المجلس 1 من الإجابة عن سؤالات برنامج (منتخب الأبواب والفصول) الثاني ١٤٣٠ | الشيخ صالح العصيمي
0:00هذا سائل يقول كيف الجمع بين الروايات التي اورد الذكر وجود ابراهيم؟ في السماء السابع وفي رواية السماء السادسة وكذلك في سدرة المنتهى. هذا يخص بابراهيم عليه الصلاة والسلام. بل الروايات في ترتيب منازل الانبياء مختلفة ومرد هذا الى اختلاف
0:20في ظبطهم لان الحادثة وقعت مرة واحدة. وما وقع من الحوادث مرة واحدة. ثم سرى اليه الاختلاف في علم ان هذا الاختلاف مما جنته الرواة في ضبطها كحادثة صلاة خسوف
0:40وفي الشمس فان الشمس لن تنخسف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الا مرة واحدة واختلاف نقلة صفات صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف مرد اختلافهم الى الضبط. واما من قال بتعدد الوقوع فهذا مذهب ضعيف
1:00وكذلك يقال ان الضعف بين في من يزعم تعدد المعراج بل هو معراج واحد وانما اختلف الرواة في تثبيت منازل الانبياء وامثل من حرر القول في هذا ابن حجر في فتح الباري فانه جمع الروايات المتعددة ورجح بينها في كتابه فتحه الباري
1:20في تعداد منازل الانبياء فليراجع هذا يقول ورقة بن نوفل امن برسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يقال ثاني من امن بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله
1:42عنها اما كونه امن بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا حق وقد ثبت الحديث في كونه في الجنة. واما القول بانه الثاني هذا لا اعرف له سلفا ثم ان القصة لا يحتمل تتابعها بل ربما وقع هذا مع النبي صلى الله عليه وسلم في خديجة ثم
2:03بقيت مدة وامن ابو بكر رضي الله عنه ثم ذهبت خديجة بالنبي صلى الله عليه وسلم الى ورقة هذا يقول ما معنى قوله في حديث الاسراء صريف الاقلام حتى سمع صريف الاقلام اي حركة الاقلام في كتابتها للمقادير في الصحف
2:26فان صريف القول صريف القلم صوته اذا جرى على الصحيفة فارتفع النبي صلى الله عليه وسلم حتى صار يسمع كتابة المقادير في الصحف. هذا يقول هل يصح ان يقال سام بن نوح ابو العرب؟ حام بن نوح ابو العجم
2:45وبقي ايضا يافث ابن نوح لا لا يصح هذا وانما يقال ان ابراهيم من ذريتي سامي بن نوح لان الذين يرجعون سامي بن نوح ليسوا هم العرب فقط كما بينه
3:01ابن عبد البر رحمه الله تعالى في كتاب القصد والامم في انساب الامم. وانما العرب الباقية التي بقيت هي ذرية اسماعيل فابو العرب الباقية هو اسماعيل عليه الصلاة والسلام. سواء كانوا من قحطان او من عدنان فان المحقق
3:21هو ان قحطان من ذرية اسماعيل عليه الصلاة والسلام كما اختاره ابن اسحاق والزبير بن بكار والبخاري في اخرين رحمه الله رحمهم الله تعالى. والى ذلك اشرت بقول وانسب جميع العرب للذبيح عدنان او قحطان في الصحيح
3:41فهو ابو قحطان في قول جلي دليله عند البخاري منجلي. وهذا اخر الاجابة على هذه الاسئلة والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده رسول محمد واله وصحبه اجمعين