هل يستعمل القياس في حق الله ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هل يستعمل القياس في صفات الله او لا يستعمل اقول المتقرر عند اهل السنة والجماعة ان القياس ثلاثة اقسام. قسمان لا يجوز
0:20ادخالهما في باب العقائد باجماع اهل السنة والجماعة. والقسم الثالث يجوز في صفات الله باجماع اهل السنة والجماعة يا ليت الوقت واسع حتى نفصل اكثر من هذا. اعلموا ان القياس ينقسم الى ثلاثة اقسام. قياس تمثيل
0:40وهو القياس الذي يستعمله الفقهاء. كقياس النبيذ على الخمر. وقياس التبرع بالدم في افساد الصوم على الحجامة التمثيل لا يجوز اقحامه في باب الغيب باجماع العلماء. لا يجوز ان يستعمل في حق الله قياس التمثيل هذا. هاي قياس التمثيل يستعمل
1:00في باب الفقهيات اما في باب الغيبيات والعقائد فلا يجوز استعماله باجماع اهل السنة والجماعة. انتهينا من قياس التنفيذ. الثانية قياس وهو دخول الافراد تحت قاعدة واحدة يشملهم وصف واحد. هذا اجمع اهل السنة والجماعة على عدم
1:20ادخاله في باب العقائد في باب الاسماء والصفات لا يجوز ان نقيس الله بخلقه قياس تمثيل ولا قياس شمول تستوي افراده لا يجوز هذان القياسان محرمان في باب الاسماء والصفات. وفي سائر ابواب العقائد باجماع اهل السنة والجماعة
1:40بقينا في القياس الثالث وهو قياس الاولى. قياس الاولى قياس الاولى وهو الذي يستعمل في حق الله باجماعه باجماع السلف صالح. وحقيقة هذا القياس ان كل كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى به. وكل نقص في المخلوق
2:00الكمال فيه فالله احق بالتنزيه عنه. هذا هو نصه اعيده مرة اخرى. يقول هذا القياس كل كمال ان في المخلوق لا نقص فيه فالله احق بان يوصف به. وكل نقص ينزه عنه المخلوق لا كمال فيه فالله احق ان
2:20ينزه عنه العلم كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى ان يوصف بالعلم. السمع كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى ابي ان يوصف بالسمع البصر كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى بان يوصف بالبصر. العلو كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى
2:40ان يوصف بالعلو وهكذا. طيب الموت نقص في المخلوق لا كمال فيه فالله احق بان ينزه عن الموت الغدر كمال في المخلوق لا نقص فيه فالله اولى بالتنزيه عنه. الخيانة نقص في المخلوق لا
3:00كما لفيه فالله اولى بالتنزيه عنه. آآ الظلم نقص في المخلوق لا كمال فيه فالله اولى بالتنزيه عنه. وهكذا فاذا هذا هو القياس الذي يستعمل في حق الله عز وجل. فكل كمال في المخلوق لا نقص فيه. فالله اولى بالاتصاف به. وكل نقص في المخلوق
3:20لا كمال فيه فالله اولى بالتنزيه عنه. هذا هو القياس. فقوله شيخ فقول شيخ الاسلام ولا يقاس بخلقه سبحانه يقصد قياس الاول والثاني الذي هو قياس التمثيل وقياس الشمول ولا يقصد قياس الاولى