ماحكم أخذ حبوب منع الحمل ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. احسن الله اليكم هذه السائلة تقول هل يجوز حبوب او الاسقاط منع الحمل في بداية الزواج. وذلك ليس من خشية املاق او خوف من عدم القدرة على رعايتهم. ولكن
0:20من اجل الاستمتاع. الحمد لله رب العالمين. لقد قرر الفقهاء ان المرأة يجوز لها استعمال هذه الحبوب بشرطين او اقصد بثلاثة شروط. الشرط الاول ان تأمن الظرر من استعمالها. وهذا لا بد فيه من تقرير لجنة طبية او قول
0:42طبيبة مسلمة عالمة خبيرة في هذا المجال بان استعمالك لها لا يوجب عليك ضررا لا يوجب عليك الضرر الشرط الثاني ان يكون ثمة حاجة ان يكون ثمة حاجة ملحة او عذر ومسوغ شرعي معتبر. لان الولد من
1:02لان تكفير الولد من مقاصد الشريعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حديث صحيح وبناء على اشتراط هذا الشرط فلا يجوز استعمال اللصقات او تلك الحبوب المؤخرة للحمل اذا لم يكن ثمة سبب شرعي
1:22الشرط الثالث رضا الزوج لان الزوج له حق في الولد. واذا اختل شرط من هذه الشروط فان الامر ينقلب من كونه جائزا الى كونه ممنوعا محرما. فاذا كانت تتضمن ظررا فهي محرمة لان المتقرر عند العلماء انه لا ضرر ولا ضرار. وعلى ذلك
1:42قول الله عز وجل ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. وقول الله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وان لم يكن ثمة عذر ملح ولا مسوغ شرعي فانها تعتبر حراما. ومن المعلوم ان مجرد استمتاع الزوجين لا يكون بتأخير الولد
2:02فان هذا امر يفرضه بعض واقع المجتمع فقط. والا فان من كمال ترابطهما وتآلفهما وتواددهم وثبات علاقتهما الزوجية ان يكون بينهما ولد كما هو معلوم. فالاستمتاع بوجود الولد لا لا بعدم الولد. لا بفقد الولد
2:22وعدمه فهذا الاستمتاع التي الذي ذكرته السائلة هو وان كان حاجة في نفسه بعض الزوجين الا انه ليس بمعتبره شرعا ولا ينظر له بعين الاعتبار. فاذا كان ليس ثمة حاجة الا هذا فلا يجوز للمرأة ان
2:42تناول الحبوب المؤخرة او المرتبة للحمل او تلك اللصقات لعدم وجود الحاجة وكذلك رضا الزوج فاذا لم يرضى الزوج لزوجته ان تستعمل هذه الحبوب فلا يجوز لها شرعا ان تستعملها ولو خفية. ولا يجوز ان تعانده او تخادعه او تخاتله باستعماله
3:02وهو رافض استعمالها لان له حقا في الولد. فلا ارى لك ايتها السائلة الكريمة بارك الله فيك ووفقك لكل خير. ان تستعملي هذه اللصقات او تلك الحبوب لان ما تريدينه وباستعمالها ليس بمعتبر شرعا ولا
3:22مسوغ شرعا والله اعلم