024 المرحلة الثانية من حياة يوسف اخراجه من الجب حياته
0:00الدرس الرابع والعشرون المرحلة الثانية من حياة يوسف اخراجه من الجب حياته في بيت عزيز مصر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. اله الاولين والاخرين وخالق الخلق اجمعين. والصلاة والسلام على
0:21المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وامامنا وحبيبنا وقدوتنا وقرة عيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد تأتي المرحلة الثانية في حياة هذا النبي الكريم وهي انه لما القاه اخوته في الجب وكان هذا
0:41حلا اسلم كما قلنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض. اذ كان من المقرر ان يقتلوه. لولا ان قام احد اخوة يوسف وقال لا تقتلوه اذا كان القصد ان يخلو لكم وجه ابيكم فلا تقتلوه. هناك حل اخر تصلون فيه الى مبتغاكم ولا
1:01يوسف هذا الايذاء خاصة انه لم يصل اليكم منه شر. والقوه في غيابة الجب. يلتقطه بعض السيارة اي السائرين يرتاحون منه ولا يقتل اخوكم. واختاروا هذا الرأي لان الانسان مهما بلغ من الشر فان فيه بذرة خير. كما قال الله تبارك وتعالى
1:21انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. وهديناه النجدين بينا له طريق الخير وطريق الشر تقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. بذرة الخير ظهرت هنا حينما طلب منهم احدهم الا يقتلوه. وظهرت حين وافقوا على هذا الاقتراح والقوا يوسف صلوات الله وسلامه
2:03وعليه في الجبن لم تطل مدة يوسف في الجب على ظاهر القرآن انه بمجرد ان رجعوا الى ابيهم قال الله تبارك وجاءت سيارته اي قافلة تسير وجاءت سيارة فارسلوا والدهم اي الذي يرد الماء ان يأتي الماء والظاهر ان هذه البئر دائما يمر عليها المسافرون
2:25عندما القوه في الجب قالوا يلتقطه بعض السيارة. وذكر الله تبارك انهم بعد ان القوه جاءت سيارة تارة فارسلوا واردهم فادلا دلوة. قال يا بشرى هذا غلام اسروه بضاعة والله عليم بما يعملون. وشروه بثمن بخس
2:55ان دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين. اذا هذه الجب يمر عليها يستقون منها الماء ولعل اخوة يوسف كانوا يتابعون ذلك الامر. ولذلك قال الله تبارك وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلى
3:15يريد ماذا؟ يريد الماء. فلما رأى يوسف الدلو تعلق به. فلما رفع الرجل الدلو واذا ليس فيه ماء وانما افيه غلام فاخذ الغلام وقال يا بشرى وفي قراءة يا بشراي هذا غلام اردت ماء فخرج لي غلام هذا غلام
3:35واسروه بضاعة. ولم يقل وجعلوه بضاعة. وانما قال اسروه من الاسرار اي الاخفاء من الذي اسره؟ واسروه بضاعة. والله عليم بما يعملون. وشروه بثمن بخس. دراهم معدودة. شروه بمعنى باعوه بثمن قليل. والدليل على انه قليل قوله دراهم معدودة. وكانوا فيه من الزاهدين
4:05حينما باعوه من الذي باع؟ من الذي اثر؟ يحتمل الامر شيئين. الشيء الاول ان اخوة يوسف كانوا يراقبون الوضع. القوا يوسف الجب لانهم يخشون ماذا؟ يخشون ان يخرجه احد فيرجعه الى ابيه. وتكون الفظيحة الكبرى هنا عندما يرجع يوسف الى ابيه. هم قالوا اكله الذئب
4:25وهذا القميص ملطخ بالدماء ثم يرجع يوسف ويحكي لابيه ما فعل اخوته فكانوا هم اذا يراقبون الوضع خشية ان يخرج يوسف ثم يرجع الى ابيه. فكانوا يراقبون هنا الوضع اذا اخوة يوسف هم الذين باعوه. فكانوا يراقبون الوضع فلما جاءت السيارة ادلى دلوه اخرج الغلام جاء اخوة يوسف
4:45وقالوا له نبيعك هذا الغلام. هذا عبد عندنا نبيعك اياه. ولزم يوسف الصمت خوفا من اخوته. لانهم كادوا ان يقتلوه. وخشي ان اخذه اخوته ان يرموه مرة ثانية في جب اخر. فالمسألة عند يوسف منتهية مع اخوته ولا مجال ابدا للرجل. اذا الذين اسروه اخوة يوسف
5:05باعوه على هؤلاء القوم بالسر واسروه بضاعة. قالوا هذا عبد نبيعه قال الله تبارك والله عليم بما يعملون. اي من هذه الجريمة البشعة لان بيع الحر من اكبر الجرائم. وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم ممن باع حرة
5:21فاكل ثمنه اسروه بضاعة ثم قال وشروه اي باعوه بثمن بخس اشترى بمعنى اخذ شرى بمعنى باع طيب فشروه بثمن بخس قليل دراهم معدوم هذا هو الثمن البخس. طيب لماذا باعوه بثمن بخس؟ لان المال لم يكن هما بالنسبة لهم لا
5:41دون المال اصلا هم يريدون التخلص من يوسف بل لو زادوا في ثمنه لابى اولئك القوم ان يشتروه. ولذا قال المهم ان تأخذوه خذوه وباعوه بثمن بخس لان المال لم يكن مقصودا لذاته
5:56وكانوا فيه من الزاهدين اي اخوة يوسف هذا الاحتمال الاول. الاحتمال الثاني ان الذي جاء والقى الدلو وخرج له الغلام اسره بضاعة هو ومن معه. دون ان يعلم بقية القافلة الذي القى الدلو ومن معه ممن ذهبوا ليسقوا او بعض اصحابه اسر معهم هذه البضاعة قال لا تقولوا لاحد هذه البضاعة لنا ثم
6:19لما ذهبوا الى مصر باعوه ايضا دون ان يعلم الباقون. وباعوه بثمن بخس لانهم رابحون على كل حال. لا اشتروه بثمن ولا تكلفوا فيه ولا شيء وجدوه فباعوه فعلى كل حال هم رابحون. ولذلك باعوه بثمن بخس للتخلص منه وكذلك لاخذ المال المقابل. بل لو قلنا
6:39انهم باعوه بثمن كثير فهو بخس في حق نبي ان يباع بهذا الثمن. صلوات الله وسلامه عليه. دخل يوسف الى مصر الان. بدأت حياة جديدة مرحلة جديدة لهذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. قال الله تبارك وتعالى
6:59اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تأويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون باعه اخوة يوسف على القافلة ثم باعته القافلة في مصر. او اخذه الذين وجدوه ثم باعوهم في مصر على اهل مصر
7:38قال الله تبارك وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه. وهذا تمكين من الله تبارك ولذلك يقول بعدها جل وعلا كذلك تمكنا ليوسف في الارض تمكين من الله تبارك ان جعله في بيت هذا الرجل
7:54جعله في بيت رجل احسن مثواه واكرمه واعطاه لزوجته وقال اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا اذا كبر فان لم ينفعنا بعمل على الاقل ان نتخذه ولدا. وظاهر هذا الكلام انه لم يكن لهم ولد. هذا الرجل وزوجته لم يكن لهما ولد. واذا قال ان لم ينفعنا
8:14اقل من ان نتخذه ولدا سيما انه رأى في يوسف صلوات الله وسلامه على امام الصلاح من حسن وجهه وكريم خلقه صلوات الله وسلامه عليه. ولذلك قال عبدالله بن سلام لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال فلما رأيته عرفت ان وجهه
8:34ليس بوجه كذاب وهذا بمجرد ان رأى يوسف ارتاحت نفسه اليه. صلوات الله وسلامه عليه اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهذا ما يسمى بالتبني والتبني حرمه الاسلام. وقد تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة. فصار ينادى بزيد ابن
8:56محمد حتى انزل الله تبارك وتعالى قوله جل وعلا وما جعل ازواجكم ظاهرون منهن امهات منكم وما جعل ادعياءكم ابنائكم ذلكم قولكم بافواهكم الله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. فان لم تعلمون
9:43فاءهم فاخوانكم في ومواليكم. وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما وما جعل ادعيائكم ابناءكم. ذلكم قولكم بافواهكم. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. ويقال ادعوهم
10:13اما التبني بمعنى العناية والرعاية والعطف والصرف وما شابه ذلك هذا جائز مباح. اما التبني بحمل الاسم هذا لا يجوز ابدا ان يحمل اسما غير اسم ابيه. الشاهد ان يوسف دخل هذا البيت بيت العزيز بعد ان قال هذا الرجل لامرأته اكرمي مثواه
10:34يقول عبد الله بن مسعود كما نقل عنه افرس الناس ثلاثة افرس الناس ثلاثة الفراسة يعني توقع الامر افرس الناس ثلاثة العزيز لما قال اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا وبنت الرجل الصالح لما قالت يا ابتي استأجره عن موسى صلوات الله وسلامه عليه
10:53ان خير من استأجرت القوي الامين. وابو بكر لما جعل عمر مكانه بعيد وفاته رضي الله عنه. والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا