اختلفت نسخ الطحاوية في قوله محيط بكل شيء وفوقه على ثلاث نسخ
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا لقد اختلفت نسخ الطحاوية في كلمة وفوقه محيط بكل شيء وفوقه الى ثلاث نسخ فنسخة فيها اثبات الواو بلفظ وفو قهو
0:34ونسخة بحذف الواو. بلفظ محيط بكل شيء فوقه ونسخة باثبات بما بما بلفظ محيط بكل شيء بما فوق عفوا وما وما فوقه النسخة الثالثة وما فوقه فاي النسخ الاصح والمتفق مع العقيدة السلفية
1:13لان العقيدة الطحاوية دخلت في اصلها وفي بعض شروحها كثير من التحريف اذ ان اغلب صراح تلك العقيدة ما تريدي ما شاء واصح شروعها شروحها السابقة القديمة شرح ابن ابي العز الحنفي رحمه الله ثم بعده كثرت روح اهل السنة له
1:37اصح النسخ الثلاث هي النسخة التي تقتضي اثبات الواو فيكون المعنى الصحيح المتفق مع العقيدة السلفية محيط بكل شيء وفوقه واما نسخة محيط بكل شيء فوقه فلا داعي لها. لان الضمير في هذه النسخة في هذه اللفظة
2:06يرجع الى العرش يعني ان الله محيط بكل شيء ها فوق العرش وليس فوق العرش الا الله عز وجل فاحاطة الله عز وجل بالعرش وما دونه. واما ما فوق العرش فلا يحتاج الى احاطة. اذ ليس فوق العرش الا الله تبارك وتعالى
2:28اذا هذه النسخة ليست بصحيح واما النسخة الثالثة وهي قولهم محيط بكل شيء وما فوقه وما فوقه ايضا ليست بصحيحة اذ ليس والله تبارك وتعالى شئت هذا اذا ارجعنا الظمير الى الله
2:50ولا يصلح ارجاع الضمير الى العرش اصلا فاذا تلك النسختان لا يصح اعتقاد مدلولهما لعدم اتفاقهما مع العقيدة السلفية ولكن الصواب ان نقول محيط بكل وفوقه اي ان مع اي انه مع احاطته فانه فوق كل ما يحيط به
3:13واما كلمة وفوقه فهذه سنأخذ فيها درسا كاملا الدرس القادم ان شاء الله عز وجل. ولذلك مررت عليها مرور الكرام لان فيها اثبات من صفة من اعظم صفات الله وهي صفة العلو الفوقية
3:31وتحتاج درسا كاملا. لكن في هذه المسألة احببت ان ابين لكم النسخ الثلاث وما الذي يتفق منها مع ما لا