قصة البرنامج | حلول قرآنية – د. شريف طه يونس 01
0:00اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله
0:41وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. والحلقة الاولى من حلقات هذا البرنامج الذي اسأل الله عز وجل ان ينفع تعنى به وان يجعله ذخرا لنا في دنيانا وفي اخرانا. هذا البرنامج برنامج الحلول القرآنية للمشكلات
1:05الانسانية او اختصارا برنامج حلول قرآنية واضح من العنوان انه آآ سيتناول الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية وانا في الحقيقة في يعني في اول حلقة من حلقات هذا البرنامج اه يمكن لاول مرة في الحلقات التلفزيونية الواحد اه يحب يحكي قصة برنامج
1:32او كيف جاءت فكرته اه لان في الحقيقة اه يعني الكلام اللي هنقوله في البرنامج بتاع اه السنة دي الحقيقة هو اه حصاد اه مكابدات طويلة جدا. اه مكابدات اه ممكن تكون اه
1:48آآ علمية مكابدات عملية مكبدات منهجية مكبدات الحقيقة شخصية مكابدات الواحد في وقت كان هو بطلها ومكابدات في وقت هو وشاف غيره آآ بيمر بها فحبيت ان انا في البداية آآ احكي لحضراتكم باختصار قصة آآ البرنامج ده او قصة الموضوع ده اصلا موضوع الحلول القرآنية
2:11المشكلات الانسانية اسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اه في الحقيقة يعني بشكل شخصي كده يمكن انا اه شخصيا كانت بتشغلني جدا قضية الايه المشكلات. ومحاولة البحث عن حلول للمشكلات. يعني الموضوع ده الحقيقة كان بيشغل واحد كتير جدا
2:34آآ ويمكن يعني المراحل اللي الواحد مر بها في حياته آآ تعرض تقريبا لمعظم انواع المشكلات في في المرحلة الاولى من الحياة اه اول ما الواحد وعى كده على الدنيا وبدأ يتعقل او يميز شوية. اه في الغالب هيقابله نوعين من المشكلات. المشكلات الاجتماعية والمشكلات العمرانية
2:54المشكلات الاجتماعية اقصد بيها المشكلات الاسرية اا مشكلاته في التعاملات في العلاقات بغيره والمشكلات العمرانية اقصد بيها المشكلات الدراسية والمشكلات امال ايه؟ مشكلات الدراسة والمزاكرة والكلام اللي من هذا القبيل. او اللي الواحد بيشتغل او بيساهم في اي عمل
3:11فده نوع تاني من المشكلات. الحقيقة كان الواحد عنده تصوراته آآ وعنده تصرفاته. خلاص؟ فيما يخص هذه المشكلات ومحاولة البحث لها الحلول وكانت حاجات ممكن نقول على احسن احوالها انها كانت حصاد قراءات او حصاد مثلا كتابات او محاضرات لحد يسمعها او يشوفها
3:32آآ يمكن اول احتكاك للواحد مع مسألة المشكلات وحلولها كان اه مع الالات والاجهزة مشكلات الالات والاجهزة. اه وده يمكن كان في المرحلة اللي عملت فيها مع الوالد ربنا يحفزه ويبارك فيه. في آآ اصلاح الاجهزة الكهربائية وغيرها. آآ يعني في المرحلة ان هي
3:54المرحلة الاعدادية اول مرحلة طول المرحلة الاعدادية تقريبا والمرحلة اه السانوية وكانت فترة يعني الواحد اه يعني ساعتها كان سعيد جدا بان هو اه قدر يحل مشكلات الالات حل مشكلات الالات يعني بقى مسلا انت قدامك وليكن الجهاز الفلاني. الجهاز ده انت بقيت بتعرف تشخص مشكلته تعرف علاجها وتسهم في حلها او تحلها
4:19بفضل الله سبحانه وبحمده اه بعد شوية يعني قدر الله سبحانه وبحمده دخول كلية الطب وبدأ الموضوع اللي دلوقتي ينتقل من مسألة مشكلات الالات آآ لمشكلات الابدان. مشكلات البشر البدنية
4:35اه او الطبية تحديدا يعني. المشكلات البدنية اه برضه الواحد الحمد لله كان سعيد جدا لان هو وفق ان هو يكون عنده نوعا ما قدر ما نتصورات السديدة والتصرفات الرشيدة فيما يخص آآ حل المشكلات البدنية. واحد مثلا دلوقتي بيعاني من ان عنده مشكلة
4:55في معدته عنده مشكلة في عنده صداع عنده مشكلة في عينه في اذنه ده كان دي كانت محطة آآ تانية مع حلول المشكلات بس هنا المشكلات الابدان اه الحقيقة الواحد يعني كان طموحه ابعد من كده شوية بدأ نوع من الانشغال بمشكلات الوجدان
5:13ودي كانت معظمها من خلال قراءات ودراسات يمكن كان لها علاقة شوية بنوعية الدراسة او التخصص اللي الواحد كان شغال فيه. آآ الاقصد بالوجدان المشكلات النفسية حبيبا آآ المشكلات الانسانية النفسية المشكلات دي اصلا حلولها ايه؟ برضو يعني يعني يسر الله سبحانه وبحمده مجموعة من المعلومات
5:34اللي ادت لواحد مسلا قدر من التصورات السديدة وبرضو مجموعة من الممارسات اللي كانت خلت برضو التصرفات الى حد كبير تكون رشيدة بفضل الله سبحانه وبحمده اه كان الواحد الحقيقة عنده طمع ابعد من كده شوية
5:49ولا الا وهو المشكلات اللي بتخص الايمان. المشكلات اللي بتخص مسألة الايمان. يعني هو لما نيجي نبص للانسان في اربع محاور مهمين جدا في شخصيته. انا يعني كثيرا ما اكرر هذه المحاور الاربعة فيما يخص الانسان او الحضارة الانسانية
6:03اه محور محور الابدان ومحور الوجدان ومحور الايمان ومحور العمران. خلاص اقصد بالعمران الدراسة والعمل وغيرها من الامور فيعني احنا كده عشان ما حدش بس يتوه مني احنا كنا مع المشكلات الالات وبعد كده شوية حلول مشكلات الابدان وبعد كده حلول مشكلات
6:22وجدان وبعد كده حلول مشكلات الايمان يعني اما ربنا يعني ده كان ابان آآ تيسير الملك سبحانه وبحمده ان الواحد ربنا يكرمه وينعم عليه بمعرفة الدين ومحاولة سلوك آآ سبيل الاستقامة يعني
6:37اه فساعتها بدأت تزهر مشكلات تانية. مشكلات برضو هو ليه الواحد مثلا المشكلات تخص الاخلاص؟ مشكلة تخص مثلا اه العمل للاخرة مش بلاد تخص يعني امور كتيرة الصلاة الصوم التعلم العلم وغيرها من الامور. اللي هي بنقول عليها ممكن يبقى لها مشكلات ايمانية او مشكلات تختص بالايمان
6:57يعني كان في محاولات آآ لحل هذه المشكلات او لايجاد حلول لهذه المشكلات والحمد لله برضه من الله بمعلومات لعلها يعني يعني اسهمت في الواحد يكون عنده بعض التصورات سديدة وبرضو ممارسات اسهمت في ان يكون في بعض التصرفات الرشيدة
7:16آآ لكن في الحقيقة آآ بعد وقت كده الواحد لما حط كل الكلام ده قدام عينيه وقعد يبص على منين كان يعني كان ايه مصدره في ايجاد الحلول للمشكلات دي
7:28وبرضو الى اي مدى المشكلات دي كانت مؤثرة وكتير منها عامل كده زي الحيات يعني تطل برأسها كل فترة يعني. آآ وهل يا ترى الحلول دي هل دي حلول آآ سديدة؟ حلول رشيدة؟ حلول اكيدة يعني حلول نهائية
7:44المهم يعني كان في شوية حاجات كده اه حتى جاءت مرحلة فارقة وهي المرحلة التي امتنى الله سبحانه وبحمده فيها يعني ما يسميه استازنا الدكتور شادي البوسيخي التوبة المنهج اه فكرة حاجة اشبه كده بالايه بان الانسان اه يعني يتوب الى رشده واه يؤوب للطريق او للصراط في اه
8:08ما يسمى بالتوبة المنهجية. اقصد ايه بالتوبة المنهجية؟ اقصد بها فكرة مكافحة وتنحية الوحي. فكرة احياء مفهوم مركزية الوحي في الحياة مرة اخرى ايوة يعني كانت المرحلة دي الواحد الحملة يعني مسلا حفظ فيها القرآن الكريم الحمد لله رب العالمين. وكان برضو الواحد آآ يعني عنده قدر من العلم آآ
8:28الزعم يعني لا بأس به. والواحد كان قطع اشواط في تعلم العلم وقطع اشواط في معزم العلوم يعني لو حد قطع اشواط في تعلم العلوم الايمانية والعلوم اللي الطبية العلوم العمرانية يعني والعلوم برضه من القراءات
8:45ويعني يعني من متابعات في امور اخرى فكان في قدر لا بأس بها لكن آآ لما من الله سبحانه وبحمده بهذه التوبة المنهجية لو صح التعبير. واحياء من مفهوم مركزية الوحي على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية كما نقول دائما
9:00يعني اه اعادة الامور نصابها مرة اخرى ان الوحي يبقى المصدر. المصدر لايه لكل حاجة الحلول كل حاجة. الحلول كل المشكلات وان الحلول اللي بيقدمها الوحي ما تبقاش للاعلام. تبقى للالزام. يعني ما تبقاش مجرد اطروحات انت براحتك ممكن تاخد بها وما تاخدش بها
9:20والنقطة التالتة كانت اه قضية ان يعني الحلول اللي بيقدمها الوحي اه احنا يبقى عندنا منهجية سديدة اه في استخراجها املها في استخراجها واستعمالها. المهم يعني كانت محاولات كتيرة الحقيقة. المحاولات دي كانت تزامنت مع آآ فكرة الاحياء
9:40فكرة مشروع القرآن المعامل وغيرها آآ لكن يمكن ساعتها كان الاهتمام الاكبر بمسألة ان الواحد يفتح بينه وبين كتاب الله يفتح بينه وبين سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان هو يهدى للمنهاج السديد والطريقة
9:55الرشيد في التعامل مع الكتاب والسنة آآ المنهاج يعني اللي اختصروه الصحابة بقولهم منهاج العلم والعمل او منهج العلم والعمل. ازاي ده فعلا الواحد آآ يعني يقدر يعيش عليه صلاحا واصلاحا تأصيلا وتفعيلا. يعني كان ده اللي شاغلنا ساعتها. في وسط الكلام ده بقى بدأت يعني ايه
10:16تلوح في الافق مرة اخرى. مسألة بقى المشكلات الانسانية وبدأ الواحد يعيد النظر في معظم المشكلات اللي هو كان متصور ان عنده لها حلول او بعضها اللي هو اصلا تقريبا يعني متوهم ان هو حلها وهو في الحقيقة
10:30حاجة اه لان المشكلات دي ما ما انتهتش بشكل جذري. هي كانت حلول جزئية مش حلول جذرية آآ وكانت حلول تسكينية مش حلول علاجية. آآ برضه المشكلات منها ما ما يطل برأسه من جديد. وبرضه في حاجات كده تقريبا شبه
10:47يعني يعني حالات مستعصية انت واقف قدامها مش عارف تعمل ايه ولا تستطيع ان تحرك ساكنا يعني. فالمهم يعني اه لما من الله سبحانه وبحمده يعني بمشروع القرآن لانه عمل او معهد العلم والعمل او اه
11:02مسألة الاحياء بالوحي ومحاولة ان الانسان يحيا بالوحي آآ يعني تأصيلا وتفعيلا صلاحا واصلاحا المهم فساعتها الحقيقة كان كانت دي مرحلة مهمة ان الانسان يحتاج يعيد النظر مرة اخرى في كل المشكلات بقى الانسانية. مشكلات الانسانية. ويحاول فعلا يشوف الحلول القرآنية. يشوف الحلول القرآنية اللي تخصها
11:26وساعتها كان بدأ مشروع كده هو مشروع رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا القرآن مشروع رحلة اكتشاف ما يقدمه لنا يعني هو مشروع فكرته ان كأن ببساطة شديدة احنا محتاجين نعيد اكتشاف القرآن مرة اخرى. يعني هو القرآن دايما اقول هو في حياتنا الحاضر الغائب القريب البعيد. هو
11:45حاضر بالفاظ ومبانيه غائب بهدايته ومعانيه. هو قريب جدا بالفاظه وما بينه. لكن للاسف الشديد بعيد اه بهدايته ومعانيه. ففكرة اكتشاف القرآن يعني ان احنا فعلا نشوف هذه الكنوز التي في هذا الكتاب العزيز
12:00لدرجة حتى يعني احنا يمكن عندنا كتاب كبير اسمه رحلة اكتشاف ما يقدمه القرآن هو هو اربع مراحل او خمس مراحل نزلنا منه المرحلة الاولى. آآ واختصرناه في كتيب اسمه آآ
12:10اكتشاف الكنز المهجور المهجور هو فعلا كنز مهجور مهجور. فهذا المشروع في الحقيقة يعني آآ خلانا احنا نروح من وراه لبرنامج مهم جدا كان اسمه رسائل الفجر. البرنامج ده كان حتى اشعاره كل مشكلة محياها سببها اية او سورة اهملناها
12:28او من هزية ما راعيناه. آآ كان حتى اسمه رسالة الفجر علشان فكرة ان آآ نأكد على ان القرآن يخرجنا من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور فكرة فعل ان المشكلات اللي موجودة النهاردة لو ان لان لو ان احنا كان كان فعلا الوحي حاضر في حياتنا اه والقرآن تحديدا حاضر في حياتنا الحضور الذي ينبغي
12:48ممكن ما كتش تبقى موجودة اصلا المشكلات دي والمشكلات دي لو الوحي حضر في حياتنا كما ينبغي ان يحضر. آآ على المنهاج القويم والصراط المستقيم. اكيد المشكلات دي مش هتبقى موجودة. وهتبقى فعلا آآ
13:01يعني يعني كأن لم تكن. اه فلذلك يعني دي كانت فكرة مسألة الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية وكانت سلسلة حلقات رسائل يعني زادت على مية حلقة تقريبا في خمس مواسم اه فاحنا حابين الحقيقة في البرنامج ده او نعمل برنامج مختصر كده موجز مركز جدا نحاول فيه ان احنا اه يعني نتكلم عن الموضوع ده ونركز على شوية
13:24جت ايه بقى الحلول القرآنية ايه فكرتها اا ايه منهجيتها اللي هنتكلم فيه بالضبط في البرنامج ده ده ان شاء الله هنتكلم عنه في الحلقة القادمة باذن الله في آآ
13:34الخريطة آآ العامة للبرنامج. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. دمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته