المحاذير الخمسة في باب الصفات والفرق بينها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم اخر قاعدة يجب البعد عن المحابيل الخمسة في باب الاسماء والصفات. يجب البعد عن المحابيل الخمسة في باب الاسماء والصفات
0:20بين قوسين بين قوسين التحريف التعطيل التمثيل ها لا لأ التكييف للحاد الالحاد هذه من اخطر الحفر التي يجب عليك ان تتقي الوقوع فيها اذا جئت تبحث في باب الاسماء والصفات. فالتحريف لغة هو التغيير والتبديل
1:00واما اصطلاحا فهو تغيير النص لفظا او معنى. وقد قسمه العلماء الى قسمين. طبعا هذا باختصار. تحريم لفظي وهو التحريف الذي يعمد المحرف فيه الى تغيير ظاهر اللفظ. والى تحريف معنوي
1:20وهو ان يبقي المحرف اللفظ على ما هو عليه ولكن يسحب دلالته الصحيحة ويدخل بدلها دلالة باطلة اذا هو تحريف معنوي والتحريف باقسامه محرم باجماع العلماء. يقول الله عز وجل في بيان يحرف
1:40الكلمة من بعد مواضعه. واما التعطيل لغة فهو التفريغ والاخلاء. واصطلاحا انكار ما يجب لله عز وجل من الاسماء الصفات انكارا كليا او جزئيا. انكارا كليا كانكار الجهمية. فالجهمية اتباع الجهم بن صفوان لا يثبتون لله لا اسما
2:00ولا صفة او انكارا جزئيا كانكار المعتزلة الذين يثبتون الاسماء ويحرفون الصفات او الاشاعرة الذين يثبتون الاسماء كلها ولكن عجزت عقولهم في باب الصفات عن اثبات ما زاد على السبع
2:20التي جمعها السفاريني بقوله له الحياة والكلام والبصر سمع ارادة وعلم واقتدر وعلم واقتدر. هذه الصفات التي يثبتها فاذا تعطيل الجهمية هو التعطيل الكلي وتعطيل المعتزلة والاشاعرة هو الجزئي. واما التمثيل فهو حكاية مماثل عفوا. التمثيل هو اثبات مماثل. كأن تقول
2:50وجه وليد يماثل وجه محمد. انت الان هذا مماثلة لانك قرنت شيئين متماثلين التكييف فهو حكاية الصفة غير مقرونة بما يماثلها. فاذا قيل لك ما الفرق بين التمثيل والتكييف؟ فتقول التمثيل هو حكاية
3:10الصفة مقرونة بمماثل مشاهد. واما التكييف فهو حكاية الصفة غير مقرونة بمماثل. كأن اقول لك كسيارتك هذا تمثيل ولا تكييف؟ تنفيذ لكن لو قلت سيارتي لها اربع مقاود اربع مقاوت ولها ست مئة كفر هذا تكييف ولا تنفيل؟ تكييف لانني
3:40في صفة لا لا مماثلة لها. فاذا صفات الله يحرم فيها هذا ويحرم فيها هذا يحرم فيها اي تقرينها بمماثل ويحرم فيها التكييف حتى مجرد الكلام فيها حتى ولو ما مثلتها بشيء. مجرد الكلام فيها محرم
4:00واما الالحاد لغة فهو الميل. فهو الميل. ولذلك يقال للملحد ملحدا لانه مال على الاعتقاد الصحيح واصطلاحا هو الميل عن الاعتقاد الصحيح. فكل من مال عن الاعتقاد الصحيح فهو ملحد
4:20احذروا من هذه المحاذير الخمسة. فاذا نثبت اسماء الله عز وجل وصفاته من غير انتبهوا. تحريف ومن لتكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا الحاد. والله اعلم