29- كتاب الصلاة من شرح سنن ابن ماجه
0:02محمد ابن يزيد ابن باجة القزويني قال في كتابه السنن باب ما جاء فيما يقرأ في الركعتين قبل الفجر اي راتبتا الفجر قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي وهو ثقة احد الحفاظ
0:30توفي عام خمسة واربعين ومئتين قال ويعقوب ابن حميد ابن كاسب ويعقوب بن حميد قد تكلم فيه ابو داوود قال لا حدثنا مروان بن معاوية الفساقي وهو ثقة ولكن يدلس
0:55قال عن يزيد بن كيسان وهو صدوق خرج له مسلم قال عن ابي حازم سلمان الاشجعي قال وهو ثقة مشهور قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الركعتين قبل الفجر
1:20بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وهذا قد اخرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح قال حدثنا احمد بن سنان العوقي كذا ومحمد بن عبادة الواسطيان القطعي نعم ومحمد بن عبادة الواسطيان
1:58قال حدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان اي الثوري قال عن ابي اسحاق اي السبيعي عمرو بن عبدالله قال عن مجاهد بن جبر المكي قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
2:18قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وهذا لا يصح نعم هذا لا يصح لان عبد الله بن عمر قد نقل عن اخته حفصة
2:49قال واخبرتني حفصة انه كان عليه الصلاة والسلام يصلي ركعتين خفيفتين وكان ساعة لا يدخل فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا قد اختلف بعض الشيء على باسحاق فرواه عمار ابن رزيق
3:11انا ابي اسحاق عن ابراهيم بن المهاجم عن مجاهد عن ابن عمر وابراهيم فيه ضعف. ابراهيم فيه ضعف قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يزيد ابن هارون الواسطي
3:30قال حدثنا الجويري سعيد ابن ياس عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين قبل الفجر
4:00وكان يقول نعم السورتان هما يقرأ بهما في ركعتي يقرأ بهما في ركعتي الفجر بقل هو الله احد. وقل يا ايها الكافرون وهذا فيه طبعا الجويظي وقد سمع منه يزيد ابن هارون بعد الاختلاط طوء
4:38وجاء عند احمد والداقمي وغيرهما من طريق محمد ابن سيوين عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
5:01وهذا صحح اسناده الحافظ العراقي وقد يكون ايضا لا يصح والله اعلم وابن سيرين لم يسمع من عائشة هذا اذا صح الاسناد الى ابن سيرين قال باب ما جاء في اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
5:30اذا اقيمت صلاة الفريضة فانه عندئذ اذا كان الانسان في بداية صلاته نافلة يقطع صلاته وان كان في نهايتها يكملها لان اذا اقيمت الفريضة فلا صلاة اي نافلة الا الفريضة المكتوبة
5:52قال حدثنا محمود بن غيلان العدوي قال حدثنا ازهر بن القاسم وهو ثقة حاء وحدثنا بكر بن خلف ابو بكر البصري وهو ثقة قد حدثنا روح بن عبادة القيسي وهو ثقة مشهور
6:14قال حدثنا زكريا ابن اسحاق وهو ثقة قال عن عمرو بن دينار المكي عن عطاء بن يسار الهلالي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
6:39وهذا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا يزيد بن هارون الواسطي السلمي قال اخبرنا حماد بن زيد الازدي عن ايوب ابن ابي تميم البصري عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار
7:03عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وهذا صحيح ايضا قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابن معاوية محمد ابن خازم
7:24قال عن عاصم بن سليمان الاحول عن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلا يصلي ركعتين قبل صلاة الغداة وهو في الصلاة فلما صلى قال باي صلاتيك اعتدت
7:55نعم فهذا في ظاهر هذه الرواية انه صلى في اثناء ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلى راتبة الفجر كما يفعل بعض الناس الان. بعض الناس يفعل
8:16يدخل والامام في صلاة الفجر فيصلي راتبة الفجر ثم يدخل مع الامام وهذا خطأ لا يجوز. عليك ان تدخل رأسا وهذه الصلاة قد قد تكون خير منعقدة اصلا. صلاة الركعتين هنا
8:36لانها اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة ولذا هنا قال عليه الصلاة والسلام باي صلاتيك اعتدت قال حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان طبعا هذا الحديث عبد الله بن سرجي الصحيح
9:02وقد اخرجه مسلم قال نأتي الى كلام النووي قال فيه دليل على انه لا يصلي بعد الاقامة نافلة. وان كان يدرك الصلاة مع الامام وخاصة بالنسبة للرسول عليه الصلاة والسلام كان يقع ما بين الستين الى المئة
9:31ومرة ابو بكر رضي الله عنه صلى بالبقرة وعمر كان يصلي رضي الله عنه بسورة يوسف نعم قال فيه دليل على انه لا يصلي بعد الاقامة نافلة وان كان يدرك الصلاة مع الامام
9:53ورد على من قال ان علم انه يدرك الركعة الاولى او الثانية يصلي النافلة وهذا غير صحيح ثم اتقدم قال حدثنا بومبوان محمد بن عثمان العثماني قال حدثني او قال حدثنا ابراهيم بن سعد
10:15الزهري قال عن ابيه سعد بن ابراهيم قال عن حفص بن عاصم قال عن عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وقد اقيمت صلاة الصبح
10:34وهو يصلي يعني ما قطع صلاته والذي طبعا يظهر ويغلب على الظن انه صلى عند الاقامة فكلمه بشيء لا ادري ما هو فلما انصرف احطنا به نقول له ماذا قال لك
10:51ورسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يستفيدون ويعرفون قال قال لي يوشك احدكم ان يصلي ان يصلي الفجر اربعا لانه سوف يصلي ركعتين رأسا يدخل في ماذا في الفريضة فكأنه صلى اربعا
11:19وهذا صحيح وقد اخرجه الشيطان قال باب ما جاء فيمن فاتته ركعتان قبل صلاة الفجر متى يقضيهما هو بالخياط اما ان يصليهما بعد الفريضة وقد جاء في ذلك قيس بن حديث قيس بن سعد
11:47ان رجلا رآه عليه الصلاة والسلام يصلي بعد الفريضة ركعتين فسأله وقال هي راتبة الفجر فسكت عنه ولكن هذا الحديث وان كان خرجه ابو داوود صعب بن خزيمة لكن فيه انقطاع لكن يستأنس به
12:04والخيار الثاني بعد ارتفاع الشمس قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عبد الله بن نمير والهمداني وكلاهما ملسقات المشهورين قال حدثنا سعد بن سعيد وسعد بن سعيد
12:29ابن قيس الانصاري فيه بعض الضعف وان كان قد خرج له مسلم ولكن يأتي من طريق اخرى هذا حديثنا اللي انا اللي اقصده نعم قال حدثني محمد بن ابراهيم للحارث التيمي عن قيس بن عمرو. هنا الانقطاع
12:51نعم ما بين محمد ابن إبراهيم وقيس ابن عمرو ورضي الله عنه. قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الصبح مرتين
13:09فقال الرجل اني لم اكن صليت ركعتين اللتين قبلهما فصليتهما فسكتا النبي صلى الله عليه وسلم هذا ايضا قد اخرجه ابن خزيمة وغيره من طريق الليث ابن سعد عن يحيى ابن سعيد ابن قيس الانصاري عن ابيه عن جده
13:36قيس وهذا الاسناد فيه نظر نعم وصححه الحاكم وقد عد ابن مندة هذا الحديث من غرائب اسد بن موسى. الراوي عن الليث اسد بن موسى وانكره على اسد كذلك ابراهيم
13:55ابن ابي داود فيما حكاه عنه الطحاوي قلنا واستغربه اي المعلق واستغربه ايضا الدعوة قطني عليكم السلام واخرجه الطحاوي من طريق علي بن يونس عن طريق ابن عبد الحميد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن قيس ابن قهد
14:22وعله الطحاوي بعلي بن يونس وذكر ان اهل الحديث لا يعرفونه تهدأ طرق هذا الخبر لا تخلو من كلام قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي ويعقوب بن حميد بن كاسب وتقدم ان ابا داوود تكلم فيه
14:43قال حدثنا مروان بن معاوية الفساقي عن يزيد ابن كيسان عن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر
15:05وقضاهما بعدما طلعت الشمس وهذا اسناد حسن قوي قد رواه مسلم قضاهم بعد ما طلعت الشمس جاء بانهم بانه عليه الصلاة والسلام بدأ بهما اولا ثم قرر بعد ذلك ماذا؟ ثم عفوا صلى بعد ذلك ماذا
15:35الفريضة قال باب ما باب في الاربع ركعات قبل الظهر قال طبعا من السنن الرواتب كما تعلمون او ما قبل الظهر سنتين بعدها لكن لو صليت اكثر من اربع لعل استاذ حازم ينتبه صليته ست صليته ثمان المجال مفتوح
16:00صليت بعد الظهر ركعتين اربع ثمان المجال مفتوح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه ابو ظبيان قال
16:16ارسل ابي الى عائشة رضي الله عنها اي صلاة؟ اي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب اليه ان يواظب عليه قالت كان يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام
16:39ويحسن فيهن الركوع والسجود وهذا فيه قابوس فيه ضعف وطبعا يعني يقول ان ابي ارسل الى عائشة من الذي ارسل؟ الله اعلم وهذا حدثنا علي بن محمد الطنافسي ولا حدثنا وكيل يا ابن الجراح ابو قاسي قال عن عبيدة ابن معتب
17:18الضب وعبيدة بن معتب فيه ضعف قال عن ابراهيم وهو ابن يزيد النخعي اي نعم قال عن سهم ابن من جاب عن قزع ابن يحيى عن قرثع قال عن ابي ايوب الانصاري
17:40رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر عقبا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهما هن بتسليم. وقال ان ابواب السماء تفتح اذا زالت الشمس
18:07والله اعلم ليس بالمشهور. فهذا فيه ضعف واخرجه امن بشيبة واحمد من حديس شقيق النخعي عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن علي بن الصلت عن ابي ايوب وشريك سيء الحفظ وعلي ابن السلط مجهول
18:29وجاء ايضا من حديث عبدالله بن السائب عند الترمذي نأتي الى حديث عبد الله بن السائب لعله يخرج نعم قال نعم لعل ابو ناصر ولا ابو يزيد ولا ابو سفيان يخرج
19:02الحديث حديث عبد الله بن الساب بهذا المعنى من صلى قبل الظهر اربعة فان ابواب السماء تفتح قال باب من فاتته الاربع قبل الظهر يصليها بعد الظهر ايه روي عن النبي
20:04نعم ويراجع اكثر الترمذي لم يصححه يراجع اكثر قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني وزيد ابن اخزم الطاء ومحمد بن معمر البصري وكلهم من الثقات قالوا حدثنا موسى ابن داوود
20:28الكوفي قال حدثنا قيس بن الربيع فيه ضعف عن شعبة عن خالد الحداء عن عبدالله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الاربع قبل الظهر
20:44صلاها بعد ركعتين بعد الظهر هذا فيه ضعف لما تقدم من اجل قيس ابن الربيع واخرجه الترمذي من حديث عبدالله بن المبارك عن خالد الحداء عن عبدالله بن شقيق عن عائشة
21:07وهذا اسناد صحيح هذا اسناد صحيح ولكن ليس فيه عنده بعد ركعتين. وانما كان يصليهما بعد الظهر قال باب في من فاتته ركعتان بعد الظهر ايضا ممكن يقضيهما بعد العصر
21:37قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن ادريس الاودي قال عن يزيد ابن ابي زياد وفيه ضعف عن عبد الله ابن الحارث رسالة معاوية الى ام سلمة
21:50فانطلقتم مع الرسول صلى الله عليه وسلم فسأل ام سلمة فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو يتوضأ في بيتي للظهر وكان قد بعث ساعيا وكثر عنده المهاجرون
22:08وكان قد اهمه شأنهم اضرب بقى ايد ضرب الباب فخرج اليه فصلى الظهر يعني ضرب الباب من اجل الصلاة فصلى الظهر ثم جلس يقسم ما جاء به فلم يزل كذلك حتى العصر. ثم دخل منزلي
22:28فصلى ركعتين ثم قال شغلني امر الساعي ان يصليهما بعد الظهر فصليتهما بعد العصر هذا طبعا فيه يزيد من ابي زياد وفيه ضعف كما تقدم ولكن جاء في الصحيحين حديث ابن عباس ان
22:58من حديث عفوا من حديث ام سلمة في الصحيحين من حديث ام سلمة انها قضاهما بعد العصر عليه الصلاة والسلام قال باب طبعا هو اثبتهما عليه الصلاة والسلام فاسباتهما بعد العصر هذا خاص به. عليه الصلاة والسلام
23:21واما شخص قد فاتته وصلاها بعد العصر هذا امر مشروع نعم وتكون صلاة لها سبب وادوات الاسباب تصلى في اوقات النهي قال باب ما جاء فيمن صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا. وتقدم لنا ان المجال مفتوح لمن اراد ان يصلي اربعة واكثر
23:48قبل العصر او عفوا قبل الظهر او بعده قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يزيد بن هارون السلمي قال حدثنا محمد ابن عبد الله الشعيسي وهو ثقة قال عن ابيه مجهول
24:08عنبسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى قبل الظهر اربعا وبعد اربعا حرمه الله على النار هذا قد صححه الترمذي وجاء طبعا هو من وجه اخر جاء من وجه اخر
24:40بل جاء من حديث حسان بن عطية عن عنبس ابن ابي سفيان ومن حديث القاسم بن عبد الرحمن عن عنبسة ابن ابي سفيان فهو ثابت الى عنبسة ولكن اصله والله اعلم
24:59حديث الحبيب الذي رواه مسلم من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشر ركعة بني له بيت في الجنة بني له بيت في الجنة او كما قال عليه الصلاة والسلام فلعله والله اعلم اصل حديث ام حبيبة هذا هو الذي رواه مسلم
25:22ولعل نقف عند هنا او بعد الظهر لا يعني عنه عليه الصلاة والسلام لا