51- تأملات في سورة البقرة | الشيخ عبد الله السعد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. نؤمن به ونتوكل وعليه ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
0:20اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل المتر الى الملأ من بني اسرائيل لا هم علية القوم وانهم من بني اسرائيل من دغية يعقوب عليه السلام من بعد موسى اي من بعد وفاة موسى وعهده عليه السلام. اذ قالوا لنبي لهم
0:50كلموا احد انبيائهم او من كان نبيا لهم في ذاك الوقت وقد اختلفا في هذا النبي. فقيل انه يوشع ابن نون وقيل شمعون وقيل وهو بمعنى اسماعيل ماذا قالوا له
1:19قالوا لنبي له مبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فطلبوا ملكا يقودهم الى القتال والى مجابهة الاعداء. فقال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا بما انكم طلبتم القتال فسوف يكتب عليكم. واذا كتب عليكم قد لا تقاتلوا
1:53قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فهذا السبب الذي يدعونا الى القتال وهو اخراجهم من ديارهم وابنائهم اخذ ابناؤهم اسرى فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم
2:23فلما كتب عليهم القتال فرض عليهم القتال ولعل هذا الذي دعا الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان لا يخرج للصحابة في الليلة الرابعة من ليالي رمضان لئلا يفرض عليهم قيام الليل
2:45فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. نقصوا الا قليلا منهم ممن التزم بذلك وقام بهذا. والله عليم بالظالمين. فهؤلاء قد ظلموا انفسهم بهذه المعصية فالله عز وجل عليم بالظالمين ممن اتقاه واستقام على طريقته وممن ظلم نفسه بالمعاصي
3:18فقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا جعل الله عز وجل طالوت ملكا لهم فتعجبوا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال. فقالوا ليس هو من سبق من فيهم الملك ولا
3:49من هو سبق من فيهم النبوة هناك سبط منهم فيه النبوة وهناك سبط منهم فيه الملك. فقالوا هو ليس من هذا ولا من ذاك وانما هو من سبق بنيامين ابن يعقوب
4:13قالوا وايضا لم يؤتى سعة من المال. قيل كان سقا. لعل الابن طارق ينتبه. قيل كان سكة ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم
4:33وزاده بسطة في العلم والجسم نعم فبهذا استحق الملك عليكم وان الله عز وجل قد اصطفاه ان الله اصطفى ادم ونوحا فهذا يفيد ان الله عز وجل اصطفاه وهذا لعله من الادلة على ان ايضا طالوت نبي وانه نبئ
4:59قيل بذلك وسوف يأتي ما يؤيد هذا ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم. فالعلم يقدم صاحبه ويرفع من شأن صاحبه وبالنسبة للقيادة فزاده بسطة في الجسم ان خير من استأجرت القوي الامين. والله يؤتي ملكه من يشاء جل وعلا. والله واسع عليم
5:34سبحانه وتعالى فالله عز وجل هو الواسع الذي يعطي من غنى جل وعلا وهو العليم بعباده سبحانه وتعالى ونسأله عز وجل ان يوسع علينا بالعلم وبالرزق. وبالتوفيق وبالهداية والرشاد جل وعلا
5:57وقال لهم نبيهم ان اية ملكه. طلبوا ما هي اية ملكه؟ ان يأتيكم التابوت فيه قيمة من ربكم وقد قرأ زيد ابن ثابت التابوه فيه سكينة. هذا التابوت ماذا فيه؟ فيه سكينة من ربكم
6:20وبقية مما ترك ال موسى وال هارون في هذا التابوت بالاضافة الى السكينة فيه بقية مما اسر عن السابقين ومنهم موسى وهاجون وقيل ان عصا موسى كانت في هذا التابوت. وان فيه بعض الواح التوراة
6:42تحمله الملائكة حملته الملائكة واتت به الى طالوت ان في ذلك الاية لكم. ان كنتم مؤمنين. ولا شك كون الملائكة تأتي به اية. اية عظيمة. وقيل ان هذا التابوت كان من عهد ادم عليه السلام ولم تزل الانبياء تتوارثه. حتى اخذ من بني اسرائيل ثم ودا
7:10في هذه الواقعة فلما فصل طالوت بالجنود وقطع بالجنود وقادهم قال ان الله مبتليكم بنحوه وقضى مجاهد بتسكين الهاء بنحو واما الجماعة فقرأوا التحريك بنهر. فمن شرب منه فليس مني. ومن لم يطعمه
7:39وهذا فيه اطلاق الطعام على ماذا؟ على الماء. فيه اطلاق الطعام على الماء ولذا اذا حلف الانسان الا يطعم عند فلان يعني حتى ايضا لا يشعر بالماء عند فلان وهذا طبعا من الخطأ
7:58نعم الا اذا كان هو يقصد بالطعام بالطعام وليس الماء ومن لم يطعمه فانه مني. الا من اغترف غرفة بيده فاخذ غرفة غرفة واحدة من النهر وشرب منها فقط القى واحدة. الله تعالى قد ابتلاهم بالعطش
8:23وهذا نهر عذب الماء فابتلاء بلوى ابتلوا بالعطش وهدا نهر عذب نعم وقد مروا عليه نعم النحل ابتلاء نعم فقيل انهم انقسموا ثلاثة اقسام قسم شرب من وقرع في هذا النهر
8:53فشربوا منه الا قليلا منهم وقسم اخذ غرفة واحدة فقط لعل الشيخ بندر ينتبه والقسم الثالث لم يشعر فلما جاوزه هو والذين امنوا معه. الذين لم يشربوا لم يشربوا اي لم يكثروا من الشرب
9:13بخلاف من اخذ غرفة او لم لا يشرب نهائيا قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قيل ان هؤلاء قبل يعني جالوت ان هؤلاء كان عددهم اربعين الف قيل سبعين الف وقيل اعداد اخرى. نعم ولم يبقى منهم الا سبعة عشر
9:39ثلاثمئة عليكم السلام قالوا فلما برزوا لجالوت فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت جنوده. يالوت هو قائد الاعداء قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله الذين يؤمنون بلقاء الله عز وجل وبوعده ووعيده
10:07كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله وهذه قاعدة ان من نصر الله فان الله ماذا ينصره نعم هذه قاعدة مطردة واذا حصلت المعاصي والشر والفساد فهنا يذهب النصب
10:34ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وقد جعل الله عز وجل ذلك حقا عليه كان حقا علينا نصر المؤمنين نعم واتعلمون في معارك الاسلام الاولى من بدو وغيرها الله عز وجل ينصر عبادة تجد ان
10:59بعدها اضعاف عدد المسلمين. ومع ذلك الله عز وجل ينصرهم. ففي احد نصرهم حتى الرماة الذين على الجبل قالوا خلاص انتهت المعركة. وانها انهيت لنا. فجاء خالد بن الوليد من الخلف
11:16وحصلت الهزيمة والا فقد رؤي سوق النساء وهن يفرن من نساء المشركين فقالوا قمت خلاص انتهى انتهت المعركة فنزلوا فجاء خالد بن الوليد من الخلف نعم فبسبب بس هالمعصية حصل ما حصل على المسلمين. وانزل الله عز وجل ايات كثيرة من ال عمران ال عمران في
11:48معالجتها القضية في غزوة احد وسورة الانفال في غزوة بدو نعم فالله عز وجل جعل ذلك حقا على نفسه فعلى على المسلمين ان يأخذوا العدة والاستعداد الذي يستطيعون عليه وخلاص النصر قادم لا محالة بيد الله
12:16كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا لعلكم تفلحون. ولما برزوا لجالوت وجنوده والبراز هو الفسيحة قالوا ربنا افرغ علينا صبرا
12:40وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فدعوا بهذين هذين الامرين العظيمين افرغ علينا صبرا صب علينا صبرا. وثبت اقدامنا. هذا الامر الثاني عفوا. وانصرنا هذا الامر الثالث على الكافرين واذا لم يكن هناك تثبيت نسوا من الله فمن ينصب
13:10فعلى المسلمين ان يدعوا بهذا الدعاء العظيم فهزموهم باذن الله وقيل ان هؤلاء ست مئة الف وين ثلاث مئة وسبعة عشر من ست مئة الف؟ نعم فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت
13:33في قول الله تعالى ان الله مبتليكم بنهر الى هذا ايضا من الادلة على ان طالوت نبي مبتليكم بنهر ما الذي يدريه آآ وحي وحي وقيل ان النبي هو الذي اخبره
13:53فالله اعلم نعم فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوتا داود عليه السلام كان في هذه المعركة اي نعم من ابي داوود نعم. كان في هذه المعركة وبعد قتله لجالوت قيل ان جالوت طلب البراش
14:18فقال طالوت من الذي يخرج له فكاؤه لانه كان جالوط قوي يرهب الاعداء فيقولون برز له داوود عليه السلام فقتل الله جالوتا على يد داوود عليه السلام وعندئذ جاه الله الملك والحكمة
14:37اتاه الملك والنبوة وعلمه مما يشاء جل وعلا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. لولا ان الله عز وجل يدفع الكفار بالمسلمين لفسدت الارض وذلك باستيلاء الكفار على الارض
15:01فتحصل المفسدة ولكن الله ذو فضل على العالمين جل وعلا. تلك ايات الله نتلو عليك بالحق ايات عظيمة لو ان الانسان تدبرها لافلح ونجح تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين. ادعو بالله تعالى التوفيق. جزاك الله خيرا