مختصر منهاج القاصدين 16 - فصل في صدقة التطوع و فضلها و آدابها
محمد حسين يعقوب
lesson 15 / 103
28:47
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
0:13ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:32اخوتي في الله انا احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل. وان يعافينا واياكم من كل بلاء وان ينجينا واياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن
0:46احبتي في الله بمختصر منهاج القاصدين وهذا فصل في صدقة التطوع وفضلها وادابها قال الشيخ رحمه الله اما فضائل الصدقة فهي كثيرة مشهورة منها ما روى البخاري من حديث ابن مسعود
1:07رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ما له قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له احب الي
1:20قال فان ماله ما قدم وما لوارثه ما اخر حديث صحيح البخاري في الصحيحين من رواية ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
1:38ولا يصعد الى الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون مسل الجبل وفي حديث اخر ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتقي
2:00ميتة السوء والحديث في صحيح الجامع في حديث اخر تصدقوا فان الصدقة تكاككم من النار ان الصدقة تكاككم من النار والحديث ضعيف وعن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2:24ما يخرج احد شيئا من الصدقة حتى يفك عنه لحي سبعين شيطانا حتى يفك عنه لحي سبعين شيطانا. يعني سبعين شيطان قافلين عليه ببقهم كده تفك عنه سنان الشيطان اديد في السلسلة
2:45الصحيحة وروي ان راهبا تعبد في صومعة ستين سنة ثم نزل يوما ومعه رغيف تعرضت له امرأة فتكشفت له فوقع عليها فادركه الموت وهو على تلك الحال وجاء سائل فاعطاه الرغيف ومات
3:07فجيء بعمل ستين سنة ووضع في كفة وخطيئته في كفة فرجحت الخطيئة بعمله حتى جيء بالرغيف فوضع مع عمله فرجح وفي افراد مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
3:35ما نقصت صدقة من مال وروي عن عائشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم ما بقي منها قالوا ما بقي منها الا كتفها
3:51قال بقي كلها الا كتفها واما ادابها فنحو ما تقدم في الزكاة واختلفوا ايهما افضل للفقير ان يأخذ من الزكاة او من الصدقة فقال قوم من الزكاة افضل وقال اخرون
4:17من الصدقة افضل اما افضل الصدقة فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه عليه واله وسلم اي الصدقة افضل قال ان تصدق وانت شحيح
4:33وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تهمل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا قد كان لفلان رجاه في الصحيحين لا شك ايها الاخوة ان الصدقة
4:54آآ امرها عظيم والحث عليها في القرآن والذين في اموالهم حق للسائل والمحروم معلوم الاية الاخرى خاصة بالزكاة اما الحق المطلق حق للسائل والمحروم وكان كل ما له حق للسائل والمحبة
5:16والصدقة يكفي في فضلها ايضا بعض الاحاديث التي ذكرناها والايات اه حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم الصلاة نور والصدقة برهان صدقة برهان ليل قضية الفرض الزكاة هذا فرض
5:43قد يخرجه الانسان محبا او مكرها لكن يخرجه اما الصدقة فلا تخرج الا خصوصا حين تكون الصدقة طيب ما له ومن اكثر ما له كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم
6:03انت صحيح شحيح تخشى الفقر تؤسر الغنى ايفن الخمسة جنيه او الجنيه او العشرة اسر في ميزانية البيت هي عشرة جنيه دي بقى اللي بتتصادر بيها في الوقت ده احسن حاجة ولزلك جاء في الحديس انه سبق درهم
6:22الف درهم ان رجلا ان رجلا لم يكن يملك الا درهمين فتصدق منهما بدرهم ورجل عنده ورجل غني عنده من المال الكثير فقام الى عرض ما له فاخذ منه الف درهم
6:40يعني لما تصدق بالف وعنده ملايين الالف ما تأثرش فيه ولا تخطر على بال. لكن اللي تصدق بدرهم من درهمين ده قسم كل ما يملك بالنص لربنا سبحانه وتعالى فالصدقة برهان
6:57ولا تجد انسانا كريما الا وتجد فيه من الصفات الطيبة والعلاقة مع الله ما لزلك يا كسير ولا تجد انسانا بخيلا الا ويجمع من الصفات الشيء الكثير قال الشيخ رحمه الله رابعا كتاب الصوم واسراره ومهماته وما يتعلق به
7:32يقول الشيخ عليه رحمة الله اعلم ان في الصوم خصيصة ليست في غيره وهي اضافته الى الله عز وجل حيث يقول سبحانه الصوم لي وانا اجزي به وكفى بهذه الاضافة
7:51شرفا كما شرف البيت باضافته اليه في قوله وطهر بيتي وانما فضل الصوم بمعنيين يقول الشيخ ان الصيام فيه خصوصية مش موجودة في اي عمل تاني اللي هي ايه اضافته الى الله قال تعالى في الحديث القدسي
8:15الصوم لي الصوم ليه؟ بتاع ربنا هذه الصيام حين خصه الله عز وجل لنفسه جل جلاله فكأنه سبحانه وتعالى رفع مكانة الصيام. زي ما كل المساجد بيوت الله وقال عن الكعبة بيتي فصارت الكعبة
8:36لها خصوصية خاصة ولزلك لما سأل طلحة بن عبدالله آآ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلحة الصحابي سأل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اه دلني على عمل
8:55اتشبس به بعدك قال عليك بالصوم فانه لا عدل له لا عدل له يعني ايه؟ لا مسل له. ما لوش ما لوش زيه الصيام ده ما لوش زي ولكن آآ قد آآ احيانا ننصح بعض الشباب بالصيام
9:14ولا يأتي معه الصيام بنتيجة او احيانا يشكو بعض الناس اني بصوم وبرضو بفضل على معصيتي وهنا الكلام بقى ان آآ مش كل الصيام احنا بنتكلم عن الصيام الصح زي ما بنقول برضو في الصلاة
9:34ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر بس مش ايه مش كل الصلاة الصلاة اللي هي اللي هي ربنا امر بها. اللي هي اقم الصلاة لذكري كزلك الصيام اللي الرسول علمنا اياه نصوم ازاي
9:49الصوم جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يفسق ولا يجهل ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم. هو ده الصيام اللي يجيب نتيجة
10:05هذه عن تجربة و قمع الشهوة بالصيام قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء انه له جاء. ولذلك كثير من الشباب عن تجربة جربنا معهم
10:23آآ التربية بالصيام جاب نتيجة ممتازة جدا ممتازة جدا بس مش صيام بقى اللي ايه اللي بيصوم آآ كل شهرين تلاتة مرة. لأ سرد الصيام يعني يصوم الاسبوع كله ويفطر الجمعة
10:37لمدة شهرين تلاتة اربعة تصوموا الاسبوع كله يفطر الجمعة. او صيامه يوم ويوم بصفة مستمرة اللي هو آآ الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليه افضل الصيام هذا صيام وانا انصح كثيرا في زمنا من كثرة المعاصي وسهولة المعاصي وكثرة الفتن والضغوط النفسية اللي على الشباب
11:00بقضية الصيام وعن تجربة كما ذكرت ان سرد الصيام كده انه يصوم الاسبوع كله يفطر الجمعة لمدة شهرين تلاتة آآ بتجيب نتيجة ممتازة جدا. اسأل الله عز وجل ان يعلمنا ما ينفعنا
11:16آآ فضل الصيام لمعنيين احدهما انه سرز وعمل باطن لا يراه الخلق ولا يدخله الرياء و الساني انه قهر لعدو الله لانه لان وسيلة العدو الشهوات وانما تقوى الشهوات بالاكل والشرب
11:38وما دامت وما دامت ارض الشهوات مخصبة فالشياطين يترددون الى ذلك المرعى وبترك الشهوات تضيق عليهم المسالك معنيين ممتازين جدا اول معنى من معاني الصيام وتفضيله انه سر وعمل باطن
11:59يعني آآ لو الانسان استخبى هنا ولا هنا وشرب ماية ولا كل لقمة ولا حدش يعرف حاجة وظاهر قدام الناس انه صايم هو سر وعمل باطن وينبغي ان ننتبه الى هذا المعنى في الصيام. ان الصيام مش القضية قضية الظاهر
12:17انك قدام الناس صايم وبرضو مش قضية الامتناع عن الاكل والشرب فقط وانما سر باطن سر باطن الثاني انه قهر لعدو الله. قارب الشيطان ليه؟ لان وسيلة العدو الشهوات حفت الجنة والمكاره وحفت النار بالايه
12:36بالشهوات فالوسيلة للشيطان الشهوات وانما تقوى الشهوات بالاكل والشرب وما دامت ارض الشهوات مخصبة ارض الشهوات فيها مرتع فالشياطين يترددون الى ذلك المرعى وبترك الشهوات تضيق عليهم المسالك. يقول الشيخ
12:58الصوم اخبار كثيرة تدل على فضله وهي مشهورة الفصل الاول في الكتاب الرابع فصل في سنن الصوم يستحب السحور وتأخيره وتعجيل الفطر وان يفطر على تمر ويستحب الجود في رمضان
13:17وفعل المعروف وكثرة الصدقة اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم اه يستحب الجود في رمضان في الصيام اثناء الصيام عموما انك انت قدامك الاكل والشرب ممنوع من الاكل والشرب
13:38وتتصدق بالاكل والشرب معنى انك انت ممنوع من مباشرة الزوجة وتسعى باعانة شاب يريد ان يتزوج او يتيمة زوج جود انك انت تبقى آآ محروم من من النوم بالليل من القيام
14:04وتشتري سراير للناس عشان تناموا تستريح هزه هي هزا هو المعنى المعنى ان احساسك بالمنع عطاء للاخرين عطاء للاخرين هو ده الجود في رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم اجود
14:23في الخير من الريح المرسلة وكان اجود ما يكون في رمضان ويستحب دراسة القرآن والاعتكاف في رمضان لا سيما في في العشر الاواخر وزيادة الاجتهاد فيه وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره
14:44واحيا الليل وايقظ اهله وذكر العلماء في معنى شد المأزر اه وجهين احدهما احدهما انه الاعراض عن النساء انه كناية عن الجد والتشمير في العمل قالوا وكان سبب اجتهاده في العشر طلب ليلة القدر
15:06باب بيان اسرار الصوم وادابه يقول الشيخ عليه رحمة الله وللصوم ثلاث مراتب صوم العموم وصوم الخصوص وصوم خصوص الخصوص اما صوم العموم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة
15:27اما صوم الخصوص فهو كف النظر واللسان واليد والرجل والسمع والبصر وسائر الجوارح عن الاثام واما صوم خصوص الخصوص فهو صوم القلب عن الهمم الدنيئة والافكار المبعدة عن الله تعالى
15:47وكفه عما سوى الله تعالى بالكلية. وهذا الصوم له شروح تأتي في غير هذا الموضع صليت على الرسول صلى الله عليه واله وسلم الصيام اه كما ذكرنا سر بين العبد وربه
16:15ومعنى عزيم جدا الله هنا الشيخ يقسم الصيام الى صيام عموم صيام العوام يعني انه يكف البطن والفرج عن قضاء الشهوة ان يبطل اكل وشرب من الفجر للمغرب واتيان النساء
16:36للصوم اللي كل الناس بتصومه اه الزاهر فقط اما الخواص فهو كف النظر واللسان واليد والرجل والسمع والبصر وسائر الجوارح عن الاثام في حديث جابر ابن عبد الله اذا صمت
17:00فليصم سمعك وبصرك ولسانك ولا تجعل يوم صومك يوم فطره لا تجعلهما سواء المفروض الانسان ما يخليش ان ايام الصيام زي ايام الفطار يبقى يوم الصيام مختلف فيه معنى يوم الصيام
17:24اه شكله غير يبان عليه انه صايم يبقى فيه شيء من الاخوة الانكسار لله عز وجل يدور على مقصود الصيام يبان عليه الزل لله الافتقار ازهار الافتقار للعزيم الجبار سبحانه وتعالى
17:48قال والصيام اللي اعلى صيام الخصوص اللي هو صوم القلب عن الهموم الدنيئة والافكار المبعدة عن الله تعالى كفه عما سوى الله بالكلية يعني الانسان يبقى وهو صايم ما لوش تفكير
18:11ولا دماغ ولا راس ولا هم ولا خواطر الا فيما يرضي الله انا يعني ارى والله اعلم مسألة التقسيم ده هو المطلوب ان الصيام الصحيح اللي هو بيقول عليه خواص
18:27خصوص الخصوص ده هو ده الصيام ان الانسان في يوم صيام يبقى غض البصر كاف اللسان كاف اليد اضافة الى الصيام الظاهر هي الشروط الفقهية ليه الامتناع عن الاكل والشرب والجماع
18:44والمباشرة الجمع بين التلاتة دول هو الصيام ما ينفعش ان حد يصوم الاولاني من غير تلاتة او التاني من غير التالت. لأ لابد ان هو يجمع كل هذا يقول الشيخ فمن اداب صوم الخصوص غض البصر وحفظ اللسان عما يؤذي من الكلام
19:06او ما لا يفيد وحراسة باقي الجوارح وفي الحديث من رواية البخاري رحمه الله ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه
19:21وشرابه ومن آدابه من آداب الصيام. خلي بالك الا يمتلئ من الطعام في الليل بل يأكل بمقدار سبحان الله انما شرع الصيام للي للجوع شرع الصيام للتحكم في شهوة البطن
19:44فاللي يصوم طول النهار وييجي عند المغرب دب ويملاها طب ما عملناش حاجة. ده احنا اصلا انت صايم من الفجر للمغرب عشان تتحكم في بطنك ازا انت جيت عند المغرب ومليتها على الاخر يبقى ما حصلش مقصود الصيام
20:01انت مش متحكم في شهوتك كده يبقى ما عملناش حاجة يبقى ما لوش لازمة صيامك. يبقى صيامك ما جابش نتيجة بل يأكل بمقدار فانه ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه
20:15ومتى شبع اول الليل لم لم ينتفع بنفسه في الباقي. صح كده يعني ازا كان هو ملى بطنه في المغرب ييجي يقف في التراويح بقى ازاي وبعد كده يقوم الليل ازاي؟ التهجد
20:31يقرا قرآن بقى ساعتها ازاي؟ خلاص امتلأت بطنه ازا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الاعضاء عن العبادة والعياز بالله اه كذلك اذا شبع وقت السحر لم ينتفع بنفسه الى قريب من الزهر
20:51لان كثرة الاكل يورث الكسل والفتور. ثم يفوت المقصود من الصيام بكثرة الاكل لان المراد ان يذوق طعم الجوع ويكون تاركا للمشتهى هو ده المقصود من الصيام انه يجوع يجيء بعض الناس يفتخر بعد رمضان يقول الحمد لله رمضان
21:13السنة دي بالجوع ولا يوم وانت كده فرحان يبقى كده ما صومناش بعض الناس فعلا تلاقيه يفطر المغرب ويفضل ياكل من المغرب للفجر اكل شارب ده صيام ده ده صيام
21:31المقصود من الصيام تدريب التحكم في هزه الشهوة والتخلص منها اما صوم التطوع فاعلم ان استحباب الصوم يتأكد في الايام الفاضلة وفواضل الايام بعضها يوجد في كل سنة كصيام ستة ايام من شوال
21:51بعد رمضان وكصيام يوم عرفة ويوم عاشوراء وعشر ذي الحجة والمحرم صيام شهر الله المحرم وبعضها يتكرر في كل شهر كاوله واوسطه واخره فمن صام اول الشهر واوسطه اخره قد احسن غير ان الافضل
22:13ان يجعل الثلاثة ايام البيض. دي السنة المؤكدة تلات ايام بيض تلاتاشر واربعتاشر وخمستاشر من كل شهر عربي. كان صلى الله عليه وسلم لا يتركها سفرا ولا حظرا آآ وبعضها يتكرر في كل اسبوع وهو يوم الاثنين ويوم الخميس. وان كان هناك حديث
22:33كان يصوم اول اثنين وخميسين من اول كل شهر عربي كان يصوم اول اتنين واول خميسين ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. السنة طبعا انه يصوم اتنين والخميس من كل شهر
22:46لكن الاكد يعني ان هو يصوم اول اتنين واول خميسين صلى الله عليه واله وسلم اضافة الى التلاتة البيض وافضل صوم التطوع صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. وذلك يجمع الثلاثة معان
23:04يعني لما يصوم يوم ويفطر يوم يجمع المعاني الثلاثة ان النفس تعطى يوم الفطر حظها وتستوفي في يوم الصوم تعبدها وفي ذلك جمع بينما لها وما عليها وهو العدل الثاني ان يوم الاكل يوم شكر ويوم الصوم يوم صبر
23:22والايمان نصفان صبر وشكر الثالث انه اشق على النفس في المجاهدة. لانها كلما انست بحالة نقلت عنها اما صوم الدهر اللي هو صيام على طول السنة كلها ما يفطرش خالص. ففي افراد مسلم من حديث ابي قتادة رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه سأل النبي
23:44صلى الله عليه واله وسلم فقال كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال لا صام ولا افطر او لم يصم لم يصم ولم يفطر وهذا محمول على من سرد الصوم في الايام المنهي عن صيامها. فاما اذا افطر يومي العيدين وايام التشريق فلا بأس بذلك
24:04وان كنا نقول ان آآ الافضل الا يصوم هزا الصيام ايضا وان كان قد ثبت عن طلحة ابن عبيد الله لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم دلني على عمل اتشبث به بعدك. قال عليك بالصوم فانه لا عدل له. فسرد طلحة الصيام
24:20عشرين سنة بعد رسول الله سرد لا يفطر الى الفطر والاضحى وايام التشريق خمس تيام في السنة صايم وتلتمية واربعين يوم ولا تلتمية خمسة واربعين يوم تلتمية وخمسين يوم صايم في السنة
24:38فاضل خمس تيام بس آآ فقد روي عن هشام ابن عروة رحمه الله ان اباه كان يسرد الصوم وكانت عائشة رضي الله عنها تسرد قال انس بن مالك رضي الله عنه سرد ابوطلحة الصوم بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اربعين عاما
24:59واعلم ان من رزق فطنة علم المقصود بالصوم علم المقصود بالصوم. فحمل نفسه قدر ما لا يعجزه اما هو افضل منه قد كان ابن مسعود قليل الصوم كان يقول اذا صمت
25:17ضعفت عن الصلاة وانا اختار الصلاة على الصيام وكان بعضهم ازا ازا صام ضعف عن قراءة القرآن كان يكسر الفطر حتى يقدر على التلاوة كل انسان اعلم بحاله وما يصلحه
25:35الكلام ده ممكن يجي على هوى ناس كتير اه انا لما بصوم ما بعرفش اعمل حاجة تخليني افطر احسن ويفطر وبرضو ما يعملش حاجة لأ فبنقول ابن مسعود كان بيقول انا اما بصوم بضعف عن الصلاة
25:53طب افطر عشان اقدر اصلي؟ اقدر اصلي دي بقى يصلي يعني ايه؟ يصلي في اليوم ميت ركعة متين ركعة يصلي يقول لي انا اما بصوم بضعف عن تلاوة القرآن يبقى هيفطر عشان يتلو القرآن يبقى خاتمة كل تلت تيام
26:11ختمة كل جمعة آآ هيقرأ قرآن لكن مسألة بقى ان انا ايه اصل الصوم بيضعفني عن العبادة انهي عبادة ما بلاش ايه؟ نتابع شهواتنا واهوائنا في مسل هزه المسائل. زي ما واحد كده يقرأ الامام الشافعي يقول لان اكتب مسألة احب الي من ان اصلي سبعين
26:29ركعة يعني من النوافل فيقول انا هقعد بقى ازاكر ومسألة احسن من سبعين ركعة لأ مش انت مش انت الكلام ده للامام الشافعي لان كتابة مسألة من الامام الشافعي بتنفع الامة
26:43الى يوم القيامة لكن انت هتكتب مسألة ايه ولا تتعلم مسألة ايه لا صلاة سبعين ركعة بالنسبة لك احسن لك لانك انت اللي قاعد تقرا ترف ترف فكري فينبغي ان تفهم
26:58المسائل على وجهها الصحيح اخوتي في الله انا احبكم في الله اسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم العمل. عايز آآ اطمن على احوالكم مع ربنا عايز يطمن على تلاوة القرآن
27:16انت بتختم كل قد ايه ايوة انت وانت كل واحد عايز منه جواب آآ اوعى تكون لسه تختم كل شهر ولا مرتين في الشهر يزيد تقدم قريت كان جزء النهاردة
27:33صليت كم ركعة النهار لازم آآ من متابعة اه الازكار استغفرت النهاردة الف صليت على النبي الف وقلت الباقيات الصالحات الف وقلت سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الكلمتان الحبيبتان
27:55الف عملت كده ولا اخبار الازكار ايه قيام الليل انت هتفضل طول عمرك مقتصر على الركعتين اللي بتصليهم قبل الفجر فين الحداشر ركعة اللي الرسول كان موازب عليهم ما بيسمعهمش خالص
28:11قيام الليل شكله ايه اخوة اللي ما لوش حز من العبادة ما لوش حال مع الله عز وجل زنا علاقة سر حقيقي زودوا العبادة شوية اقتربوا من ربكم سبحانه وتعالى
28:27شوية ياس العبد دقيقة قدره وسقله بالعبادة بيادتك قد ايه نعمل فيها ايه واقفة عشان ربنا يصلح حالنا احبكم في الله السلام عليكم