هل كل من تكلم في العلم المستقبلي يكون من التخوض في الغيب ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن التنبيهات ايضا يسألنا سائل ويقول هل كل من تكلم بالغيب يعتبر؟ هل كل من تكلم في امر مستقبلي يعتبر متخوضا في علم الغير
0:22هل كل من تكلم في امر مستقبلي يعتبر متخوضا في علم الغيب الجواب لابد من التفصيل والتقسيم في هذه المسألة وذلك يختلف حكمه باختلاف الوسيلة التي بنى عليها كلامه في هذا الامر المستقبلي الذي لم يأتي بعده
0:48فان كان بنى كلامه على وسيلة اخرجها الله لعباده اثبتت التجارب الصدق نتائجها غالبا. فلا يعتبر كلامه وفي هذا الامر المستقبلي من الكنانة ولا من التخوض في علم الغير كالذين يخبرون بان غدا سيكون ريحا او غبارا او سحابا او مطرا فانما بنوا كلامهم على وسائل ومكتسبات معاصرة
1:15حديثة اخرجها الله عز وجل لعباده. واثبتت التجارب بقدر الله في الكون صدق نتائجها غالبا. فلا يعتبر من ولا من ادعاء علم الغيب في صدر ولا ورق لان عندنا قاعدة كل من بنى كلامه في الامر المستقبلي على وسيلة صحيحة كونا او شرعا فليس بكاهن
1:41كل من بنى كلامه على وسيم في المستقبل كل من بنى كلامه في المستقبل على وسيلة صحيحة شرعا كالادلة التي اخبرتنا بطلوع الشمس. وخروج الدجال والدابة. نحن نتكلم في هذا الامر الغيبي
2:06ووسيلتنا صحيحة وهي الشرع او كونه وهي تلك المكتسبات المخترعات التي اخرجها الله لعباده فهذه لا بأس بها ولا يعتبر المتكلم في هذا بتلك الوسائل الشرعية او القدرية الكونية. كاهنا ولا متخوضا في علم الغير
2:32واما القسم الثاني فهو من يبني كلامه. في المستقبل على امور لم يدل عليها دليل شرعي ولا قدري فهذا هو من يدعي علم الغير وهو المتفوض في علم الله عز وجل الغيبي القدري الغيبي
2:54كالكاهن الذي يتكلم في امور ارزاق الناس وحياتهم ومماتهم وسعدهم ونحسهم على قراءة الفنجان وضرب الرمل وقذف الحصى وقراءة ما في الضمير والخط في اليد او صب الرصاص او نحوها من
3:15التي يفعلها الكهان ثم يبدأ يبني على هذه الوسائل كلاما في امر مستقبلي فهذا كاهن ساحر مشعوذ الرافض متفوض في علم الغيب وهو كافر باتفاق المسلمين لانه يدعي انه يعلم شيئا من خصائص ربوبيته تبارك وتعالى وهي انفراده عز وجل ووحدانيته بعلم الغيب المطلق