19ده كان رقم ضخم في ذلك الزمن فالرسول عليه الصلاة والسلام داخل وفيه مخاطر كتيرة حواليه. فالانصار من اول يوم من اول لحظة بيقولوا احنا معك وبالسلاح ومستعدين نفديك بكل ما نمتلك من
27:32اه اموال او من روح او من اي شيء يبقى ده كان وضع الانصار رضي الله عنهم وارضاهم واستقبالهم الحافل برسول الله صلى الله عليه وسلم. استقبال مشرف حقيقة ينبئ ويخبر عن طبيعة الانصار
27:45رضي الله عنهم وارضاه انا عايز اقف هنا وقفة قبل ما اكمل الرسول عليه الصلاة والسلام عمل ايه في فترة المدينة المنورة عايز اقف واقفة واقول سبحان الله لحزة التمكين يا اخواني قد تكون قريبة جدا جدا
28:00راجعي معي كده الفترة التي سبقت الهجرة الى المدينة المنورة ارجع معي تلات سنوات من تلات سنوات فقط كان عامل حزن فعامل حزن مات ابو طالب وماتت السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها
28:16واظلمت مكة تماما واغلق فيها باب الدعوة الى الدرجة التي جعلت الرسول عليه الصلاة والسلام لاول مرة في تاريخه يخرج من مكة المكرمة سعيا وراء ايصال الدعوة الى غيرها. لان خلاص ولا واحد في مكة المكرمة يؤمن بعد هذا العام او بعد هذه اللحظة
28:35وخرج صلى الله عليه وسلم في مشوار طويل شاق جدا جدا الى الطائف. وتعلمون جميعا ما حدث في الطاء. وراجعوا الدروس بتاعة مكة المكرمة وخرج منه صلى الله عليه وسلم وقد قذف بالحجارة والقي التراب فوق رأسه وسب باقذع الالفاظ ودخل مكة بعد ذلك في اجارة مشرك
28:54بن عدي يعني سبحان الله المحلل للوضع يجد انه من المستحيل من المستحيل حقا في عرف اهل الدنيا وفي حسابات المادة ان تقوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن معه من المؤمنين المضطهدين المشردين المعذبين في داخل مكة المكرمة ان تقوم لهم دولة ولو بعد عشرة او عشرين
29:14او تلاتين او مية سنة وراجع تاني الفترة المكية عشان تعرف صعوبة هذه الفترة ما في انصار من اي نوع رفضت مكة الايمان ورفضت الطائف الايمان ورفضت كل القبائل التي اتت في العام العاشر والعام الحادي عشر من البعثة
29:31رفضوا جميعا الايمان بالله عز وجل وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يقبل من كل الذين دعاهم صلى الله عليه وسلم الايمان الا ستة من الخزرج في اخر العام الحادي عشر من البعثة
29:45الكلام ده قبل الهجرة بسنتين بس يا اخوان في غضون سنتين