متى يكون الإمساك عن الأكل والشرب لمن أراد الصوم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هناك من يقول انه لا دليل على الامساك مع اذان الفجر. ويستدل باية قوله تعالى حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الاسود. فما الجواب على هذا
0:21الحمد لله ان عندنا اصلا وعلامة دالة عليها اما الاصل فان الواجب على الانسان ان يمسك اذا تبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. كما قاله الله عز وجل في اية سورة البقرة
0:38وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ولكن هذا التبين لا يمكن ان يدركه الانسان لا سيما في هذه الازمنة التي كثرت فيها الاضواء. فربما لا يتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود الا
0:58بعد اشتداد الصبح. اشتداد نور الصبح. وحينئذ يعتمد اكثر المسلمين على علامة وظعها الشارع دالة على هذا التبين. وهو الاذان اقصد اذان الفجر الثاني. فاذا كان كانوا يعلموا ان هذا المؤذن يراعي الوقت المحدد فحينئذ يجب عليه الامساك بمجرد سماع الاذان
1:28لا تعليقا له بالاذان وانما لوجود العلامة الدالة على طلوع الفجر. فاذا نحن لا نقول ان الاذان له مدخل في امساك ولا في الافطار وانما له مدخل في بيان التبين والغروب. ولذلك نقول
1:48هذا الذي قال لنا لا تمسكونا لا تمسكوا باذان الفجر فليس هناك دليل على الامساك به. نقول له وهل هناك دليل يدل على انك تفطر وباذان المغرب ايضا فانه لا دليل لا على هذا ولا على هذا. فسيقول لنا ان المؤذن للمغرب علامة دالة على
2:08فانا افطر لوجود العلامة فنقول كذلك اذان الفجر علامة دالة على تبين الصبح من الليل. وهو الفجر الثاني فما كان جوابه على افطاره عند اذان المغرب هو جوابنا عليه على على وجوب الامساك عند اذان
2:28قبح واما ما ينتشر في رمضان وفي غيره في التشكيك في هذه التقاويم فانا لا انظروا له بعين الاعتبار مطلقا. بل العمل بهذه التقاويم عليها اكثر المسلمين وافتت به اللجنة الدائمة وهيئة كبار العلماء
2:48وعليه كبار مشائخنا ولم يشكك فيه الا بعض طلبة العلم المجتهدين الناصحين. لكن كلامهم مردود عليهم. والاصل ان نبقى على ما كنا على ما كنا عليه. فاذا اذن الفجر فيجب عليك ان تمسك لا لمجرد الاذان وانما لوجود العلامة
3:08الدالة على تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. كما انه اذا كما انك اذا سمعت اذان المغرب فلك ان تفطر من لتبين بغروب الشمس. ولكنك اعتمدت على الاذان في الافطار ولم تعتمد عليه في الامساك. فلربما يكون
3:28في النفس شيء من الهوى في انك تريد ان تطيل وقت الاكل والشرب. فعلى الانسان ان يتقي الله وان يأخذ بالاحوط في والله اعلم