قاعدة أهل السنة في التسمية والانتساب
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم يتكلم الان عن قاعدة عظيمة من قواعد اهل السنة والجماعة وهي قواعد في التسمية. قاعدة اهل السنة في التسمية والانتساب. تقول هذه القاعدة اهل السنة
0:20جماعة لا ينتسبون الا لاسم الاسلام او الايمان او ما دل عليه دليل او كان صفة راسخة فيهم. فانتساب اهل السنة والجماعة ان يرجعوا الى اربعة اشياء فينتسبون الى اسم الاسلام فيسمون بالمسلمين. كما قال الله عز وجل هو وسماكم
0:40المسلمين من قبل وكذلك يتسمون بالايمان. فمتى ما سمعت الله عز وجل يقول في كتابه يا ايها الذين الذين امنوا فاعلم ان اهل السنة يدخلون في هذا الخطاب دخولا اوليا. وهذان الاسمان من اعظم اسماء اهل السنة والجماعة
1:00الامر الثالث انهم يتسمون بما دل عليه الدليل كالطائفة المنصورة في قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله والحديث في الصحيح. وكذلك من اسمائهم
1:20الجماعة وهذا مستمد من حديث معاوية رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من؟ قال الجماعة. وفي رواية الناجية. فاذا نحن
1:40الطائفة المنصورة لثبوت الدليل بهذا الاسم. ونحن المسلمون لثبوت الدليل بهذا الاسم ونحن المؤمنون لثبوت الدليل بهذا الاسم. ونحن الناجية لثبوت الدليل بهذا الاسم. ومن انواع ايضا ان ننتسب لما هو صفة راسخة فينا كانتسابهم للسنة. فيقال اهل السنة لم؟ لان من صفاتهم انهم
2:10يأخذون بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهرا في الاقوال والاعمال والاعتقادات. سواء اكانت متواترة او كانت سنة احادية. اهل السنة لا يتركون شيئا من السنة اذا صحت نسبته وسنده للنبي صلى الله عليه وسلم
2:30وهذا بخلاف اهل البدع جميعا فاهل البدع اما ان يردوا السنة كلها جملة وتفصيلا كما فعله طوائف من الخوارج. واما لا يقبلوا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في امور الاعتقاد الا المتواترات كما فعله الفلاسفة والجاهمية والمعتزلة والاشاعرة وغيرهم
2:50قد اجمع اهل البدع على رد حديث الاحاد في مسائل الاعتقاد. فهل يستحق هؤلاء ان ان يسموا باهل السنة وهم يردون شيئا من السنة الصحيحة الجواب لا بل الذي يستحق هذا الاسم هو من يقبل كل ما ورد وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا هم اهل
3:10سنة ومن اسمائهم كذلك اهل السنة والجماعة. وسموا جماعة لثبوت النص بذلك ولانهم ايضا ولانهم ايضا مجتمعون على الاخذ بالكتاب والسنة في جميع مواردهم ومصادرهم. فلا تجد بين اهل السنة نزاعا ولا اختلافا ولا فرقة في داخل مذهبهم ابدا. ولو انك نظرت الى الرافضة لوجدتهم اكثر من ثلاثة عشر فرقة وتزيد
3:40اذا كيف يسمى الرافضة بالجماعة وهم مختلفون اصلا في دينهم؟ المعتزلة اختلفوا الى جبائية وهاشمية كذلك الخوارج اختلفوا الى اباضية والى حرورية والى نابتة والى محكمة. وكذلك الاشاعرة اختلفوا فجميع الطوائف تجد مبدأها واحدا ولكن مع مرور الزمن يتفرقون ويرجع بعضهم على تكفير بعض
4:10وقتل بعضهم بعضا الا اهل السنة والجماعة فلا يزالون على كلمة الله عز وجل مجتمعين مع عظم العواصف العاتية والرياح المهلكة التي تمر عليهم وتمر على مذهبهم ولا تزال الامم تتكالب
4:30عليهم وتحاربهم في دينهم. ولا تزال تخطط عليهم وتدبر ولكن الله عز وجل يأبى لاهل السنة الا ان يكونوا متفقين متآلفين متوادين متحابين فتجد مصنفات اهل السنة والجماعة على على مدار التاريخ. قرابة
4:50والعلماء يؤلفون ويصنفون. اسماؤهم مختلفة وبلادهم مختلفة فقد يؤلف المؤلف في اقاصي الشرق ويؤلف اخر في الغرب ومع ذلك كانه صادر من مؤلف واحد. لا تختلف اقوالهم في العقائد ولا تختلف تقسيماتهم ولا
5:10لا يحارب بعضهم بعضا ولا يقتل بعضهم بعضا ولا يسبي بعضهم بعضا. ولا يبدع بعضهم بعضا. لم؟ لانهم مجتمعون ولذلك الاصل الثالث عند اهل السنة والجماعة هو الاجماع. فاهل السنة يعتمدون في عقائدهم على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله
5:30الله عليه وسلم وما وقع عليه الاجماع. وكذلك من اسمائهم السلف الصالح. سواء اكان باعتبار الزمان او باعتبار الاعتقاد. فهناك سلف باعتبار الزمان وهم القرون الثلاثة المفضلة. وهناك سلف باعتبار الاعتقاد وقد
5:50قد بينهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هم من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. فاهل السنة ثابتون مستمسكون معتصمون بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. ومن اسمائهم ايضا اهل الاثر لاعتمادهم الاثار
6:10عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن اسمائهم اهل الحديث لاعتمادهم على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واحترام له وتعظيمهم له واستمساكهم واعتصامهم به. فلو انك قلبت طرفك في اسماء اهل السنة لوجدتها لا تخرج عن هذه
6:30الثبات اما ان تكون منتسبة للايمان واما ان تكون منتسبة للاسلام واما ان تكون منتسبة للصفة الراسخة التي اه استمدوها على مر التاريخ ولم يخالفوا فيها