(589) كتاب المساجد ومواضع الصلاة من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله نصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما
0:20فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين قال قرأت على مالك وهو ابن انس الامام المشهور وقد توفي سنة تسع
0:39سبعين ومئة قال عن ابن شهاب وهو ابو بكر بن شهاب الزهري وهو امام جليل وقد توفي عام اربعة وعشرين ومئة قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهري وهو ايضا
0:58امام جليل وفقيه النبيل وتوفي سنة ثلاث وتسعين قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم قم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى
1:25فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس. اذا دواء هذا هذا يعني عندما الانسان لا يدري كم صلى لا يدري كم صلى ذلك ان يسجد سجدتين. وهذا الامر الذي يحصل في الصلاة اما ان يزيد الانسان في
1:55واما ان ينقص من صلاته. واما ان يشك ليس هناك قسم رابع اما الانسان يزيد. نعم هو في الركعة آآ الرابعة ظن انه في الثالثة فيزيد ركعة نعم واما ان ينقص من صلاته يظن انه في رابعة وهو في الحقيقة في الثالثة. واما ان يشك لا يدري كم صلى ثنتين
2:29ام ثلاث ثلاث ام اربع فدواء ذلك كله هو ان يسجد سجدتين ومتى تكون هاتين السجدتين؟ هل قبل السلام ام بعده؟ فاولا بالاتفاق يجوز للانسان ان يسجد قبل السلام ويجوز ان يسجد بعد السلام في كل هذه الحالات الثلاث
2:56وانما الخلاف في الافضل فاذا نقص الانسان من صلاته يسجد قبل ماذا؟ قبل سلامه وقد ثبت في حديث ابن بحينة فيأتي وهو مخوج في الصحيحين عندما ترك التشهد الاول سجد قبل ان يسلم صلى الله عليه وسلم
3:20نعم واما ان يزيد في صلاته وسوف يأتينا في حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عندما صلى عليه الصلاة والسلام خمسة ان سجد بعدما سلم سجد بعدما سلم. واما ان يشك
3:41والشك هزا اما ان يترجح له عندما يشك يعني شك ثلاث ام اربع ويترجح له اربع فهذا يبني على ما ترجح عنده ويسجد متى لا لا قبل السلام يسجد قبل السلام يسجد قبل السلام. واما لا يدري ما ترجح عنده فيبني على الاقل ويسجد بعده
4:07السلام ويسجد بعد السلام وطبعا جاء سوف يأتينا في حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين عندما سلم عليه الصلاة والسلام عن ركعتين. اتى ركعتين يعني انت عندما اه يقع الخلل في صلاتك اما بتوق واجب او بزيادته واما
4:33بنقصان واجب عفوا بترك واجب بزيادة بنقصانه بتركه واما بزيادته واما بركن فاما بركن واما الشيء المستحب فلا يسجد له فلا يسجد له. الصلاة ثلاثة اقسام مما او كان واما واجبات
4:53واما سنن ومستحبات. فالسنن والمستحبات لا يستدلها. وانما السجود يكون في الاركان والواجبات والاركان والواجبات في فرق بينهما. الواجب عندما تنساه يجبر بسجود السهو ولا يجب عليك ان تأتي به
5:16نعم انت تركت التشهد الاول وهو واجب. ان كنت تذكرت قبل ان تستتم قائما. فهنا ماذا جاء وليس عليك سجود. ترجع وتأتي بالتشهد وليس عليك سجود. واما ان تستتم قائما
5:36فهنا خلاص تمضي في صلاتك وتسجد للسهو. واما الركن لابد ان تأتي به وتسجد للسهو فافرظ ان تتركت سجدة فاذا لم تأتي بها ولم تتذكرها الا في الركعة الثانية فالسجود في الركعة الثانية يقوم مقام ماذا؟ يقوم ما تركته يقوم عن ما تركته
6:03وقته فتكون لك ركعة وليس ركعتين لان الركعة الاولى كانت ماذا؟ ناقصة ركن من اركان الركعة وهو السجود لابد ان تأتي به مع سجود السهو. بخلاف الواجب. قال حدثنا عمرو الناقد وهو
6:25بغدادي قال وزهير بن حرب وهو البغدادي قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة الامام قال حا وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي ومحمد بن ومح التجيبي كلاهما عن الليث ابن سعد الفهمي
6:45كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد نحوه اي سفيان والليث نعم قال حدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي قال حدثنا معاذ بن هشام وهو الدستوائي قال حدثني ابي هشام قال يحيى ابن ابي كثير اليمامي نسبة الى اليمامة التي عند الخرج
7:14قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الاذان
7:35فالشيطان لا يريد ان يسمع الاذان. وقد حدثنا احد اهل العلم ان شخصا شكى اليه انه اذا اتى الى مكان معين حصل بكفروا السيارة بان شو من يأتي لها المكان
7:55فاشتكى لهذا الشخص العالم فقال له قبل اذا اقتربت منه المكان فاذن. اذا اقتربت من هذا المكان فاذن فعندما اقترب اذن فلم يحصل له شيء. فالشيطان حريص على اذية بني ادم وبالذات
8:15في اثناء العبادة قال ادبر الشيطان له ضغاط حتى لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب اي اقيمت الصلاة اذا ثوب بها ادبر فاذا قضيت تثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول
8:38ازكو كذا ازكوا كذا لما لم يكن يذكر حتى ان الانسان قد يتذكر اشياء ماذا؟ نعم اشياء قد مضى عليها سنوات. نعم قال حتى يظل حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى فاذا لم يدري احدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو
9:02جالس هذا وبالله تعالى التوفيق