الرد على من حرفوا صفات الله يجاب عليهم بثلاثة أجوبة
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله وكل ما حرفه اهل البدع. الله. يجاب عنه بالجواب المتبع. ماشي. خلاف فهم السابقين واللغة. ولا دليل قل فمن ذا سوغ
0:20صحيح هذان البيتان يعودان الطالب على كيف على كيفية الاجابة عما حرفه اهل البدع. فعندك ثلاثة اجوبة لا تختلف ابدا عن تحريفات اهل البدع ايا كان نوعها. الذين حرفوا الاستواء يجاب عنهم بهذه الاجوبة الثلاثة. الذين حرفوا العلو
0:40اجابوا عنهم بهذه الاجوبة الثلاثة الذين حرفوا الوجه واليدين والنزول وغيرها من صفات الله التي وقع اهل البدع في تحريفا وتأويلا وتعطيلا كلهم يجاب عنهم بثلاثة اجوبة. مطردة لا تختلف في اي تحريف. قد يزيد الانسان
1:00بعض الاجوبة في الصفات لكن يبدأ هذه الاجابات الثلاث. الاجابة الاولى ان تحريفكم هذا خلاف السلف اذا الاجابة الاولى خلاف فهم السلف فالذين قالوا يد الله المراد بها النعمة والقدرة تقول اجيبكم بثلاثة اجوبة
1:20الجواب الاول ان فهمكم هذا خلاف فهم السلف. وكل فهم طبعا وانتم تعرفون سابقا ان كل فهم يخالف فهم السلف فهو خلص هذا الجواب الاول عن كل تحريف يا عبد الرحمن ما انتبه هذا من اعظم الاجوبة التي يكسر فهمهم. الجواب الثاني انه
1:40هو خلاف اللغة. انه خلاف اللغة. مثل تفسير الاستواء بالاستيلاء. اتحداك تلقى بلغة اللغة العربية كما يؤيد تحريفهم هذا. العرب لم تستعمل الاستي وبمعنى الاستيلاء. هذا شيء غريب على اللغة العربية
2:00هذا شيء غريب على اللغة العربية. وكذلك قولهم في قول الله عز وجل بل يداه مبسوطتان المقصود بها النعمة والقدرة. هذا موب صح لان ان العرب لا تستعمل النعمة والقدرة مثناة. وهنا قال بل يداه. فاذا تحريف كل المحرفة على خلاف اللغة. هذي جوابين
2:20جميلة اذا خلاف فهم السلف وخلاف اللغة. ثم قل لهم ثالث وهو انتقال لا دليل عليه. يعني لا دليل ليس عليه دليل. ليس عليه دليل لان الاصل هو البقاء على الحقيقة والظاهر ولا لا؟ فانتم تنتقلون من الحقيقة والظاهر بلا دليل. فاذا تحريفكم هذا لا دليل عليه. فصارت
2:40هذه الاجوبة الثلاثة هي اول ما تكسر به حجة كل محتج. تقول قولكم هذا او تحريفكم هذا فهم السلف وخلاف في اللغة وليس عليه دليل. يقول الناظم وكل ما حرفه اهل البدع يجاب عنه بالجواب
3:00واتبع خلاف فهم السابقين واللغة. ولا دليل. قل فمن ذا سوغه