قاعدة الشرك الأكبر والأصغر
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله وان كل ما سواه باطل فكن عن الشرك القبيح مائل. ومن يسوي غيره به فقد اشرك شركا مخرجا فيما ورد
0:20هذه قاعدة الشرك الاكبر خلاصتها تقول من سوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله المساواة مطلقا فشرك اكبر. اعيدها مرة اخرى. من سوى غير الله ايه؟ بالله فيما هو من خصائص الله
0:50تسوية المطلقة فشرك اكبر. اعيدها مرة ثالثة. من سوى غير الله بالله في شيء من خصائص الله سيد التسوية المطلقة. فشرك اكبر هذه قاعدة الشرك الاكبر. ودليل القاعدة قول الله عز وجل عن المشركين من اهل النار. قالوا تالله ان كنا لفي ضلال
1:20مبين لماذا؟ اذ نسويكم. برب العالمين. اذا الشرك الاكبر فيه تسوية لكنك الكاملة المطلقة يعني يجعلون المنهج من اشركوا به في درجة واحدة مع الله عز وجل. وكذلك الشرك الاكبر فيه تنديد
1:40قال الله عز وجل فلا تجعلوا لله اندادا. اذا الشرك الاكبر فيه التنديد المطلق والمساواة المطلقة انتبه هذا هو الشرك الاكبر الشرك الاصغر يا اخواني قاعدته بسيطة ويسيرة وقبل ان يقرأها ناخذ
2:00خذها وهي من سوى من سوى غير الله فيما هو من خصائصه مطلق المساواة فشرك اصغر من سوى غير الله بالله فيما هو من خصائصه مطلق المساواة يعني جزء يسير من المساواة فشرك اصغر. اذا يتفق الشرك الاكبر انتبهوني يتفق
2:40الشرك الاكبر والشرك الاصغر في اشياء ويختلفان في شيء يتفق الشرك الاكبر والاصغر كلا منه ما فيه تنديد ومساواة. فالشرك الاكبر فيه تنديد ومساواة والشرك الاصغر برضو فيه تنديد ومساواة
3:00طيب اجل كيف؟ انتبه ولكن يختلفان في شيء وهو ان التنديد والمساواة في الاكبر هي كبرى اي المطلقة. ها والتنديد والمساواة في الاصغر هي الصغرى. ولذلك ولذلك يقول العلماء ان الحلف بغير الله فيه مطلق المساواة فهو شرك اصغر. لكن اذا حلفت بغير الله معظما له كتعظيم الله فهو شرك اكبر
3:30صح ولا لا؟ التمائم التمائم اذا جعلتها تجلب الخير وتدفع الشر فقد ساويتها لان الذي يدفع الخيرات يدفع المضرات ويجلب الخيرات حقيقة من هو؟ الله. اذا انت جعلت التمائم مساوية لله. لكنك تقول
3:50هي مساواة سبب بمعنى انها سبب ولكن الذي يجلب الخيرات هو فاذا عندك مطلق المساواة بعض المساواة فهي شرك لكن ان اعتقدت ان التميمة بذاتها اصلا استقلالا عن قدر الله هي التي تجلب بذاتها الخيرات وتدفع المسراء فالمضرات فقد ساويتها بالله ايش؟ تسوية
4:10هذا شرك اكبر. فهمتم هذا؟ اذا عندنا قاعدة ثالثة عظيمة جدا في باب الشرك الاصغر. وهي ان ما كان شرك من اصغر اصالة فينقلب اكبر اذا عظمت المساواة والتنديد. الله! اشرح لنا بالله
4:30خذها مثال الطيرة انت تتشاءم من بومة لكونك تظن ان في هجر شر ولا فمن الذي يجلب المضرات؟ من الذي يدفع المضرات ويجلب الخيرات؟ الله. فانت جعلت البومة مساوية لله. مطلق المساواة لانك اعتقدت انها
4:50سبب فهي شرك اصغر. لكن هل ستبقى طيلة حياتها شرك اصغر؟ الجواب لا. قد تكون تلك قد يكون اعتقادك في البومة في لحظة من اللحظات او زمن من الازمنة منقلبا من اصل متى؟ اذا عظمت المساواة فجعلتها هي بذاتها من يجلب الخيرات ويدفع
5:10المضرات. انتم معي ولا مخليني بس اساعد بالحلب اقول ذا الكرسي؟ وش اللي نتكلم فيه يا اخ من حينا وانا في الشرك. متى ينقلب الاصغر الى اكبر؟ ان كانك جيد. مطلق المساواة. لا ما قلت
5:30فرق متى ينقلب الشرك الاصغر الى اكبر؟ يعني هل يبقى الشرك الاصغر في درجته الروح الاكبر يروح اكبر. يروح اكبر كيف يروح اكبر؟ اذا كان مطلق المساواة. اعيد مرة اخرى يمكنك
5:50يجيبها يقول لك الله. مساواة مطلقة كاملة. اه احسنت. اذا قويت تلك المساواة في قلبه حتى صارت. ايوة مثل الله عز وجل ممتاز يا ولدي ممتاز هذا جواب صحيح. اذا اعتقدت في الانوار انها هي التي انزلت المطر تسببا. فقد جعلتها مساوية لله
6:10بعض المساواة فمن اعتقد انها سبب والله هو الذي ينزل المطر حقيقة فهذا مطلق المساواة فهي شرك لكن ان اعتقدت انها هي من ينزل المطر فقد ايش؟ ساويت ها المساواة المطلقة. اذا قاعدتنا ان ما كان شركا اصغر بالاصالة فقد ينقلب
6:30واكبر اذا عظمت المساواة والتنديد. فلا يبقى الشرك الاصغر شركا اصغر. ولذلك يقول العلماء اغلاق ابواب الشرك الاصغر موجب للانغلاق ابواب الاكبر. اذ لا يقع الانسان في الشرك الاكبر الا اذا مر على طريق ماذا؟ الشرك الاصفر
6:50انت لو سديت هالطريق وحطيت حفريات ومنعت انك الناس يمشون منه الاصغر ما يصلون الى البرية. الاكبر هذا. ولذلك ما وقع احد في الشرك الاكبر الا ويسبق وقوعه ايش؟ الشرك الاصغر