هل لمس أو تنشيف الإعضاء الداخلية ينقض الوضوء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل لمس الاعضاء الداخلية للانسان بعد الاستحمام والوضوء كدهنها او تنشيفها بمنشفة ينقض الوضوء؟ الحمد لله الجواب
0:20المتقرر عند العلماء ان العبادة المنعقدة بالدليل الشرعي لا يجوز الحكم عليها بالابطال الا بدليل شرعي اخر والمتقرر عند العلماء ان نواقض الوضوء توقيفية فلا يجوز الحكم على طهارة بانها منتقضة الا بدليل شرعي صحيح صريح. لان الابطال حكم شرعي والمتقرر
0:50العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. وبناء على هذه الاصول فقد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في مس الفرج. اذا مس الذكر فرجه او مست الانثى فرجها
1:10هل يعتبر مس الفرج ناقضا؟ الجواب اصح قول اهل العلم في هذه المسألة ان شاء الله انه يعتبر ناقضا اذا وافق مسه بشهوة. فاذا مس الانسان ذكره بالشهوة او المرأة فرجها بالشهوة فان الواجب عليهما ان يتوضأا. واما اذا كان المس للفرج
1:40مسا عارضا لم تصحبه شهوة كاد ان يدهن المنطقة مثلا او ان ينشفها او ان او ان يضع عليها شيئا من المراهم او العلاج. فهذا وان صدق عليه انه مس فرجه الا ان
2:00انه لم تصحبه الشهوة والمس بلا شهوة لا يعتبر ناقضا لحديث طلق ابن علي رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه الوضوء؟ قال لا
2:20انما هو بضعة منك. وهذا الحديث حديث رواه الخمسة باسناد صحيح. وآآ محمول المس فيه على المس بلا شهوة لان المس المسؤول عنه انما هو مس في الصلاة. ولا يتصور ان الانسان
2:40يجعل صلاته محلا للمس بشهوة. واما المس بشهوة فانه يعتبر ناقضا لحديث بشرة بنت صفوان رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من مس ذكره فليتوضأ حديث صحيح وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من افضى بيده الى
3:10ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء. حديث حسن وفي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل مس ذكره فليتوضأ وايما امرأة مست فرجها
3:30فلتتوضأ وهو حديث حسن ان شاء الله. فالجمع بين هذه النصوص ان نحمل حديث طلق على المس بلا شهوة ونحمل الادلة الباقية على المس بشهوة والمتقرر عند العلماء ان الجمع بين الادلة واجب ما امكن
3:50فاذا مسست ذكرك بشهوة فالواجب عليك ان تتوضأ. واما اذا كان المس مسا عارضا كتنشيف او دهان او غيرها من الامور التي لا يصاحبها الشهوة فانه مس لا يعتبر ناقضا للوضوء والله اعلم