متى يكون وقت قضاء رمضان مضيقاً ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ان قلت ومتى يكون وقت القضاء مضيقا؟ ومتى؟ يكون وقت القضاء مضيقا. الجواب يكون وقت القضاء مضيقا. اذا لم يبقى
0:27على رمضان الثاني الا بمقدار الايام التي يجب عليك قضاؤها. فاذا كان عليك اربعة ايام فاذا بقي على رمظان الثاني اربعة ايام تضيق الوقت في حقك. واذا كان عليك خمسة
0:47عشر يوما فاذا بقي على رمضان الثاني خمسة عشر يوما تضيق الوقت في حقك وهكذا. لان ان المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الواجب الموسع ينقلب مضيقا في حالتين المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الواجب الموسع ينقلب مضيقا
1:17في حالتين الحالة الاولى اذا ظاق الوقت عن فعل الواجب. اذا ضاق الوقت عن فعل الواجب كما تمثلت لكم قبل قليل. الحالة الثانية اذا علم المكلف او غلب على ظنه
1:37عدم تمكنه من الفعل في اخر الوقت. يعني علم انه ثمة صارف سيصرفه عن اداء الواجب في اخر وقته. فمتى ما علم انقطاع قدرته عن اداء الواجب في منتصف الوقت. او في اخر الوقت
1:57فانه يجب عليه وجوب عين ان يفعل الواجب الموسع في اوائل وقته. فان قلت اضرب لنا مثالين على الحالة الثانية فقط. فنقول لا بأس المثال الاول دخل وقت الظهر على طبيب
2:17من الاطباء وهو يعلم انه في اثناء الوقت سيشتغل باداء عملية تصرفه عن وقت عن عن ما تبقى من وقت الظهر فهنا ايجوز له ايها الفقهاء ان يؤخر وقت الظهر الى اخره؟ الجواب لا يجوز له. لم؟ لانه علم او غلب
2:37على ظنه عدم تمكنه من اداء الواجب في بقية الوقت. المثال الثاني واسأل الله ان يكفيكم شره لو ان انسانا حكم عليه بالقصاص في منتصف وقت الظهر. فيؤخذ لساحة اداء القصاص
2:57في هذا الوقت ودخل عليه الوقت فهل يجوز له تأخير صلاة الظهر الى اخر وقتها؟ الجواب لا يجوز لم؟ لم؟ لانه علم او غلب على ظنه عدم تمكنه من اداء هذا الواجب في اخر
3:17في اخر وقته بل اضف الى هذا مثال ثالث. وهي ان المرأة اذا كان عليها يومان من رمضان قضاء انتبهوا للمثال. ثم بقي على رمضان الثاني قرابة الاربعين يوما ولكنها كانت حاملا. وتعلم انها ستلد. وايام النفاس ستستمر معها كم؟ اربعين
3:47فهنا يجب عليها ان تؤدي هذين اليومين قبل الولادة. لعلمها او غلبة ظنها انها لن تتمكن من اداءها في اخر الوقت. وعلى ذلك فاقدس. فاذا قيل لك متى يكون الواجب الموسع مضيقا
4:07فقل في حالتين الحالة الاولى اذا لم يبقى من وقته الا بمقدار الواجب. والامر الثاني اذا علم المكلف او غلب على ظنه عدم تمكنه من الاداء في اخر الوقت او فيما تبقى من الوقت