هل روى البخاري ومسلم عن رواة كانوا يسبون معاوية رضي الله عنه؟
0:00نعم احسن الله اليكم وهذا السائل يقول هل روى البخاري او مسلم عن رواة يشتمون معاوية؟ لاني قرأت مثل ذلك في سير اعلام النبلاء للذهب كان احدهم اذا رأى في حلقته شخصا يدعى معاوية حلف الا يحدثه ولا يحدث قوما هو فيهم وغيرهم ممن كان يصرح بانه لا يسوؤه ان يعذب
0:20الله معاوية اعوذ بالله. وطبعا بالنسبة تكمل السؤال الاول او السؤال السابق العمل عند الكافر في شيء ليس فيه امر منكر هذا لا بأس به. ويوسف عليه السلام عمل وزيرا عند العزيز
0:37ملك مصر وقد اختلف هل هو كاف او لا ولا اظن انه كافر قال بعض اهل العلم انه كان مسلما او اسلم نعم وجاء عند ابن ماجة ان علي عمل عند يهودي
0:49نعم فالعمل عند الكافر اذا كان في شيء مباح فلا بأس اما اذا كان باعانة على منكر وهو باطلة فلا يجوز. نعم. بالنسبة لهذا السؤال فاقول معاوية رضي الله عنه
1:04رضي الله عنه وعن ابيه صحابي جليل قد استعمله الرسول عليه الصلاة والسلام في كتابة الوحي فائتمان الرسول عليه الصلاة والسلام له على كتابة الوحي هذا يدل على منقبة عظيمة لمعاوية
1:23والامر الثاني ان الرسول عليه الصلاة والسلام اثنى عليه فقال عليه الصلاة والسلام عندما اه سئل عليه الصلاة والسلام يعني ان عندما اه تقدموا لاحدى الصحابيات ابو الجهيم تقدم ومعاوية فقال عليه الصلاة والسلام
1:47اما بالجهيم فلا يضع عصاه عن عاتقه. واما معاوية فصعلوك لا مال له هذا فيه ثناء على معاوية على دينه لو كان في دين معاوية شيء كان قال عليه الصلاة والسلام وانما قال ما عنده مال
2:04ثم قال انكحي اسامة قال انك في اسامة فلو كان في دين معاوية شيء لما قال عليه لما سكت كان بين وانما قال صعلوك لا مال له والزواج يحتاج الى مال فهذا ثناء ثم بعد ذلك
2:21اه استعمله عمر رضي الله عنه ذهب طبعا مجاهد فيفتح بلاد الشام وابو بكر قد امض يزيد. يزيد ابن ابن ابي سفيان اخو معاوية. ثم بعد ان قتل بعد ان مات يزيد بسبب الطاعة
2:38امر عمر معاوية الى ان توفي عمر رضي الله عنه ومعاوية امير في بلاد الشام. ثم في عهد عثمان جمع له الشام كله. فكون يعني عمر وعثمان ايضا يستعملانه ويقرانه
2:56هذا دليل ايضا على مكانته هذا دليل ايضا على مكانته وقول الرسول عليه الصلاة والسلام انها تمرق معوقة عند اختلاف او عند فروقة بين المسلمين ثم قال تقتلهما اولى الطائفتين بالحق او كما قال عليه الصلاة والسلام. والمقصود طائفة علي رضي الله عنه طائفة معاوية. فاثنى عليهم قال
3:18كلهم مسلمين والادلة على هذا كثيرة والبخاري رحمه الله طبعا عندما يوي المبتدع اهل الحديث يحتجون برواية الشخص المبتدع اذا اجتمع فيه شرطان. الشرط الاول ان يكون وصادق في نفسه في ذاته. والامر الثاني ان يكون ظابط لحديثه. ان يكون ظابطا لحديثه. مثلا عباد ابن يعقوب الرواجني شيعي
3:45ظال لكن روى عن البخاري وان كان لم يحتج به لكن كان ضابط لحديثه وصادق في نفسه ولذا قال ابن خزيمة حدثنا عباد ابن يعقوب الثقة في يحدثنا عفوا عباد ابن يعقوب الثقة في حديثه المتهم في دينه
4:01نعم والكلام في هذا يطول نعم