زواج المتعة بأي المواضع حُلل وبأي المواضع حُرم؛ وهل هو حلال في الإسلام؛ وما حكم من تزوج زواج ا
محمد هشام طاهري
lesson 889 / 2050
3:44
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:01يقول السائل زواج المتعة باي المواظع حلل وباي المواضع حرم وهل هو حلال في الاسلام وما حكم ان يتزوج زواج المتعة اليوم وايهما اشد اثما الزنا او زواج المتع وما حكم من يتزوج بنية
0:28ما حكم من يتزوج ويضع في الزواج وقتا محددا؟ اولا في حكم الشرع لا فرق بين الزنا وبين وبين زواج المتعة لا فراغ هذا زنا وهذا زنا الزنا كان في اول الامر يفعله الجاهليون وزواج المتعة كان يفعله الجاهليون. فلما جاء الاسلام حرم الاسلام الزنا من اول
0:55لوهلة ثم حرم زواج المتعة وحرم انواعا من الزوجات من الزيجات كانت تتم في عهد ما قبل الاسلام مثل زواج الشغار مثل الزواج زوجة الاب مثل الزواج الجمع بين الاختين مثل الزواج
1:16الجمع بين الامة وابنتها هذا كان موجود في الجاهلية. الاسلام جاء وحرم وحديث علي رضي الله عنه صريح قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج المتعة عام خيبر
1:34عام خيبر واما من قال ان عمر هو الذي حرم زواج المتعة ان كان مقصوده ان ان عمر اكد امرا نبوي فهذا صحيح عمر خليفة والواجب على الخليفة ان يؤكد الامور النبوية التي ربما تخفى على بعض الناس
1:56مثل الان نضرب لكم مثال في قانون موظوع في المرور مثلا الشرطة والظباط ما يدرون عن هذا القانون فجاء مدير جديد للمرور واحيا ذاك القانون اللي كان الناس ناسيينه هذا ما يعتبر انه هو اللي سن القانون
2:18يعتبر هو ابلغ الناس واعلم الناس بهذا النظام فعمر رضي الله ليس له ان يحرم من تلقاء نفسه. بل لو عمر حرم زواج المتعة من تلقاء نفسه ما كان يطيعه لا عثمان ولا
2:33ولا طلحة ولا الزبير ليش؟ لانه ما هو حلال ما يمكن يصير حرام بامر الحاكم فهذه مسألة مهمة ايها الاخوة زواج المتعة نسأل سؤال أنفسنا الذين يقولون زواج المتعة حلال نسألهم سؤال
2:52مع الاسف اليوم نسمع من بعض المنتسبين الى السنة ان زواج المتعة اهون من الزنا هو زنا واذا كان زواج المتعة ما هو جرب مع نفسك هل ترضى ان تزوج موليتك؟ متعة؟ يلا
3:10اذا انت شاطر خلنا نشوف يجيك واحد ممن يرى جواز زواج المتعة يقول لك انا بتزوج بنتك ثلاث ايام بالله عليكم يوجد عاقل يرضى هذا يقول له ابي اختك اسبوع
3:31ايش هذا سبحان الله العظيم على كل حال زواج المتعة مباح عند الشيعة فقط وليس عند كلهم وانما عند بعضهم بعض