أين السموات السبع؟ | خواطر حول سورة البقرة [10]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. خاطرة العاشرة من خواطر اه قصة ادم عليه السلام في سورة البقرة الخاطرة ديت هتكون اه عن السماوات السبع. اتكلمنا في الخواطر السابقة عن اه خلق السماوات والارض
0:20الخلق اعظم واتكلمنا على قصة الارض وعظمة قصة الارض وخلق الارض. النهاردة بنتكلم على السماوات السبع الحقيقة الخواطر ديت في منتهى الاهمية انا عايزك تتدبر في اية ذكرها الله عز وجل في شأن الكفار يوم القيامة. يقول ايه سبحانه وتعالى ويوم نحشر
0:44من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتى اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون هنشوف التساؤل انت ما انت كنت بتعمل ايه في الدنيا؟ لما انت ما تدبرتش في ايات الله عز وجل. يعني ايه اللي كان شاغلك
1:10ايه اللي كان شاغلك في حياة دنيا عن تدبر ايات الخالق سبحانه وتعالى ومن ثم تعرف ان الله عز وجل خلق السماوات والارض ومن ثم تعرف انه مستحق حقل العبادة ومن ثم تعرف انك ينبغي ان تبحث عن الطريقة المثلى لعبادته سبحانه وتعالى. ايه اللي شاغلك اكبر من هذا
1:30يعني ايه القضية اللي شغلتك في الدنيا انغمست فيها سواء من اعمال للاكتساب او للمتعة او للتوسع او للتملك ايه اللي شغلك عن هذه القضية الكبرى؟ ام ماذا كنتم تعملون؟ فالحقيقة اللي احنا بنعمله دلوقتي التدبر في خلق الله عز وجل
1:50تدبر في الايات التدبر في السماوات التدبر في الارض هذا امر متكرر في القرآن الكريم. كتير جدا جدا من القرآن الكريم وخاصة في القرآن المكي اللي هو كان بيبني عقيدة المسلم علشان بعد كده يقدر يتقبل الاوامر والنواهي والامر الحلال والحرام
2:10بقناعة وبرضى وبخنوع وخضوع لله عز وجل لابد ان تقدر لله قدره تتفكر وتتدبر في ايات الله عز وجل وهذا يدفعك الى طاعته. سبحانه وتعالى له العزيز. لانه هو الحكيم لانه هو القدير
2:28هو القوي سبحانه وتعالى. موضوع السماوات السبع. الموضوع على فكرة معقد جدا وما هواش محلول او محسوم عند العلماء الموضوع محتاج دراسة ومحتاج تدبر وتفكر في اراء كتيرة جدا احتماليات. ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم في
2:48تسع ايات ان السماوات السبع تسع ايات في القرآن الكريم في مواضع مختلفة ذكر فيها سبحانه وتعالى ان السماوات سبع سماوات. سبع ايات من دولت بلفظ السماوات السبع يعني مسلا زي الاية اللي احنا قدمناها في الخاطرة الماضية هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء
3:14قلنا سبع سماوات ده تصريح ان السماوات سبعة هذا التصريح متكرر بهزا اللفز سبع مرات في القرآن الكريم ومرتين بالفاز اخرى اللي هي سبعا شدادا بدون ان يزكر كلمة السماوات لكن معروف انه مقصود السماوات سبعا شدادا وفي اية اخرى سبع طرائق برضو المقصود بها السبع سماوات
3:37طيب اين السماوات السبع اين السماوات السبع هذه القضية زي ما قلنا غير محسومة عند العلماء. اللي بيقرأ قصة الاسراء والمعراج. وعروج الرسول عليه الصلاة والسلام الى السماوات العلا واختراقه
3:52سماء الدنيا ثم السماء الثانية ثم الثالثة بيجي تصور معين له عن السماوات السبع. لكن في ايات اخرى في القرآن الكريم لا تعطي هذا التصور ومن ثم لزم الجمع بين هذه الاحاديث طبعا كلها صحيحة احاديس في البخاري ومسلم واعلى درجات الصحة
4:10احاديس المعراج وفي ايات اخرى بتتكلم على امور معينة في السماوات السبع تشعر انها يعني مختلفة عن السماوات السبع التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام في رحلة الاسراء والمعراج. الكلام ده جبناه منين؟ تعال نفكر ونتدبر
4:27اولا كلمة السماء لما ربنا سبحانه وتعالى يقول السماء او في القرآن الكريم جاءت كلمة السماء مفردة حوالي اه جت مفردة مية وعشرين مرة وجت اه مجموعة مية وتسعين مرة
4:41يعني السماوات بالجمع مية وتسعين بالافراد مية وعشرين يعني اجمالي ما جاء عن السماء بلفظها هكذا دون اه اه يعني اه اه دون اه معنى اخر او دون زي سبعا شدادة او سبع طرائق دون لفظ اخر يوحي بانها
5:01ولكنها ليست السماء اه ولكنها ليست السماء لفظا يعني هذا جه تلتمية وعشرة مرة. طيب فلما اقول السماء بقى اقصد ايه؟ العربي اذا سمع كلمة السماء ماذا يفهم؟ السماء هي كل ما سمع
5:19ابتسامة يعني ايه يعني ارتفع يعني اي شيء ارتفع عند العربي اسمه السماء. يعني من هزا المنطلق ممكن تكون السماء تعني اشياء كثيرة جدا والارض هي كل ما سفل يعني تحتيك الارض فوقيك السماء. طب اللي فوقيه ده فوقيه حاجات كتير جدا
5:35يصلح لها عند العربي في اللغة العربية يصلح لها لفظ السماء. يعني مسلا سورة الحج ربنا يقول في في الاية الكريمة من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليم ايه؟ فليمدد
5:51بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ. السبب هنا يعني حبل والسماء في هذه الاية يعني ايه؟ في هذه الاية يعني سقف الحجرة سقف الحجرة يعني ينبت بسبب الى السماء يعني يعمل حبل الى السماء ثم ليقطع يقطع عنقه عن طريق الشنق لان هذا الذي شك في
6:15نصر الله عز وجل للمؤمنين هذا هذا الشك يعني جعله لا يستحق الحياة فربنا سبحانه وتعالى بيقول الشاهد من الاية ان السماء في هذه الاية هو ما ارتفع الى سقف الحجرة ما لا يقصد السماع
6:32العليا ولا يقصد السماء الدنيا ولا يقصد السماوات السبع ولا ولا شيء من هذا طيب في اية تانية ربنا سبحانه وتعالى يقول الذي جعل لكم خلي بالك الاية في سورة البقرة ايضا الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء
6:51وانزل من السماء ماء طب هنا السماء لها معاني مختلفة عن السما اللي جت في سورة الحج وعن السماوات السبع ليه قلنا الكلام ده؟ هو ربنا بيقول ايه؟ بيقول الذي جعل لكم
7:05يعني هناك فائدة تعود عليكم انتم ايها البشر الذين يسكنون في الارض من هذه السماء يبقى هنا مش مقصود السماوات السبع اللي هو اخترقها الرسول عليه الصلاة والسلام مقصود حاجة تانية السماء الاولى هنا في الاية اللي هي والسماء بناها قد تكون الغلاف الجوي
7:24الغلاف الجوي فيه مصالح لاهل الارض فيه مصالح كتيرة جدا بيحمينا من اشياء كتيرة جدا من العوامل الخارجية كثيرة فممكن تكون السماء في هذه الاية مقصود بها الغلاف الجوي. طب والسماء اللي جت بعد شوية
7:37في الاية تاني مرة وانزل من السماء ماء السحاب وانزل والسحاب مية بتنزل من ايه؟ هتنزل من السحاب والسحاب عالي فوقيا. ازا عند العربي يمكن ان ان يسمى السحاب السحاب
7:52يسمى بالسماء ممكن لغة يحتمل وممكن ما هو اعلى من السحاب يسمى ممكن. حاجات تانية تسمى السحاب. بعض العلماء او كتير الحقيقة من العلماء ما جم يتكلموا على موضوع السماوات السبع قالوا ايه؟ قالوا السماوات السبع ديت هي الكواكب السبعة الى جوار الارض في المجموعة الشمسية
8:14المجموعة الشمسية بتاعتنا فيها كم كوكب؟ فيها ثمانية تمن كواكب من اول عطارد وبعدين الزهرة وبعدين كوكب الارض مش محسوب لان انت الارض مجموعة مع السماوات فالارض لوحدها غير السماوات اللي فوقيك فالارض
8:28اثناء يبقى اذا اللي بعدها المريخ المشترى زحل اورانوس نبتون. يبقى انا كده عندي سبع واكب كثير من العلماء يقولون ان السماوات السبع المقصودة في الايات هي الكواكب السبعة اللي هي غير كوكب الارض اللي مع الكوكب الارض في المجموعة الشمسية
8:51يبقى دولت السموات السبع في بعض الايات. ايه اللي خلاهم يقولوا كده؟ يعني ايه اللي خلاهم يقولوا ان السماوات السبع هي اسكوات السبعة وليس السماوات التي اخترقها الرسول عليه الصلاة والسلام عند الصعود الى السماء الدنيا والى السماوات التي تليها. ليه؟ ليه قالوا كده
9:11عدة ايات في القرآن الكريم تقوم تشوف مسلا الله عز وجل يقول في الاية الكريمة في سورة نوح الم تروا خلي بالك من اللفز الم تروا انت يخاطب رب العالمين سبحانه وتعالى
9:25الشر الذين كذبوا به او الذين ينكرون انه الخالق سبحانه وتعالى. يقول لهم ايه؟ الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا. يعني ربنا سبحانه وتعالى يذكر ايات اذا تدبر
9:46فيها المتدبر من البشر ادرك ان الكون له خالق سبحانه وتعالى يبقى لازم يكون حاجة ايه؟ حاجة شايفها. هو زكر في الاول قال الم تروا كيف خلق الله السبع سماوات طباقا
10:02وجعل القمر القمر انا شايفه ولا مش شايفه شايفه. وجعل آآ القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا برضه انا شايف هذا والله انبتكم من الارض نباتا الارض انا شايفها. يبقى ازا لابد ان اتقال في الاول ده يكون انا كمان
10:19شايفه ايه اللي انا شايفه من السماوات عند العربي يستقيم ايضا ان يسمى الكوكب شمس يسمى ان يسمى الكوكب سماء. ممكن اسمي الكوكب بالسماء لان هو وارتفع وسمع فشيء عالي فالشيء عالي عندي ممكن اسميه زي السحاب سميته سماء زي السقف سميتو سماء زي كوكب سميتو سماء
10:39فلغة يستقيم المعنى. يبقى هو لانه يتكلم سبحانه وتعالى في الايات عن شيء تراه ترى انا لا ارى السماء الدنيا ولا ارى السماء الثانية والثالثة والرابعة التي اخترقها الرسول صلى الله عليه وسلم. فازا ليست هي المقصودة في هذه الايات. هكذا يقول العلماء الذين
10:57ذكروا ان هذه الايات تعني الكواكب السبعة الى جوار الارض في المجموعة الشمسية. برضو اية تانية ربنا سبحانه وتعالى يقول في سورة المؤمنون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم
11:14هم هيردوا يقولوا ايه؟ سيقولون لله ده مين اللي بيقوله كده ؟ الكفار ما عندهمش قدرة على خلق السماوات والارض ولا ادعاء بهذا الامر. فينسبون ذلك الى الله عز وجل. يبقى اذا سألهم عن رب السماوات السبع قالوا الله
11:28الله عز وجل ازا هم يعرفون السماوات السبع فحاجة رأوها شاهدوها. طيب في اية اخرى سورة الملك يقول الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فتور؟ ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا ينقلب اليك البصر خاسئا وهو
11:57اسير يعني انظر الى السماء مرة واتنين وعيد النزر مرة تانية في كل مرة سيرجع لك البصر خاسئا يعني ذليلا وهو حسير يعني متعب من كتر الرؤية وعدم اكتشاف اي عيب
12:13ما ترى فيها من تفاوت يعني ما ترى من عيوب او ترى من تباعد عن عن القدرة او عن الخلق او عن العظمة ما فيها اي نوع من الاختلاف او او العيوب
12:27فهذا يتحدس ربنا ويتكلم ربنا سبحانه وتعالى في هذه الايات عن امر يراه الناس ويرون اعجازه. طيب دي كلها آآ ايات تظهر ان ان السماوات السبع في هذه الايات مقصود بها امر يراها الناس. وعلى هذا المعيار بقى
12:53يعني انظر الى ايات القرآن الكريم كثيرة دي الايات اللي اتكلمت على عدد سبعة لكن حتى الايات اللي اتكلمت على خلق السماوات والارض مسلا ان في خلق السماوات والارض واختلاف
13:03في الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس. وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها. وبث فيها من كل دابة. وتصريف الرياح
13:15والسحاب المسخر بين السماء والارض. لايات لقوم يعقلون ايات لقوم يعقلون. الذي يعقل اذا نظر الى هذه الايات عرف ان الله عز وجل خلق السماوات والارض. وخلق الليل والنهار وخلق الفلك او
13:31خلق من البحر اه امكانية ان تسير فيه الفلك بامره سبحانه وتعالى. وخلق السحاب وخلق المطر وخلق الدواب وخلق ينف بيزكر اشياء كلها دالة على انه الخالق سبحانه وتعالى. منها خلق السماوات والارض. منها خلق السماوات. الارض انت شايفها لكن السماوات يبقى مقصود بها
13:53فشيء تراه. ولذلك اقام عليك الحجة بانه هو الخالق سبحانه وتعالى. يبقى ديت ديت ديت جزئية بتقول ان السماوات السبع فيها هذه الايات مقصود بها على الاغلب الكواكب السبعة في المجموعة الشمسية وهذه يراها العرب ويراها قبل العرب. يعني هذه الكواكب معروفة من قبل العربية. قبل العرب ما كانش معروف غير خمس
14:19آآ كواكب فقط وحتى بعد العرض بفترة لحد ما اكتشفوا اورانوس ونبتون فصارت الكواكب كده سبع وهي دي ايه من ادلة اعجاز القرآن الكريم. طبعا ممكن يكون مقصود حاجة تانية لكن الشاهد
14:34ان هزه الايات تتكلم عن شيء يراه الناس يراه الناس. اتفقت بقى ان السبعة هم السبع كواكب ولا السبعة سبع مجرات ولا السبع سبع اشياء اخرى. لكن معروف او مفهوم من الايات
14:48ان هذا شيء يراه الناس. ولذلك اقيمت عليهم الحجة ان الله هو الذي خلق هذه الاشياء التي ترونها ما فيش حد تاني ادعى خلق هذه الاشياء ولا يستطيع احد ان يدعي ذلك
15:03بعض الناس قالت ان الرقم للمبالغة يعني ايه؟ يعني لما ربنا قال سبع سماوات يقصد المبالغة. السماوات ممكن تكون عشرة ممكن تكون الف ممكن تكون مليون. ممكن تكون كزا كزا كزا
15:13لان العرب يستخدمون رقم سبعة للمبالغة زي ما قال سبحانه وتعالى مسلا في القرآن الكريم اه ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله
15:31طيب افرض فيه تمن ابحر هتنفد كلمات الله برضو مش هتنفد ولا عشرة ولا عشرين ولا مليون. يعني هو مقصود طب ما هي سبعة سبعة ابحر. المقصود بها المبالغة. العرب تضرب رقم سبعة. للمبالغة. زي ما انا ربنا قال في القرآن الكريم استغفر
15:46تقول لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم السابعين مرة فلن يغفر الله لهم. هل مقصود لو هو استغفر واحد وسبعين يغفر لهم؟ برضه مش هيغفر لهم. مقصود سبعين للمبالغة
15:56فقالوا العرب بتستخدم سبعة وسبعين وسبعمائة. رقم سبعة مضاعفاته للمبالغة. لكن رد عليهم علماء اخرون قالوا لا. لان لو انا ازكر المبالغة في السماوات ما ازكرش رقم سبعة لان السماوات والحسابات الاجرام والافلاك بالملايين
16:14فلما اجي ابالغ ما اقولش سبعة او لما اجي اضرب مسل للمبالغة ما اقولش سبعة اقول الارقام اعلى من كده من تضاعيف السبعة ممكن اقول سبعميت مليون سبعميت الف مليون لكن
16:24مش هقول سبعة فواضح ان هي ما هياش للمبالغة. طيب ازا جئنا الى احاديس السنة النبوية رأينا الاحاديث تتكلم عن سموات غير غير الكواكب اللي بنتكلم عليها في هذه الايات. بنتكلم على شكل تاني
16:39اختراق اخر او دخول في عالم اخر تعالوا كده نراجع مسلا الحديس بتاع الاسراء والمعراج الجزئية الخاصة بالسموات السبع. بيقول ايه؟ فعرج بي في حديس ابو ذر وحديس صحيح في البخاري
16:54عن الرسول عليه الصلاة والسلام وبيصف رحلة المعراج. فيقول فعرج بي الى اصنع. الى السماء الدنيا فعرج بي الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح. قال من هذا؟ قال هذا جبريل. قال هل معك احد
17:16قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم. فقال ارسل اليه؟ قال نعم. قال فلما آآ فتح علون السماء الدنيا الله اكبر مستوعب فلما فتح باب السماء الدنيا علونا السماء الدنيا. اخترقنا السماء الدنيا وعلوناها. فاذا رجل قاعد على يمينه اسود وعلى يساره اسودا. ده
17:48اللي هنكتشف بعد كده ان هو ادم عليه السلام فعل ذلك مع كل السماء. بعد ما دخل السماء الاولى بعد ما اخترق السماء الدنيا ودخل ما بين السماء الاولى والثانية اما بين السماء الاولى اللي هي الدنيا والثانية
18:03والتقى مع ادم وتكلم مع ادم صعد الى السماء الثانية واستفتح مرة ثانية وسأله خزنة السماء الثانية من هذا؟ الى اخر الحوار؟ ففتح باب السماء الثانية فاخترق الى السماء الثالثة
18:21في السماء الثالثة قابل آآ سيدنا عيسى وسيدنا زكريا. سيدنا يحيى. سيدنا عيسى وسيدنا يحيى ودار حوار ثم اخترق الى الرابعة ثم الى الخامسة ثم الى السادسة ثم الى السابعة. بهذه الاختراقات كلها واضح ان احنا بنتكلم
18:41على كيان مختلف عن كيانات الكواكب او كده ما اخترقش رصاص مش مقصود هنا في في السماء الدنيا آآ كوكب عطارد او كوكب الزهرة او غيره من الكواكب ده شيء اخر له خازن ولا يفتح الا بحساب وبتحقيق وبسؤال وباستقصاء
19:01مين انت؟ انا جبريل مين معك؟ ما هو يا محمد صلى الله عليه وسلم اذن له وبعد كده بيفتح الباب وبيخترق هذه السماوات. شيء طبعا يعني عظيم في صحيح البخاري ايضا
19:14عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء اسمع الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فاغفر له
19:36برضو السماء الدنيا هنا المقصود بها غير الكواكب. وغير الغلاف الجوي وغير السحاب وغير كذا. مقصود بها السماء الدنيا تظلل كل هذا الكون الذي نحن طيب حديس صعود الروح بعد موتها الى الله عز وجل
19:58شوف الحديث صحيح ايضا في مسند احمد ابن حنبل عن البراء بن عازب بيتكلم عن الروح. تعالوا نتكلم على الروح الطيبة. روح المؤمن المسلم الصالح. يقول فيصعدون بها فلا يمرون
20:14يعني بها فهذه الروح الملائكة التي صعدت بالروح فلا يمرون يعني بها اي بالروح على ملأ من الملائكة الا قالوا ما هذه ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا. حتى ينتهوا به اسمع حتى ينتهوا بها بهذه
20:37رح الى السماء الدنيا فيستفتحون له نفس اللي حصل مع الرسول عليه الصلاة والسلام. الروح مش هتدخل برضو السماء الدنيا وتخترقها الى التي بعدها الا بعد استئذان خزنة السماء الدنيا
20:53وموافقة خزنة سماء الدنيا على فتح الباب فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها. الى السماء التي تليها. السماء التانية. حتى ينتهى به الى السماء السابعة هيطلع نفس الرحلة اللي طلعها الرسول عليه الصلاة والسلام بس يجي عند السماء السابعة ويوقف. فالرسول عليه الصلاة والسلام كمل بعد كده سدرة المنتهى ودخل الجنة عمل اعمال اخرى. لكن الروح بتطلع لحد السماء
21:21الماء السابعة فقط فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الى الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى في احاديس او في روايات عن عبدالله بن مسعود موقوف عليه رضي الله عنه وارضاه وان كان طبعا هو لا يعرف هذه المعلومات الا عن طريق الرسول عليه الصلاة والسلام
21:45في احاديس وردت كثيرة عن عبد الله ابن مسعود روايتها كثيرة عنه بتقول ان المسافة بين السماء الدنيا والسماء الثانية خمسمائة عام. مسيرة خمسمائة عام طبعا خمسمائة عام بأي سرعة؟ الله اعلم
21:59كمان لكن يعني هذه مسافات هائلة ما بين السماء الدنيا والسماء الثانية. اكتر من كده بيقول ان السمك السماء مسيرة خمسمائة عام متخيل يعني بيخترق السماء الدنيا الى السماء الاولى. المسافة ما بين اول السماء الدنيا واخر السماء الدنيا سمكها مسيرة
22:25خمسمية عام بعد كده يطلع على السماء الثانية ما بين السماء الاولى والسماء الثانية يمشي خمسميت سنة وبعدين يخترق السماء الدنيا خمسميت سنة تانية وبعدين ما بين السماء التانية والتالتة خمسميت سنة تانية مسيرة باي سرعة الله اعلم بس لو حتى
22:45السرعات فهي مسافة هائلة بتتكلم على مساحات شاسعة. ازا كل هذا بيقول لك ان ان ان في سموات سبعة تانية احنا مش شايفينها. طيب خلاصة ما زكرناه اليوم ازا هناك مقصودان للسماوات السبع وده اللي يحل الاشكال يحل الاشكال او الجمع ما بين هزه الايات وهزه الايات
23:08هذه الايات او هذه الايات وهذه الاحاديس ايه الاشكال؟ الاشكال ان في حاجات بتتكلم على رؤية وفي حاجات بتتكلم على امور لا نراها غيبية. ازا هناك مقصودان للسموات السبع. السماوات يراها الناس قد تكون هي الكواكب السبعة في
23:25المجموعة الشمسية كما ذكرنا في اول الخاطرة ادي يراها الناس. وهذه اقيمت بها الحجة على ان الله عز وجل خالق سبحانه وتعالى. وعلى البشر ان يتدبروا في ذلك فيؤمنوا ان الذي خلق هذه الكواكب لابد ان يكون الله عز وجل. لا لم يدعي احد من الناس
23:46خلق هذه الاشياء ولا يستطيعه. اذا لابد لها خالق وهي تسير بنظام واحكام ودقة متناهية مستحيل ان تكون عشوائية اذا لابد ان لها خالق. هكذا اقام الله عز وجل الحجة على خلقه
24:02وامرك افلا يعقلون افلا يتدبرون افلا يتفكرون لابد من التفكر والتدبر في هزا ازا هزا اشياء نراها وامرنا ان نتدبر فيها وبها نؤمن ان الله خالق. والنوع التاني سماوات لا يراها الناس وهي التي اخترقها
24:22السلام في الاسراء والمعراج وهي التي تصعد اليها الروح بعد الوفاة وهي التي ينزل اليها ربنا سبحانه وتعالى الى السماء الدنيا منها كل ليلة هذه من عالم الغيب هذه لا نراها. تحتاج الى تصديق ايماني. يعني ايه تصديق ايماني؟ يعني تحتاج الى تصديق المخبر وهو الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني بالظبط زي ايماننا
24:44جنة وايمانا بالنار وايمانا بسدرة المنتهى اللي هي فوق السماوات السبع. وايمانا الكرسي وايمانا بالعرش هذه اشياء لا نراها لكن نؤمن بها لان الذي اخبرنا بها صادق صلى الله عليه وسلم
25:03طيب بعد هذا الكلام اقدر اخذ هذا التصور انا عندي تصور بيقول ان السماء الدنيا عبارة عن بناء كبير كبير جدا جدا فوق الكون ده كله. هذا البناء الكبير لم نصل اليه
25:21لم يره احد من البشر. هل يا ترى هذا البناء في يوم من الايام حد هيشوفه؟ ما فيش في القرآن الكريم ما ينهى عن ذلك او يمنع ذلك؟ او يعني
25:31تقطع بعدم القدرة على ذلك ولا في الاحاديس النبوية. قد يكون يحدس ان ان في مرحلة من المراحل الاكتشافات العلمية يروا هذا البناء في مكان ما في اعلى الكون. قد يكون وقد يكون لأ. انا لا اتوقع ان حد يرى هذا البناء. لكن معروف ان في
25:51بناء اسمه السماء الدنيا طيب هذا البناء تحت كل الكون اللي احنا شايفينه هذا البناء هو ممكن يكون ما ورد في قوله سبحانه وتعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا. وهم عن اياتها معرضون
26:12السماء اللي هي الدنيا دي سقف محفوز وفي ايات اخرى وزيننا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فربنا سبحانه وتعالى زين السماء دول بالمصابيح. مصابيح ليه؟ النجوم. ازا النجوم كلها موجودة تحت السماء الدنيا اللي احنا مش شايفينها اصلا السماء الدنيا
26:31فده ده الارتفاع الاعلى. تحتي كل المجرات. شف ربنا يقول ايه؟ رفع الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر ازا السماء الدنيا مرفوعة بعمد لا نراها او بغير عمد. الاية تحتمل الاتنين بغير عمد ترونها بغير عمد ما فيش عمد مرفوعة كده بدون عمد قادم
26:56سبحانه وتعالى ان يفعل ذلك. او يكون لها عمد. والعمد ده بعيد جدا جدا عن رؤيتنا. آآ مش شرط العمل ده يكون العوامل الجازبية زي ما بعض العلماء بيقولوا لكن ممكن تكون العمد ديت عمد حقيقية لا يراها الناس لانها بعيدة جدا عن امكانيات الرؤية بالنسبة لنا
27:16وتحت هذا البناء السقف المحفوظ موجود كل ما نعرفه من مجرات كل ما رأيناه وربنا سبحانه وتعالى قال والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون. اي دي على فكرة يعني قوة واذكر عبدنا داوود ذا الايدي اي ذا القوة انه اواب. فبناها بناها بقوة سبحانه وتعالى البناء الضخم اللي مسيرته خمسمية سنة
27:43هذا بناء قوي وضخم وموجود لا نراه لكن نصدق بوجوده لان الله عز وجل اخبر بي وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم في احاديثه الشريفة. هذه رؤية يعني ان شاء الله تكون جمعت ما بين الايات والاحاديث اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته