من عطل الله عن عموم علمه فقد عطل ربوبيته
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا من عطل الله عن عموم علمه فقد عطل ربوبيته من عطل الله عن عموم علمه فقد عطل ربوبيته
0:30لان من مقتضيات الربوبية عموم علمه تبارك وتعالى فمن انكر صفة العلم اصلا او حرفها او اخرجها عن مدلولها الصحيح كالمعتزلة. او اثبت اصلها وانكر كلها كالفلاسفة فقد عطل الله عز وجل عن ربوبيته اما كمالا او جزءا. فهاتان صفتان متلازمتان
1:00من قدح فيهما كلا فقد فقدح في ربوبيته لله عز وجل كله ومن قدح في شيء من اجزائها فقد قدح في ربوبية الله بقدر القدح فيهما وهي علو الله وعلم الله. لان من اخص خصائص الربوبية
1:16على خلقه ومباينته لهم وعلمه بمن خلق. لان الرب هو السيد المالك المتصرف. فكيف يملك وهو لا يعلم؟ وكيف يتصرف ولا يعلم وكيف يدبر وهو لا يعلم فحسن التدبير مناطه العلم
1:33انتم معي اخوان ولا لا؟ فاذا من قدح في علم الله فقد قد قدح في ربوبية الله. ولذلك تجد ان بعض الاباء وهو رب الدار رب الدار. ابوك رب الدار
1:43اذا كان جاهلا وليست عنده القدرة التعليمية ولم يتعلم ولم يأخذ دورات في التعليم. ربما يخطئ في تربية اولاده والرب هو المربي فاذا انكرنا علم الله عز وجل وقلنا هو عليم بلا علم كما تقوله المعتزلة. او انكرنا علم الله بالكليات كما يقوله الفلاسفة كابن
2:04وغيرهم. فهؤلاء يقدحون في ربوبية الله عز وجل لان من يدبر امر هذا العالم ويصرفه وازمة اموره بين يديه كيف يوصف بانه ليس هذا قدح في ربوبيته فاذا هاتان الصفتان شدوا عليهما بالنواجذ. ترى القدح فيهما قدح في ربوبية الله عز وجل