اسماء الله متفقة على إعتبار الذات مختلفة من حيث الصفات
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اعطوني خمسة اسماء من اسماء يوم القيامة بسرعة صاخة القارعة الطامة يوم التغابن اليوم الاخر. هل كل اسم منها يدل على ذات يوم مستقل ولا كلها تدل على ذات يوم واحد
0:24اذا هي متفقة باعتبار دلالتها على ذات واحدة. لكن لو نظرت الى صفاتها وجدت انها مختلفة لان كل صفة اسم منها يدل على صفة غير صفة غير صفة الاسم الاخر. اليوم الاخر يدل على انها موصوف بانه لا يوم بعده. يوم التغابن ان
0:44العباد فيه كثير. يوم الحسرة ان الحسرات فيه كثير. القارعة انه انها في اصوات عظيمة واهوال تقرأ القلوب. وتقرع الاذان وعفوا تقرأ القلوب الصاخة انها تصخ الاذان. اذا هذه الاسماء ان جئنا الى صفاتها وجدناها مختلفة. وان جئنا الى دلالتها على
1:04وجدناها متفقة اذا يصدق عليها ان نقول اسماء يوم القيامة متفقة باعتبار دلالتها على ذات واحدة ومختلفة باعتبار دلالتها على صفات متعددة هل هل نقول متفقة ونسكت ولا مختلفة ونسكت؟ لا نفسر. مثال اخر. مثال اخر. الاسد سمته العرب عدة اسماء. وترى
1:26قاعدة كلما عظمت العرب شيئا اكثرت من اسمائهم كلما عظمت العرب شيئا اكثرت من اسمائهم. يخرجون تعظيمه بتكفير اسمائهم. الاسد الليثبر ايوه الدرهم الدرهم الدرغار المهم هل كل اسم منها يدل على ذات ذات اسدية
1:50مستقلة ولا كلها تدل على ذات وجنس واحد؟ كل هذا. يعني كل اسد يسمى بذلك قصدي. لكن لو نظرت الى اسمائها لوجدت ان كلا منها يدل على صفة غير صفة الاسم الاخر. اذا يصدق عليها ان اسماء الاسد متفقة باعتبار الذات. ومتباينة او
2:10مختلفة باعتبار الصفات. خذ مثال اخر اسماء النبي صلى الله عليه وسلم محمد احمد نبي الرحمة نبي الملحمة العاقب الحاشر ولا لا؟ هل كل اسم منها يدل على ذات نبي مستقل؟ ام كلها تدل على ذات واحدة؟ اذا هي متفقة باعتبار دلالتها على
2:30لكن انظر الى صفاتها محمد يعني كثير صدور الحمد له احمد كثير صدور الحمد منه فهو كثير الحمد وكثير الحمد ونبي الرحمة دليل على انه بعث رحمة للعالمين. ونبي الملحمة دليل على انه بعث بالسيف. وجعل رزقه تحت ظل رمحه
2:58والعاقب اي ليس بعده احد. والحاشر الذي يحشر الله يعني اذا كل اسم منها يدل على صفة اخرى. اذا يصدق عليها ان نقول اسماء النبي متفقة من حيث الذات مختلفة من حيث الصفات
3:14طيب اسماء الله نفس القاعدة متفقة من حيث الذات مختلفة من حيث الصفات. هذه القاعدة اللي نبي نشرحها. اكتبوها اكتبوا لها رقم. اسماء الله متفقة من حيث الذات مختلفة من حيث الصفات
3:31اسماء الله متفقة من حيث الذات مختلفة من حيث الصفات. واضح يا شيخ سيد؟ يعني بمعنى الرحيم هو الرحمن. طيب هو القوي ولا لا؟ لكن الرحمة ليست القوة عيد مثال ثاني الغفور هو الجبار
3:54اسما لكن المغفرة ليست الجبروت اذا ان جئت من تحت وجدتها مختلفة ان جيتها من فوق تدل على ذات واحد. اذا الله الرحمن العزيز القدير كلها من ذات وحدة كلها تدل على ذات واحد. فالذات التي يدل عليها الرحمن هي الذات التي يدل عليها الرحيم. وهي الذات التي يدل عليها القيوم والقهار
4:20سلام المؤمن كله. لكن كل اسم منها يدل على صفة مختلفة يا شيخ فلاح. فاذا يصدق علينا ان نقول اسماء الله متفقة من حيث الذات ومختلفة بينة من حيث الصفات. فان قلت ولماذا قرر اهل السنة هذه القاعدة؟ نقول ردا على المعتزلة لان المعتزلة تنقسم في هذه في هذا الباب الى قسمين
4:40منهم قالوا اسماء الله متفقة واجمل. وطائفة منهم قالوا اسماء الله متباينة مختلفة وسكتوا. فجاء اهل السنة فقالوا متباينة متفقة متباينة ومتفقة فهي متفقة باعتبار دلالتها على ذات رب واحد ومختلفة باعتبار دلالتها على صفات
5:00مختلفة. فهمتم ماذا؟ من اللي فهم فاللي فاهم يرفع نصبه اللي فاهم بس. فاهم يا ابو راشد؟ اكيد؟ طيب غيرك فاهم يا شيخ انت؟ ماذا فهمت مترادفة او متفقة ماشي. مختلفة او متباينة
5:26الترادف هو الاتفاق والتباين هو الاختلاف عبر باي تعبير ها بتجيبها تجاوب عليها؟ لا الشيخ رافع ايده ايه زي بعض ماشي؟ صح صح زي بعض جواب صحيح. زي بعض في الذات ولا هي بزي بعض
5:46واضح ممتاز زي بعض يعني متفقة مهيب زي بعض يعني مختلف