قاعدة في الشفاعة من وقع في مانع من موانع الشفاعة حرم منها يوم القيامة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الحادية عشرة من وقع في مانع من موانع الشفاعة حرم منها يوم القيامة من وقع في مانع من موانع الشفاعة
0:26حرم منها يوم القيامة وقد قسم اهل السنة رحمهم الله تعالى الحرمان من الشفاعة الى قسمين الى الحرمان الكلي والحرمان الجزئي والحرمان الكلي انما يكون في حق من ايها الاخوان
0:47في حق من ليس معه اصل الايمان من الكفرة والمشركين والمنافقين واما من كان معه شيء من الكبائر فانه وان لم تقبل فيه الشفاعة ابتداء اذا اراد الله عدم قبولها
1:05فانها قد تقبل فيه فيما بعد اذا دخل النار وبناء على ذلك فلا يجوز لاحد ان يثبت ان عملا من الاعمال او قولا من الاقوال يمتنع تمتنع به الشفاعة عن العبد الا وعلى ذلك دليل من الشرع
1:29لان هذا امر غيبي وامور الغيب توقيفية على النص وقد شهدت الادلة بان هناك اعمالا من وقع فيها فانه سيحرم من الشفاعة. باحد نوعي الحرمان اما الحرمان قل لي او الحرمان
1:47البعضي الجزئي ومن المناسب ان نبحث في هذه الاعمال بادلتها فمن ذلك الكفر والشرك والعياذ بالله فان قلت وما برهانك على هذا فاقول برهاني على ذلك قول الله عز وجل ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك
2:15من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعي الشفاعة المنفية هنا هو هي هو النفي المطلق اي اي انهم محرومون
2:44من شفاعة الشافعين الحرمان الكلي فلا يقبل الله عز وجل الشفاعة في اي كافر ومنها ومنها ومن ومن الادلة ايضا قول الله عز وجل ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع
3:10والمقصود بالظالمين هنا اي الظلم الاكبر وهو ظلم الشرك وظلم الكفر والنفاق الاكبر ومن الاعمال ايضا التي يمتنع تمتنع بها الشفاعة ظلم الامام للعباد ظلم الامام للعباد فالامام الظلوم الغشوم الذي يظلم الناس في اعراضهم
3:45واموالهم وانفسهم محروم من الشفاعة يوم القيامة والعمل الثالث ايضا لان دليلهما واحد الغلو في الدين والمروق منه فالغلو في الدين من جملة موانع الشفاعة فان قلت وما برهانك على هذا
4:15اقول برهاني على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي. امام ظلوم وكل غال مارق امام ظلوم وكل غال مارق ولا اخال الخوارج الا يدخلون
4:42في هذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في في صفتهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وهذا الحديث رواه الامام الطبراني في الكبير وقال الهيثمي رجاله ثقات
5:03ومنها ايضا الاحداث في الدين والعياذ بالله فمن احدث في الدين حدثا وتابعه عليه طائفة من الامة فظل واضل فقد وقع في مانع من موانع الشفاعة ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم الا وانه سيجاء برجال من امتي فيؤخذ بهم ذات الشمال
5:38فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا ما احدثوا بعدك فلا تقبل شفاعته صلى الله عليه سلم فيهم بقوله اصحابي او نصح حابي ومنها ايضا المكذب للشفاعة يوم القيامة
6:05فان من كذب بالشفاعة فانه يحرم منها يوم القيامة. جزاء وفاقا وبرهان ذلك قول انس رضي الله تعالى عنه من كذب بالشفاعة فليس له فيها نصيب رواه الاجري في الشريعة
6:36وقد صحح اسناده الامام الحافظ في الفتح رحم الله الجميع رحمة واسعة فان قلت اوليس هذا الحديث موقوفا على انس فاقول بلى ولكنه في حكم الرفع لان مثله لا يقال بالرأي ولا
6:57بالاجتهاد وقد تقرر في القواعد ان الصحابي اذا قال قولا لا مجال للرأي ولا للاجتهاد فيه فله اي لقوله حكم الرفع ومنها ايضا كثرة اللعن وادمان جريانه على اللسان والعياذ بالله
7:21فان قلت وما برهانك على هذا؟ فاقول ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون اللعانون شفعاء
7:37فلا شهداء يوم القيامة فهذه جملة من الاعمال التي ثبتت انها تحرم اصحابها من الشفاعة