المجلس الرابع والعشرون(1)شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي تعليق د.محمد هشام طاهري
محمد هشام طاهري
lesson 34 / 42
1:32:47
YouTube ↗
transcript: Bāḥith ↗
→ previous lesson
next lesson ←
0:03الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا المجلس الرابع والعشرون من مجالس التعليق على كتاب شرح اصول الحفاظ على السنة والجماعة للامام الحافظ ابي القاسم هبة الله الطبري الله رحمه الله. ونحن في عشاء الخميس التاسع
0:32شهر الله المحرم عام سبعة وثلاثين واربع مئة بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وقد وقفنا على قوله رحمه الله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل البرد الصديق رضوان الله عليه
0:50الحمد لله سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الصديق رضوان الله عليه. قال عمر بن احمد قال حدثنا اخبرنا ابو بكر قال قال قولي مالك بن انس عن عبيد بن حنين قال
1:15يونس احسبه عن ابي سعيد احسبه ان ابي سعيد عن ابي سعيد يعني باسقاط باسناد اعلى احسبه عند ابي سعيد هكذا احسن يونس قال يونس قال يونس مستطيعا يونس ابن عبد الله
1:53ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر محمد بن حسين الفارسي قال حدثنا ابو القاسم جعفر ابن محمد ابن عبد العزيز الجروي قال عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري سنة ثمان واربعين ومئتين. قال سيدنا اسماعيل ابن ابي هويس بسنوات
2:19قال حدثنا مالك وانفعنا بالنظر المولى عمر بن عبيد الله عن عبيد ابن حنين عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر فقال ان امن الناس
2:29في صحبته وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته ابا بكر زاد الوهم خليلا ولكن اخوة الاسلام وفي حديث البخاري الا حلف الاسلام الا خلف الاسلام. الا في المسجد حلقة الا خوخة ابي لكم. اخرجه البخاري ومسلم. الخوخة الباب الصغير
2:49يكون النطق بين الجدار نعم الجدارين نعم احمد بن عبدالله قال حدثنا محمد وحدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم ابن عبيد قال حتى اخبرنا علي ابن عبدالله ابن قال سمعت ابي قال قال سمعت يحيى سمعت يعلم يحدث عن عكرمة
3:13عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عاصبا رأسه بخلقة في مرضه الذي مات فيه. فقعد على المنبر فحمد الله واكبر عليه ثم قال ليس من الناس
3:23من من علي بنفسه وماله من ابي بكر لابي قحافة لو كنت متخذا من الناس خيرا لاتخذت ابواب بكر ولكن خلة الاسلام افضل. سدوا عني كل اخرجه البخاري قال اخبرنا محمد ابن عبد الرحمن ابن عباس قال يحيى ابن محمد ابن صاحب قال ابن موسى قال عن المغيرة عن واصل بن عبدالله بن ابي الفضيل عن ابي
3:47قال عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا احدا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر ابا بكر حافظ خليلا ولكن ان صاحبكم خليل الله اخرجه مسلم. قال اخبرنا جعفر بن عبدالله بن يعقوب قال اخبرنا محمد بن هاون الرؤياني قال عمرو بن علي قال ابو عاصم قال
4:07عن ابن ابي ملائكة قال كتبت الزبير الى اهل نصرة ان الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا قليلا لاتخذته خليا قضى بان الجد اب ابو بكر
4:20وفي البال عن جندب وكعب ابن مالك قال معاوية محمد ابن الصباح واحد من ابو معاوية البزاز. مم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلي ماله قط ما نفعني مال ابي بكر فبكى ابو بكر وقال يا رسول الله انما انا ومالي ذاك
4:59عليه بعصا الا لك. الله اكبر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال سيدنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال حدثنا يعقوب ابن شيبة. ابي اسحاق الفزاري عن تام النبي صالح
5:15صلى الله عليه وسلم من انفقين من ماله وراه قال في سبيل الله دعته خضرة الجنة. يا مسلم هذا بر هلم اليك قال ابو بكر هذا رجل باتوى عليه بالمقصورة باتواء
5:31فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعني مال قط الا مال ابي بكر فبكى ابو بكر ثم قال وهل نفعل الله الا بك؟ وهل نفعني الله الا بك؟ الله اكبر
5:41محمد بن عبد العزيز قال حدثنا يحيى ابن ابن ربيع المجدي الجدي البلدي قال حدثنا اسحاق زريقل بريق بن سليمان الرص علي قال حدثنا عبدالملك بن ابراهيم الجندي قال اخبرنا محمد بن محمد الطائفي قال عبد الحميد القاسم
6:08ابن عبد الواحد ابن ايمن قال حدثني عمر ابن عبد الله ابن عوف عن عروة عن عائشة قالت فخره آآ فخرت دماء ابي في الجاهل في مال ابي فخرت لابيه الجاهلية وكان الف الف رقية. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل لي يا عائشة فاني قلت لك يا ابي زرع
6:30قال وهب ابن عبد الرحمن ابن عمر قال ابونا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال حدثني جدي يعقوب قال حدثنا احمد ابن شبوية المروزي قال عبدالله المبارك عن فريح بن سليمان عن عمر بن عبيد الله عن عمر بن عبدالله بن عمر بن الزبير عن ابيه قال كان مال ابي بكر قد بلغ الغاية
6:49قط ثم انفق ذلك كله في الله. فقال فريح اخبرته اخبرته وان الغاية في الجاهلية غير الغناء الف واسق بالصراع الاول والوسق ستون صاعا وفي ضاحية وفي ضاحية انه بعير ايش
7:16ضحية مصر حمل بعير. يعني هذه علامة الغنى في البلدان في مصر الف اوقية في في مكة الف اوقية في الجاهلية وفي المدينة جزاد الف وسع في ضاحية مصر او الوسط
7:37بمدينة المنصورة قال اخبرنا محمد بن حزين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال حدثنا محمد بن يحيى الذهني يظهر انه يتكلم عن الغنى يا شيخ غاية الغنى الفروقية فضة هذا في في الجاهلية. ما يكون يعني في غنى ليش
7:57لانه عندي وبعض الوسع والوصف ستون صاعا بين تفسيره ثم يقول قول اخر في الوسط انه في مسلم يقول عن الوسق هو حمل بعيره قريب من بعض ستين صاع حمل بعير قريب من بعضه
8:12هي جملة استئنافية فقط يريد ان يبين غاية الغنى ما هي غاية الغنى في البلدان؟ يعني في مصر كذا وفي بلاد كذا الله اعلم نعم ما معقول يكون حب البعير هو غنى. ليش؟ لان هو غادر غاية الغنى. غاية الغنى نعم. قال اه قال لمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم. الله اكبر شيء
8:35ما كان يحلم بي ان يعرف الاعراف تختلف اذا كان حمل بعير من الذهب ما قال من اي شيء قال حمل فيصل حوالي خمسة من من بهذا الوسط عند الف وستة في المدينة الف وستة يكون في مصر
9:13طيب تحمل بعير ان شاء الله وصف واحد تقريبا خلاص قال واخبرنا محمد بن حصين الفارسي محمد بن جعفر بن هشام بن ملازم بن دمشق قال حدثنا موسى بن عامر
9:42عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل رؤيا من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد ومن باب الجهاد. ومن كان له من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة يدعو الى الله الصدقة ولا ابو بكر ما على من دعي
10:02تلك الابواب من ضرورة وهل يدعى احد منها كلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم اخرجه البخاري ومسلم قال فما محمد ابن عبد الرحمن ابن عباس قال اخانا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال احدثنا بقية الواسطين خالد بن عبدالله عن خادم حدا عن ابي عثمان
10:21قال حدثني عمرو ابن العاص انه اذى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس احب اليك؟ قال عائشة؟ كنت من الرجال؟ قال ابوها؟ قال قلت تب
10:31قال ثم عمر اخرجه البخاري ومسلم جاء في بعض الروايات قال ثم قلت ثم من؟ قال ثم عثمان. قال فعلمت اني وراء وراء النبي صلى الله عليه وسلم تبسم في وجهه
10:51سألته هذا السؤال يظن انه سيقول انت من شدة حسن ايش؟ استقبال النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر كنعبرو قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال حدثنا محمد بن صالح قال احدثنا علي بن سعيد بن مسعود انا علي بن موسى عن ابي اسماعيل عن قيس عن عمرو بن العاص قال
11:13رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الناس احب اليك يا رسول الله تقول عائشة قال اني لست اعني النساء انا عن الرجال فقال ابو بكر او ابوها سهل المختار بن نافع التميمي
11:35انا ابو حيان عن ابيه عن علي عن علي رضي الله عنه قال واخبرنا احمد بن معود الله الاصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا المشبه قال حينما ابو عبدالله بن زهمزة بن حماد قال نافع عن ابيه حيان التيمي عن ابيه عن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
11:55رحمه الله وابا بكر زوجني ابنته ونقلني الى دار الهجرة واعتق بلالا من ماله ضرب ممتع تجنيد النافعتين؟ نعم قال حدثنا ابو حيان عندكم التيمي الاول الاول عندكم الاول التميمي خطأ
12:29صحيح قال حدثنا ابو حيان التيمي ايضا ابن تيمية راه تيميين في اكثر من قبيلة ان تكون على بيته نعم كذا قال ان كان اثبات الصفات جميعها من غير كيف موجب اللوم واصير تيميا بذلك عندكم فالمسلمون جميعهم طيبين. الله اكبر
13:18قال عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال احدثنا جدي يعقوب مسلما قال فرعون نقطة اخرى اضيف نقطة قال وحدثنا ابو جرادة التبو ذكي قال وحدثنا همام قالوا حدثنا ثابت قال حدثنا انس وصله
14:00ان ابا بكر الصديق حدثه قال نظرت الى اقدام المشركين على رؤوسنا ونحن في الغار فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى قدميه لا يزرعنا تحت قدميه قالوا يا ابا بكر ما ظنك بالدين له ثالثهما؟ اخرجه البخاري ومسلم
14:15قبائل حي هؤلاء الباطنية اذا قلت لهم طيب ابو بكر الصديق صاحب رسول الله في الغار كيف يردون عليه؟ تعرف شوفوا يعني قباحة هؤلاء يقولون انما اخذه النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يفشي سره
14:37طيب يا مجانين يا سفهاء من الذي كان يغدو ويذهب ويأتي بالطعام اليهما في الغار بنته لا عبد الله عبد الله ابنه نعم ومن الذي كان يأتي بالغنم ليخفي الاثر؟ اليس راعي غنم؟ طيب
14:59الذي يريد ان يفشي سره ويفعل هذا ما اجهلهم ما اسفاهم نعم ولو شاء لقال في هذه الساعة نحن هنا يقول ان عيسى ابن علي قال محمد البغوي قال داوود ابن عمر قال حدث لنا في عمر ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر حتى
15:25فاذا انتهى من ثور قال قال ابو بكر قال ابو متفكر كما انت حتى ادخل يدي فاحسنه واقمه احسن واقومه بالقمامة. نعم وان كان فيه دابة اصابتني قبلك. الله اكبر
15:46يفتي رسول الله بنفسه. عليه الصلاة والسلام يتبع نعم قال وان كان فيه دابة وما اصابتني قبلك؟ قال نافع بلغني انه كان في الغار جحر القم ابو بكر ذلك الجحر تخوفا ان تخرج منه دابة او شيئا تؤذيه رسول الله
16:19الله عليه وسلم في قصة خرافية اقول لكم عشان تضحكوا فيها سنة تسعة وثمانين ذهبت الى الحج فرأيت رجلا من علماء اهل البدع واظنه مات اسأل الله ان يرحمه فقلت له يا شيخ كيف ما تصلي في الحرم؟ انت جاي للحج؟ من بلاد بعيدة؟ جاي لباكستان
16:40ودفعت نفقات قال هؤلاء وهابية الصلاة خلفنا ما تصح المهم واحنا ذاهبين الى منى في فاصل واحد واذا به يذكر له القصة كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج وكذا وهذا غار ثوب الذي اختفى فيه النبي صلى الله عليه وسلم
17:03بعد شوي يخرج التمباك تعرفون التمباك ونفس الدخان بس مفتت يخرج وهو يريد ان يتنبك بين التتن ايه فقال له واحد من الحجاج يا شيخ احنا الحين في مكة ومحرمين كيف نمثل
17:24قال انت والله ما تفهمون ما تعرفون شنو الحلاوة اللي فيها والمرارة اللي فيها التيتن ونعرف فانا جالس اسمع قال لما دخل ابو بكر الغار جعل رجله على فم الغار
17:42فلدغت حية ابا بكر هاه فتغير لولا ابي بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم له لعلك يا ابا بكر لدغت؟ قال نعم فداك نفسي يا رسول الله قال ارني
18:00قال اخشى ان تخرج الدابة عليك. قال ارني فانه لا غير عليه قال فاخرج ابا بكر قدمه فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم هذا المكان يمصه اعوذ بالله يبص قدم بكرة
18:17ثم دفنه فامتزج السم مرارة الحية مع حلاوة ريق النبي صلى الله عليه وسلم فخرج التمباك وخرجت الحية وخرجت الحية واذا بالحية ها تلف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرت ميتة
18:43اللهم صلي يقول فقال النبي بكى اما تعلم ما هذه الحية الحية التي ركبت مع نوح وسألت نوحا ان يدعو لها حتى تبقى حية حتى تراني وانا واقف اطالع اطالع تشذي حطيت عيني في عينه ماذا قال؟ قال طبعا ما يصدقون
19:14انا ضحكت والناس اللي حواليك كلهم ضحكوا قال يا شيخ هذي خرافة. قالوا له يا شيخ هذي خرافة. قال يعني صدقوني قال ما يصدقك مين يصدق هذا؟ زودت عيالك الحين هذي
19:34بدون واصل الله المستعان والله يا اخوان كيف يتجرأون على الافتراء على رسول الله سبحان الله نعم قال اخبرنا احمد بن محمد بن حسنون قال اخبرنا احمد بن الحسن بن يونس قال قرأ على يحيى بن جعفر وانا اسمع قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابراهيم الراشدي قال حدثني
19:55عن ميمون ابن مهران عن ضبة ابن محصن انه قال انه قال له والله والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من هل لك فيها محدثك في ليلته ويومه؟ قال قلت نعم يا امير المؤمنين
20:12قال اما ليلته لما اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل مكة فجعل يمشي مرة خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا يا ابا بكر؟ ما اعد ما اعرف
20:27ما اعرف ما اعرف ما نعرف من هذا من فعلك ما اعرفه هذا من فعله ليس هذا صنيع اوكي هذا الان امامك عن يمينك ومرة عن يسارك لا امنوا عليك رسول الله صلى
20:47وفي بعض الروايات لا امن وعليك سهما غربا. نعم قال فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم نجده على اطراف اصابعه حفيت رجلاه فلما رآها ابو بكر انا حتى حمي حتى حفيت رجلاه
21:03فلما رآها ابو بكر انها قد حفيت منها الدم عمله على جاهله وجعل يشتد به حتى اتى به الغار فانزله اشتد يده. الله اكبر. ثم قال والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى يدخله فان كان فيه شيء
21:18نزل به قبلك فدخل فلم يرى شيئا فحمله وادخله وكان في الغار خلق فيه حيات ضعفاء فخشي ابو بكر ان يخرج منهن شيء يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:28والقمه قدمه فجعلت تضربنه وجعلت تضربنه او تلسع له الحيات والافاعي وذهبت دموعه تنحدر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا ابا لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته وطمأنينة لابي بكر فهذه ليلته واما يوم
21:48اما يومه يوم وقوفه بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وثباته والله ايها الاخوة من اعظم الدلال على فضل ابي بكر انسان يحب رسول الله احسن وافضل من الدنيا وما فيها وافضل من نفسه
22:10كيف ثبت بعد وفاة رسول الله ولم ينشغل بحزنه على رسول الله والله هذا دليل على عظيم علمه رضي الله تعالى عنه واما يوم ويوم القيامة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على آآ القول بانه ميت ثم عزم على قتال المرتدين حتى اصر
22:37قال عبدالله ابن عمر عبدالله ابو بكر قال عبدالله ابن عمر قال اخبرنا محمد بن احمد قال حدثنا يقول حدثني خير لعبدالله الحبلي. قال حدثنا بحر ابن ابراهيم قال حدثنا عبدالرحمن
22:53قال ابو بكر يا رسول الله ائذن لي فادخل فادخل قبلك فان كانت حيا او قال خيفة خيفة او شيئا كان بي دونك فاذن له فدخل فجعل يلتمس الغار فجعل يلتمس الغار بيده فلا يمر بجحر
23:14الا شق من ثوبه فالقمه نعم الا شق من ثوبي ما القمر ما القبر الجحر. الجحر نعم. يعني الثوب نعم فلما اتى على الثوب كله بقي جحرا فالقمه عقبه ثم قال ادخل يا رسول الله فلما اضاء لهم الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم
23:39ابا بكر ما فعل ثوبك؟ فيقبلوه ما صنع فرفع يديه فقال اللهم اجعل ابا بكر معي في درجتي في الجنة. فاوحى الله اليه ان قد استجبت لك على واحد بقي جحر واحدة تضيف كلمة واحدة
24:06لما اتى عصفور كله بقي جحر واحد قال قال حدثنا شبابه قال حدثنا ابو العطوف او العطوف الجزري عن الزهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان هل قلت في ابي بكر؟ قالوا نعم. قال قل وانا اسمع؟ فقال
24:30في الغار وقد طاف العدو بهم اثنين في الغار المنيف وثاني اثنين في القعر المنيف وقد خاف العدو بهم اذ صعدوا الجبل صعدوا الجبل وكان حب رسول الله وكان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يأذن به رجلا. قال قد قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مد واجبه وقال صدقت يا حسان
25:02قال عمر يقول امام رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فليت من صغاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا بقيت لاهلك فقلت مثله؟ قال واتى ابو بكر بكل مال عنده فقال يا ابا بكر ماذا ابقيت لاهلي؟ قال ابقيت لهم الله
25:32ورسوله وانه سابقك الى شيء ابدا. الله اكبر لا يمكن لعمر ان يسابق امامك من لي بمثل سيئك المدلل تمشي قال اخبرنا محمد بن علي بن النور قال اخبرنا علي بن عبدالله بن مبشر قال حدثنا عبد الحميد بن بيان وبن حميد بن بيان قال اخبرنا خالد بن عبد الله بن يولد عن الحسن خالد
25:57مصادقة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد ابن رحم الله ان يورث عن الحسن قال جاء عمر بصدقة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمها فقال يا رسول الله
26:11صدقة لك عندي فعاد وجاء ابو بكر بصدقة فاخفاها فقال يا رسول الله هذه صدقة لي ولي عند الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين صدقتيكما ما بين كلاميكما يعني الفرق ان عمر ماذا قال
26:34قال هذه صدقة لك عندي لا حول وابو بكر ماذا قال؟ قال يا رسول الله هذه صدقة ولي عند الله نعم قال اخبر الأمير محمد بن عفان يقول عبد ربه بن ابي حاتم قال حتى نريد من فضل العنزي قال وحدثنا اسماعيل وعبيد العجلي
26:57محمد ابن ابي سليمان ابن ياسر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمار اتاني جبريل انفا فكن محدثني بفضائل عمر ابن الخطاب في السماء فقال يا محمد لو حدثت من فضائل عمر في السماء ما لبث ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفي دبح مات ما نفي
27:17من فضائل عمر. نعم بالدال المهملة. هو ان عمر حسنة من حسنات ابي بكر. الله اكبر هذا لا يشك فيه عائق ان عمر ما هو الا حسنة من حسنات ابي بكر
27:41الجراح رسول الله صلى الله عليه وسلم لو وضع ايمان ابي بكر على ايمان الامة ترجح بها. الله اكبر لهذه الامة. نعم هذا حديث مشهور وحسنه بعض اهل العلم والاخ محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن اوي قال سفيان بن ابي الدرداء قال والرسول
28:21امشي امام ابي بكر فقال يا ابت ترضى يا تمشي مع من هو خير منك في الدنيا والاخرة ما طلعت شمس ولا غابت عن احد بعيد بعد النبيين والمرسلين افضل من ابي بكر
28:35قال قال محمد بن عبد الرحمن قال عن ابن ابي زيد بن محمد المنكدر الا من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يتجلى للناس عامة خاصة
28:55قال عنصر ابن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم يقدر الله اليه يوم القيامة؟ فقال ابو بكر يا رسول الله
29:16حدا شقين ازاري يسترضي الا ان اتعاهد ذلك منه. فقال يا ابا بكر انك لست ممن يريد الخيلاء. اهل الخيلاء يستدلون بهذا الحديث ويفصلون ثيابهم اسفل الكعب ثم يقولون ابو بكر ابو بكر ما فصل ثيابه تحت الكهف
29:33قال انت اذا لبست سروالا فوق الكعب ثم نزل لضعفك لهزالك هذا الذي ليس من الخيلاء اما انك ابتداء تفصله تحت ازار تحت الكهف والسروال والثوب. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول الاسبال مثل البخيلة
29:53نويت ام ننكر تعرفي ان وين؟ زادت العقوبة. ان لم تنوي كانت العقوبة ما اسفل من الكعبين من الازال ما في النار. نعم وجوه كثيرة قال محمد بن حسين الفارسي. صحيح. قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال محمد ابن يحيى الزهري قال عبد الرزاق قال
30:30ابن عبدالله ابن عباس قال كنت اؤمن عبد الرحمن بن عوف في خلافة عمر فلما كان في اخر حجر حجها ونحن بمنى اتاني عبدالرحمن بن عوف المنزلي عشاء فقال لو شهدت امير المؤمنين اليوم اتاه رجل فقال اني سمعت فلان يقول لو قد مات امير المؤمنين لقد بايعتكم
30:49فقال عمر اني لقائم العشية في الناس فاحذرهم هؤلاء الذين يريدون ان يغتصبوا المسلمين امرهم. قال فقلت يا امير المؤمنين ان وانهم الذين يقدمون على مجلسك واني اخشى ان كنت يوما يطير بها كل مطير
31:09بايعوها ولا يضعوها على مواضعها ولكن امهل يا امير المؤمنين حتى تخدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص بالمهاجرين والاصالة فتقول ما متمكنا فيعد مطارتك ويضعوها على مواضعها فقال عمر انا والله ان شاء الله لاقومن بها في اول مقام اقومه بالمدينة
31:29في دلالة على اهمية الاهتمام باهل الشورى وان لا يكلم الرعاة عن الناس بكل شيء. نعم قال فلما قدم المدينة وجاء يوم الجمعة هجرت لما حدثني عبد الرحمن بن عوف فوجدت سعيد ابن زيد ابن عمر ابن نوفيل قد سبقني بالتهجير
31:49من هاد المنبر فدرست الى جنبه لمست ركبته ركبته فلما زالت الشمس خرج علينا عمر قال فقلت وهو مقبل اما والله ليقولن امير المؤمنين على هذا هذا نص على ان صلاة الجمعة بعد زوال الشمس خلافا للحنابل
32:07فقال واي مقالة يقول واي مقالة يقول لم يقل قبل قال فلما جاءوني يعني هذا من ادلة من يقول بعد الزواج لولاه لما قال الحنابلة لكن هناك ادلة صريحة وهناك ادلة وادلة غير صريحة. نعم
32:36ما في صحيح حديث صحيح قال فلما جاء عمر المنبر اخذ المؤذن في اذانه فلما فرغ المؤذن من اذانه قام عمر وحمد الله واثنى عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني اريد ان
32:51لقد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي. فمن وراها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي راحلته خشي الا يعيها فاني لا احب ان يكذب عليك. ان الله وعد محمدا بالحق وانزل معه الكتاب فجعل اناء لما نزل اية الرجل
33:11واني خائف ان يقول بالناس زمان فيقول خالد والله ما في كتاب الله فيضلوا بترك فيوض فريضة ان انزلها الله الا وان الرجم حق على من زنا اذا احصي وقامت البينة او كان الحمل او او الاعتراف
33:30الحمد ثم قد كنا نقرأ لا ترغبوا عن ابائكم فانه كفر بكم انتم عن ابائكم ثم ان رسول الله صلى الله عليه عيسى ابن مريم فانما انا عبد الله يقولوا عبد الله ورسوله ثم انه بلغني ان قائلا منكم يقول لو قد مات امير المؤمنين ولا يغترن امرء ان
34:00ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقد كانت كذلك الا ان الله تعالى وقى شرها وليس منكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر. قوله وكان كذلك فانت يعني بسرعة
34:14ولم يكن ذلك عن علم كل الانصار والمهاجرين فعمر قال وقد كان كذلك يعني بسرعة لم يشاور فيه الا من كان في وين؟ في الشقيق فقط. نعم ثم الاخرون لم يخالفوا نعم ليس منكم من تقطع اليه الاعلاء مثل ابي بكر فانه كان خير لها حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان علي
34:38ومن معه ما تخلفوا عنا ببيت فاطمة وتخلف عنا الانصار باسرها في سقيفة بني ساعدة. واجتمع المهاجرون الى ابي بكر فقلت يا ابا بكر انطلق بنا الى الانصار فانطلقنا انا امهم فلقينا فلقينا رجلين صالحين او صالحا شهدا بدرا. فقال اين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلنا
34:58اخواننا هؤلاء من الانصار. قال فارجعوا فاقضوا امركم بينكم فقلت والله لنعطينهم فاتينهم فاذا هم ملتجئون في سقيفة بني زايد بين افرهم رجل مثمل فقلت من هذا؟ قالوا سعد ابن عبادة قلت وما شأنه؟ قالوا وجع. قال فقام خطب. قال فقام خطيب الانصاري فحمد الله
35:18ردنا عليهم ما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن الانصار وكتبة الاسلام وكتيبة الاسلام. وانتم معشر قريش واهتم منا وقد الينا منكم دفة فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا ويحضنونا من
35:35ويحقنون هذا الامر؟ نعم. ويحضنون من الامر. وقد زورت في نفسي مقالة وكنت اريد ان اقوم بها بيني. كلام الخطيب عندي كلمة الامر في نفسي هذا كلام عمر وكنت اريد ان وقد صورت في نفسي مقالة وكنت اريد ان اقوم بها بين يدي ابي بكر وكانت وكنت
35:55اداري من ابي بكر كعب الحدة وكان اوقر مني واحلم ولما اردت الكلام قال على رسلي فكره ان اعصيه فحمد الله وابكر واثنى عليه ثم قال والله ما ادرك كلمة
36:08ثم قال والله ما ترك كلمة صورتها الا جاء بها او باحسن منها في بديهته. ثم قال اما بعد فما ذكرتم فما ذكرتم فيكم من خير يا معشر فانتم له اهل ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش وهم اوساط العرب دارا ونسبا واني قد رضيت لكم احد هذين الرجلين
36:28واياه ما شئتم واخذ بيدي وبيد ابي الجراح. قال فوالله ما كرهت مما قالوا شيئا غير هذه الكلمة. كنت لان اقدم لان اقدم بعمقي لا يقربني ذلك الى اثم احب اليه
36:43بلا اثم لا يقرب من ذلك الى اثم من احب الي احب الي من ان اتأمل على قوم فيهم ابو بكر الي فلما قرأ ابو بكر مقالته قام رجل من الانصار فقال انا جديد انا جديدها المحقق وعبيدها المرجب منا علي منكم الثاني المحكم
37:05منا امير منكم امير يا معشر قريش والا احلنا الحرب بيننا وبينكم الجذعة ولكن منا امراء ومنكم الوزراء وما الزهري في حديثه فارتفعت الاصوات بيننا وكثر اللغة حتى اشفقت الاختلاف وقلت يا ابا بكر وبايع
37:35فقال فبسط يده وبايعته وبايعه المهجر وبايعته الانصار. قال ونسونا على سعد حتى قال قائلا قتلتم سعدان. قال قلت قتل الله سعدان وانا والله ما رأينا فيما حضرنا من امر ما كان اقوى
37:49والا والله ما رأينا فيما حضرنا من امرنا كان اقوى من مبايعة ابي بكر امرأة كان امرأة الامرين امرأة. نعم من امرنا امرأ كان اقوى من من مبايعة ابي بكر فشيلة انفاق والقوم ان يحدثوا ببيعة ان يحدثوا ببيعة بعدنا
38:12او بينما ان يحدث بيعنا لبعضنا. نعم. فاما ان نبايعه على ما لا نرضى واما ان نخالفهم فيكون فسادا فلا يا محمد ولا يغرن امرءا ان يقول عند بيعة ابي بكر كانت فانت فقد كانت كذلك غير ان الله وقى شرها وليس فيكم من تقطع اليه لعله مثل ابي بكر فمن بايع
38:34على غير مشهورة من المسلمين فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فانه لا يبايع له لا هو ولا الذي بايعه فقرة ان يقتل قال الزهري اخبرني عروة ان الرجلين اللتين لقياهما من الانصار غويم يساعدهما عن ابن عدي والذي قال انس ايها المحقق وعضيقها المرجب
38:55باب من منذر اخرجه البخاري ومسلم المحبة هذا مثل يضرب عند العرب للرجل الذي يكون عنده الحل للامور المشكلة يقول انا جزيلها المحكك وعذيب المغتر وانما قاله رضي الله عنه
39:27يعني غضبا لله عز وجل. نعم قال اخبرنا عبد الله ابن اسلم ليحيى قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال ابن الوليد السالمي قال ابي اويس حاء قال واخبرنا عبد الرحمن ابن عمر قال اخبرنا
39:41محمد بن عبد العزيز قال حقنا جدي يعقوب قال اخبرني عوض عن ما اشد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر فقال والله ما مات رسول الله قال عمر ما كان يقرأ في نفسه الا ذاك وليبعثنه الله
40:01عنا ولا يبعثنه الله فلا يقطعن او فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن وجهه عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت
40:21ابن ميتة لا والذي نفسي بيده لا يليقين ابدا. ثم خرج فقال ايها الحالف على رسلك. فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فحمد الله ابو بكر واهدى عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
40:41قال انك ميت وانهم وانهم ميتون. وقال وما محمد الا رسول قد خرجت من قبرهم الرسل افان مات او اذا انقلبتم على اعقابكم ينقلب على عقله فلا يضره شيئا وسيجزي الله الشاكرين. فنشد الناس واجتمعت الانصار الى سقيفة بني سعيد. فقالوا منا منكم
41:01فذهب اليه ابو بكر وعمر وابو هويدة فذهب عمر يتكلم فاسكنه ابو بكر وكان يقول عمر والله ما اردت بذلك الا اني قد هيأت كلاما واعجبني الا يدعوه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس. فقال في كلامه ونحن الامراء وانتم الوزراء. فقال الحمام ابن المنذر والله لا
41:21منا امير ومنكم امير. فقال ابو بكر لا ولكن الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعزهم احسابا بايعوا عمر او فقال عمر من نبايرك انت؟ فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ عمر يده فبايعه وبايعه الناس. قال
41:41قتلتم سعد ابن عبادة فقال عمر قتله الله ولنقل يعقوب اخرجه البخاري عن اسماعيل. في قصة سقيفة بني ساعي الصحيح يعني الروايات تأتي وتذكر بعض الاشياء وتترك بعض الاشياء الذي اضفى اه هذه الفتنة واه جعله كلهم يلعنون لابي بكر هو امران
42:06ان عمر ان ابا بكر قال لهم الائمة من قريش تبعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ائمتي في الارض لما سمعوا هذه خلاص انطفوا خلاص ذهب ما يجدونه في صدورهم
42:22لم يبقى الان الا ينظر من سيختارون من هؤلاء الثلاثة الموجودين من قريش ابو عبيدة وعمر وابو بكر فلما قال ابو بكر فلنبايع علينا الرجلين مباشرة قال عمر كيف لا ترضون رجلا؟ فكيف لا نرضى
42:42او كيف نتقدم بين يدي رجل قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاتنا افنرضاه لديننا ولا نرضاه لدنيانا قام فقاموا فبايعوه. هذان الامران اهم شيء في هذه القضية
42:59فيها دلالة على ان الصحابة رضوان الله عليهم الذي يهمهم النص الذي يهمهم النص لما سمعوا النص الائمة من قريش رضيه رسول الله اذ ان الله لدنيانا انتهت المشكلة النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر
43:18الله اكبر يريدون نفس ابن عبدالله ابن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال ابو سعيد احمد ابن محمد ابن يحيى ابن سعيد قال قال قال قال
43:37مرة واحدة قال ادم عن نعيم عن ابن ابي هند عن لبيط لبيط وكم رجل من اهل الصفة؟ قال اغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فافاق فقالوا نعم. فقال مروا بلال فليؤذن مروا
44:09فليصلي بالناس ثم اغمي عليه ثم افاق فقالت عائشة ان ابا بكر رجل اسيف. فقال ان كل صواحب يوسف مروا ابا بكر رجل اسيف يعني رقيق القلب كثير البكاء قال فاقيمت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيمت الصلاة؟ قالوا نعم. قال دعوا الي انسانا اعتمده ادعوا الي انسان اعتمد عليه. فجاءت بريرة
44:36اخر معها فاعتمد عليهما وان رجليه لتخطاني في الارض حتى اتوا ابا بكر وهو يصلي بالناس حجرة الى جنبه فذهب ابو بكر يتأخر فحبسه حتى من الصلاة فلما توفي نبي الله صلى الله عليه وسلم قال عمر لان
44:52لئن تكلم احدكم لئن لئن لئن تكلم الهمزة على نظرة لئن تكلم احد بموته لاضربنه بسيفي هذا فاخذ بسعد ابي بكر ثم ولا حتى دخل فاوسعوا له حتى لنا من نبي الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه حتى كاد يمس وجهه وجهه حتى استفاد له انه قد توفي فقال
45:12وانك ميت وانهم ميتون. فقالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فعلموا انه كما قال فقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنصلي على على النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قالوا يا صاحب رسول الله ميت لنا به فصل عليه؟ قال ينشئ قومه فيصلون
45:32فيديو اخرون قالوا الى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. قالوا واين؟ قال حيث قبض الله روحه فانه لم يقبض
45:42روحه الا في نعال طيب فعلموا انه كما قال ثم قال عندكم صاحبكم وخرج ابو بكر فاجتمع المهاجرون فجعلهم ينبون ويتدارون بينهم فقالوا انطلقوا بنا الى اخواننا الانصاري فان لهم في هذا الحق نصيبا. طبعا ابو بكر لن يشترك في الغسل
46:03لان هذا على خلاف العادة وعلى خلاف الشرع الشرع ان الذي يتولى غسل الرجل هم اقربائه وورثته هذا هو الشرط يعني مثلا انسان مات لا يوجد الا عمه ولدي يغسله
46:19الا ان تكون هناك وصية الا ان تكون هناك وصية فحينئذ الوصية مقدمة على القرابة. فابو بكر لما قال يعني لما قال لهم عندكم صاحبكم يعني قوموا بغسله وكفنه هذا هو السنة. فكل هذه الفتاوى من ابي بكر
46:43ما كانوا يعلمها الصحابة. ابو بكر كان يعلمها قال فأتوهم فقالوا الأنصار ان امير منكم امير فقال عمر واعذوا بيد ابي بكر اسيف اسيفان في غمد واحد لا يصطلحان او قال لا يصلحان واخذ بيده
47:00من له هذه الثلاثة اذ يقول لصاحبه من صاحبه اذ هما في الغار من هما؟ لا تحزن ان الله معنا مع من ثم بسط يده المقام بايعوا مبايع الناس باحسن باحسن فيعلم اجملها
47:16قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس يمكن اسرع بيعة في العالم واسرع اختيار في العالم ما استغرقت هذه القضية مع وجود مع ان القضية كبيرة ما اشترقت هذه القضية كلها ساعة واحدة
47:32واما ما يحكيه الاخباريون من الكذب والزهور والافتراءات في هذه القضية هذه كلها لا يلتفت اليه نعم قال اخبرنا محمد ابن عبد الرحمن ابن عباس حدثنا ابو احمد عبدالواحد المهتدي بالله قال يحيى ابن جعفر قال حقنا محمد بن خالد قال حتى جعفر بن سليمان عن اسماعيل ابن ابيه
47:54قال خرج علي ابن ابي طالب لبيعة ابي بكر والناس يتكلمون والانصار فنادى بهم فاسمعهم انهم يؤخروا ما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اباه فجاء علي بكلمة لم يحدث مثلها
48:08مم قال سعيد فجاء ابو بكر فجاء علي بكلمة لم يأت احد بمثلها يعني قوله ايكم يؤخر من قدم رسول الله سقط اخر شي يعني ابا بكر قال سعيد وجاء علي
48:33ابو بكر قال سعيد اللي هو سيد المسيب. نعم. يثني قال سيد فجاء علي بكلمة لم يأت احد بمثلها يقول من قدم وابي بكر وعمر رضوان الله عليهما احدا فقد ازروا على اثني عشر الفا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض. يقصد اثنين
49:05الفا من الموجودين في المدينة والا فان الصحابة اكثر من هذا الاعداد. نعم ويختار ابا بكر وما اخبرنا محمد ابن هارون الروياني احمد بن عبد الرحمن قال عمي قال اخبرني يونس عن الزهري قال اخبرني
49:25ان خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وداعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح صلى الله عليه وسلم قال اصبح بحبل الله لا رئا. فاخذ بيد ابن عباس ابن عبد المطلب. فاخذ بيد عباس ابن عبد المطلب فقال الا ترى انك والله
49:45والله اني لارى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيتوفى في وجعه هذا واني لاعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل في من يقول هذا الامر. فان كان في نار وان كان في غيرنا اردته فاوصى بنا
50:04بيده موجود نعم نعم فاخذ بيده عباس ابن عبد المطلب نعم فقال ابن عباس هذا الكلام قال علي والله لئن سألناه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن اعلاها لا يعطيناها الناس ابدا
50:25ليعطيناها الناس ابدا واني والله لا اسألها لا اسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه البخاري عن احمد بن صالح عن ابن وائل قال عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال قال وفي البيت رجال منهم عمر فقال حلموا الكتاب اكتب لكم
50:55وكتابا لن تضلوا بعده. وقال عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غاب عليه الوجع عندكم القرآن حسبنا كتاب الله. فاختلف اهل البيت واختصموه فمنهم من ونقرب له يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول قد ما قال عمر فلما اكثروا اللغة والاختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني
51:15قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من خلال ونمطهم اخرجه البخاري وهذا حديث سليمان عنه الرزية كل الرزية ما الذي حال هو الافتراء
51:33وليس قال اخونا محمد بن حسين الفارسي قال اخونا محمد بن سيد الثقفي قال محمد بن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حفرته باطل قال يونس عن الزهري عن ابي سلم
51:46عن عائشة قالت خرج ابو بكر ثم قال من كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأتنا. قال عمر لو كان منه احد كان عهده الى الله لما
51:56الله اكبر طبعا المقصود ابو بكر من كان عنده عهد لا يقصد على الخلاف لان ابا بكر مستيقن بان الخلافة حقه اذن ما معنى من كان عنده عهد؟ عهد يعني وعد لذلك جاء اكثر من صحابي وقال لابي بكر
52:19ان رسول الله وعدني كذا فكان ينجزه له فانجز جميع مواعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبوده امشي يعني لو كان منه عهد في الخلاف لكان عهده اليك قال حدثنا الحسين ابن اسماعيل ابن ابي اوفى
52:58رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قال فكيف امر المسلمين بالوصية؟ فقال اوصى بكتاب الله عز وجل قالوا قال ابو بكر كان يتأمل على على وصية رسول الله. وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
53:19ود ابو بكر انه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخلف فخزم انفه بخزام. اخرجه البخاري ومسلم يقول ابو بكر كان يتأمر على وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
53:39من هو جاي هذا تابعين ما اجمله من ذكر بالاسلام يعني كانه يقولون ان علي اولى منه او اخرجه مخرج الانكار وابو بكر كان يتأمر على رسول الله وزي المشرفين الاودية تكون في ثقته المخطط من الثانية
54:12مش زي الاخت الراقي غيروا غيره. ازاي اخت الراء؟ وزي دقنه شو راح فيه؟ نعم قال عمر لو كان ردا على ابو بكر يقول من كان دعاة فليأتنا. فعمر فهم ان المقصود الخلافة. هو ليس مقصوده الخلاف
54:43لا اتبين فهم عمر نعم خطأ مما يدل على انه ايش؟ ان الناس جاؤوا اليه قال جابر يا ابا بكر ان رسول عيني لي بكذا وكذا وجاء فلان وقال للرسول اهدي الي بكذا وكذا. نعم
55:04لانه ما معناته انه فهم السلف ما في اختلاف طيب اذا اختلفوا فهم من يقدم طيب ابو بكر رضي الله عنه قال هذا الكلام وجاء الناس وفهموا ايش المراد؟ فهموا الجميع وقدم على واحد. نعم
55:24اه بس قول الهذيل المشرح به وقلتم انه يقصد علي يقول ابو بكر كان يتأمل على وصي رسول الله ودى ابو بكر انه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا او وجد انه وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم انفه بخزام
55:47ابو بكر على رجل اوصى له رسول الله اي احد يعني لو كان وجد على كل حال وصيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ابو بكر تأمر عليه. هل هل السؤال هل نشرح فيه؟ اخرج هذا الكلام ها
56:03يعني استفهاما او انكار استفهام تقرير او توبيخ انتبهوا الان يعني هو هو يقول لا يمكن. نعم. لا يمكن ان ابا بكر يتولي يتولى الامر ويتأمر على وصي رسول الله. اذا
56:24ما في وصاية ايا كان قال يعقوب المجلسون قال اخواني ابن شهاد قال فمن فضائل ابي بكر الصديق انه لم يكفر بالساعة قط قال ابونا محمد المحدي الفارسي قال اخبر المحزين بن يحيى قال يعني مقصود ان ابا بكر يؤمن بالساعة قبل الاسلام
57:00يقر بالساعة قبل الاسلام. نعم قال قولنا محمد بن حسين الفارس كما يقال في قائل عثمان لم يشغل الخمر قط كالاف الجاهلية ولا في الاسلام ايه عثمان ولد صغيرا قاله انا محمد بن حسين الفارسي قال الحسين يحيى فقال ابن سهل قال حتى يعز ابن هارون قال عننا المبارك ابن فضالة قادمة حسنا حلف بالله
57:38ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخرج ابا بكر. قال وسيد معاوية ابن قرة يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابا بكر ما في شك ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابا بكر
57:51واكبر الذين انه طلب كتابا ليكتب ثم قال ابى الله والمؤمنون او قال اما المؤمنون الا الا ما بكى. فدل هذا على ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه. ويابى الله والمؤمنون او قال يابى المؤمنون ويأبى الله. اه اذا هذا
58:12نص واضح ثم تقديم واضح لكن قد يقول قال لما لم يكن الامر صريحا قال العلماء ان من الحكمة في ذلك ان يعلم الناس اه امور عدة اهمها امران احدهما ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ليسوا طلاب الدنيا
58:36ولو كان طلاب دنيا لكان ابن عمه اولى بالخلافة ولما كان يرظى بابعد الناس عنه نسبا وهو وابو بكر ابعد الناس نسبا من رسول الله من الخلفاء الراشدين من هو
58:52ابو بكر يجتمع هناك في جدة السابعة ثم عمر يجتمع هناك ثم عثمان ثم علي هذا الامر الاول والامر الثاني حتى يكون الناس يتعلموا من الصحابة مسألة الشورى نعم عائشة قال ابو بكر في ماضي الذي مات
59:24انظروا ماذا دخلت في الامارة وعدوه للخليفة من بعدي وكلمة تكلمها وقد كنت وصلت من الودك نحوا مما كنت وصلت قالت عائشة فلما مات ظرنا فاذا عبد قوي كان يحمل صبيانه يحمل صبيانه
59:44يسقي عليه قلنا بعثنا به الى عمر وقال فاحمد الله على ابي بكر لقد اتعب من بعده من بعده تعب ما معنى الولد الشأن لا لا وقد كنت اصبت من الودك نحو مما كنت اصبت في التجارة
1:00:12المنطقة اسم منطقة اخذ منه المغنم اخذ منه المغنم. نعم او فلك هذي فلك وفدك الشعر موفدك رواية فيها لما ولد الخلافة فرضوا له لكل نعم في كل يوم او في كل شهر او نعم
1:00:37يقول يعني بمعنى كلامه ان هذا الذي كنت اقوله الذي فرضوه حين كنت اعمل في التجارة. نعم. ما زال شيء. حتى قال وقد كنت اصبته من مين؟ قال له وداك يعني الشحن
1:00:54اذا كان ولدك هو الشيخ نعم يعني الزيت ها المذاب من الشعر نعم قال اخبرنا احمد بن عمر بن احمد قال اخبر الحسين بن احمد بن الربيع قال حدثنا حميد بن الربيع قال فرنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ابي
1:01:23اذا قال قال عمر بن الخطاب خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر فمن قال غيرها دفع مفتر وعليه ما على المفتري. من قال وغير هذا بعدما قال من قال غير هذا فايش؟ بعد مقامه. بعد مقامي. نعم
1:01:39يعني بعد البيان ايه بعد البيان البيان مهم ولا لا قال عائشة لما حضر اتعلم ما حضر لما حضر هذه دعاني فقال يا بني اني قد كنت اعطيتك خيبر ولم تكوني حزني لها. واني احب ان ترديها علي
1:02:06قالت فكنت قد غفر الله لك يا ابتي والله لو كانت خيرا ذهبا لجمع ذهبت جمعا ارددتها عليه. في دلالة على ان الهدية والهبة لم تحرز يجوز ردها يعني آآ قلت لك ساعطيك هدية تطلب ثم لم اعطيك هذا وما ملكتها او يجوز ان اقول لك ان رجعت فيها
1:02:32عندكم قد امر الله للتحقيق انه مغفورا لهم ليس بباب الدعاء اخبارك وغفر الله لك حديث يعني انه ليس على الحديث اولى من لا انا اقصد هنا هنا ان ان الهدية اذا لم تحل فباتفاق الفقهاء يجوز الرجوع فيها
1:03:04سواء كان لغير للابن او لغير الابن وهذا مما يؤكد اما هدية الوالد للولد فهذا الصحيح من اقوال اهل العلم انه يجوز الرجوع فيها ما لم يكن تصرف الولد فيه
1:03:19نعم واذا اعطى لامه تصرف ما يشركش عائشة ام المؤمنين جمهور ما حاجتك ما حزنت نعم قال فهي على كتاب الله يا بنيتي اني كنت اؤجر اني كنت اجزر قريش واكثرهم مالا فلما شرتني الدماغ رأيت ان
1:03:55رأيت ان قصبت من المال فذكر داوود كلمتين او ثلاثة لم احفظ انا. ثم قال هداك هدا هو له كلمتين او ثلاثة لم احفظ انا بعدين ثم قال نعم ما فيش اي نقطة
1:04:13فاصلة والخلاب والحداب والعبد فاذا قضيت فاسرعي به الى ابن الخطاب يا بنية ثيابي هذه فكفنيني كفنيه بها. قال فبكيت فقلت يا ابتي نحن ايسر من ذلك قال غفر الله لك وعن ذلك الا للمهل
1:04:43قالت فلما مات بعثت بذلك الى ابن الخطاب فقال يرحم الله اباتي لقد احب ان لا يترك لقائلا مقالا. الله اكبر قال يخبرنا محمد بن علي بن النضر قال احمدنا علي بن عبدالله بن المبشر قال قال يونس قال عن الحسن عن ابي بكر انه رأى في المنام
1:05:04كأن عليه حلة عبارة وعلى صدره وعلى صدره وعلى صدري بالنون. بالنون كتبان على صدره ما هو كتاب نعم كتبان يعني لان عليه حلة حذرة وعلى صدره ما ادري كيف قد كان يعني ايش يعني كتبان؟ ايش مكتوبة
1:05:37ليش مم طيب والكتبان مرة ثانية. نعم. وعلى صدري كتبان. فقص على رسول الله كاين غا دويلها تأويله وليس معناه. نحن نريد معنى كفالة وين الرؤية هذا فقص المنام ان عليه كأن عليه حلة حجرا اي ثوب كان من وعى صدره كالتان يعني قطعة من الكتان
1:06:06لماذا لا نقوله على صدره كتابا ما دام انها رؤية وعلى صدره كتابان فقص رسول الله صلى الله عليه وسلم ايوه وقصه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حنة حمراء خير لك من ولدك والكتبان ما رفعتيه او التلي
1:06:25امرا ماشي سنتين. مم قال دعم يونس ايه خالد يعني يصلحه نعم خالد عم يونس بدال ابني لا عندي ابن مروا معنا صلحناه عنه شلون صار الحين يبي نفس السنة الشغلة حتى عبد الحميد بن بيان عن خالد قبل قليل العمر ماله كم مرة صلحناه
1:07:02خالد اليوم الفين واربع مئة عبد الله ابن يونس قلنا عبد الله عن يونس ها؟ الفين واربع مئة وثلاثين اها يا شيخ من خالد ابن يوسف نفس السنة دي. عبد الحميد من بيان عن قال حدثنا خالد ابن عبد الله عن يونس
1:07:35حديث اربع مئة وثلاثين الفين واربع مئة صلوا صلوا خالد وعن يونس انا قلت لكم مرة حتى انت اللي صلحتنا يا شيخ صح ولا لا؟ نفس الشباك قال خالد بن عبد الله مكتوب عند ابن يونس قلنا عن يونس قال عن يونس
1:08:04لو صلح وقال عنه قبل الحسن يونس في عن يونس حنتكلم عن هذه نعم احمد قال اخبرنا محمد ابن علي اخبرنا احمد ابن عبد الله ابن الفضل قال اخبرنا محمد بن عبدالله
1:08:37قال حدثنا معاذ ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن عباد قال حثنا سفيان عن الوليد ابن كثير ابن صياد عن سعيد بن المسيب قال لما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة بصوت واحد فسمع ذلك ابو طحافة فقال ما هذا؟ قالوا ابن رسول الله صلى الله عليه
1:08:54قال ما صنع الناس بعده قالوا ولا وابنك تعجب ها مدينة المزال حي بعد النبي صلى الله عليه وسلم معمم سبحان الله قالوا نعم قال فلا مانع اذا اعطى الله ولا معطي لما ولا اعطى فلما مات الظهور احتجت مكة من قومه ووفاته قال ما هذا
1:09:27بعد توفي ابنه قال هذا خبر جليل. سبحان الله يعني عائشة بعد اذنه من سنتين يمكن تجاوز المئة ابو بكر الصديق الان توفي وعمره ثلاثة وستين لو كان اهل مكة العادلة فيه منهم لا يتزوجون في الكبر
1:09:54اكثر زواجاتهم بعد العشية وبعد الثلاثين قالوا اربعة يعني من الصحابة عبدالله بن الزبير هو عبدالله بن اسماء بنت ابي بكر بن ابي حافة كلهم صحابة اربعة وايضا بيت ابو بكر البيت الوحيد
1:10:12الذي فيه ابناؤه واولاده ووالداه الاسلم بيت وحيد في مكة الذي اسلم فيه الفرع والاصل والاحفاظ قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس قال اخبرنا قال ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عمر
1:10:42ابا بكر رضي الله عنه عثمان بن عفان فابنى عليه عهده هذا ما عهد ابو بكر عند اخر عهده بالدنيا خارج منها واول عهده بالاخرة داخلا فيها وحتى يؤمن الكافر ويتوب الفاجر. اني استخلفت من بعدي عمر بن الخطاب فان عدل
1:11:02وان جار وبدل فالحق ارد ولا اعلم الغيب وما توفيقي الا بالله وسيعلم الذين غلبوا اي من قلب ما احسنه ما احسن اختيار ها والله احسن اختيار هو اختيار ابو بكر رضي الله عنه
1:11:22وعمر من حسناته وفي ميزانها كل ما قال عمر في ميزانه وهذا دليل لصحة معتقد اهل السنة والجماعة على ان من طرق الحكم الشرعية آآ اخذ الاعطاء او السمع والطاعة للامير الذي عهد اليه
1:11:46يعني الطرق الشرعية للوصول للحكم الطرق الشرعية وصول الحكم اما الشورى واما العهد فيجب السمع والطاعة الثالثة ليست طريقة شرعية ولكن اذا وقعت وجب السمع والطاعة وهي الغلبة احسنتم نعم
1:12:11ايش رئاسة الجمهورية يروح طيب رأينا عنك شوي قال رحمه الله تعالى كلام اهل البيت في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال قال عبد الرحمن ابن عمر قال حدثنا الحسين ابن اسماعيل قال حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب قال احدثنا الاجر
1:12:31علي ابن عون قال سمعت يحيى ابن شداد يقول سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول افضلنا ابو بكر. قال اخواننا احمد ابن عبيد قال اخبرنا احمد بن عبد الله بن وحي قال
1:12:41قال حدثنا ابي قال حدثنا عيسى ابن موسى ابن عمر ابن سعيد ابن ابي حصين عن ابي عبدالله عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنت بنفس نترحم على عمر رضي الله تعالى عنه
1:12:51على سرير فجاء رجل من خلفه على منكذي فترحم عليه وقال ما من احد احب ان القى الله بمثل عمله احب الي وان كنت اظن لجهنم. الله مع صاحبيك فاني كنت كثيرا اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت انا وابو بكر وعمر وانا ابو بكر وعمر
1:13:11منذ ان يبدأ بك الله معهما فاذا هو علي بن ابي طالب اخرجه البخاري ومسلم. وقال اخواننا اسماعيل بن احمد بن محمد بن ابراهيم اسماعيل قال اخبرنا احمد بن ابو عمر عن اسحاق قال
1:13:31وافقنا من منن من علي وافقنا بن علي رضي الله تعالى عنه ذات يوم طيب نفس ومزاج فقلنا له يا امير المؤمنين حدثنا من اصحابك خاصة قال كل اصحاب رسول
1:13:47صلى الله عليه وسلم اصحابي قالوا حديثنا عن ابي بكر الصديق قال ذاك امرؤنا اسماء الله صديقا على لسان جبريل ولسان محمد صلى الله عليه وسلم كان خليفة رسول الله
1:14:00صلى الله عليه وسلم على الصلاة رضي الله لديننا ورضيناه لدنيانا. قال رضوان بن محمد بن احمد قال اخبرنا عن نبي بن محمد بن احمد بن يزيد الرياحي قال قال مررت بنفر من شيعة يتنالون ابا بكر وعمر
1:14:20تناولنا. حطوا واو قبل اللام يتناولون ابا بكر وعمر ويتنقصونهما فدخلت على علي بن ابي طالب امير المؤمنين مررت بنبأ من اصحابك يذكرون ابا بكر وعمر بغير الذي هما لوال
1:14:34ولولا انهم يرون انك تضمر لهما على مثل ما اعلنوا ما اشتروا على ذلك. قال علي نعوذ بالله لنضمر دوما. الا الذين اختاروا عليه المضل ولعن الله من اضمر لهما ان الحسن الجميل اخوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه وزراره رحمة الله عليهما
1:14:54وفي بعض اه الروايات قال وختناه ثم لها ردامي على عينيه يبكي قابضا على يدي حتى دخل المسجد فصعد المنبر وجلس يقول صعد صار خلاص من باب من باب كتبت ها ولا صعدت؟ فصعد المنبر وجلس عليه متمكنا قابضا على لحيته وينظر فيها وهي بيضاء حتى اجتمع لهم الناس
1:15:18ثم قامت الشهادة بخطبة موجزة بليغة ثم قال سيدي قريش وابوين المسلمين ما انا عنهم متنزه ومما وطالوا بريء وعلى ما قالوا معاقب معاقب اما والذي خلق الحبة وبرأ النسمة لا يحب ما يداه ومن المتقين ولا يبغض ما ينام
1:15:38صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصدق والوفاء لاموالهم ويعفيان ويعاقبان فما يجوع بجانب فيما يصنعان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى رأيهما رأيا ولا يحب كحبهما احدا. مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضيا والمؤمنون عنه
1:15:58امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على صلاة المؤمنين فصلى فيه تسعة ايام في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض نبيه واختار لهما عنده ولاه المؤمنون ذلك وفوضوا اليهم الزكاة بينهما مقومتان ثم اعطوا البيعة فذاعين غير مكرهين انا اول من سن له ذلك من بني عبد المطلب
1:16:20ولذلك كانوا يود ان احدا منا كفاه ذلك وكان والله خير من بقي يرحمه رحمة واخفوا رأفة ويلبسوه فاقدموا مسنا واسلاما شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى على
1:16:35رحمة الله عليه ثم ولي الامر من بعده عمر فاستأمر المسلمين في ذلك فمنهم من رضي ومنهم منكره وكنت فيمن رضي فلم يفارق عمر الدنيا حتى رضي به من كان كي فاقام له على منهاج النبي وصاحبه يتبع اثانيهما يتبعوا اثارهما كما يتبع الفصيل واثرهم فكان والله
1:16:55للضعفاء وللمؤمنين عونا وناصرا للمظلومين على الظالمين. لا تأخذهم في الله يوم تلائم وضرب الله الحق على لسانه وجعل الصدق من شأنه حتى ان كنا لا نظن ان ملكا ينطق على لسانه اعز الله باسلامه الاسلام وجعل هجرة للدين قواما. القى له في قلوب المنافقين الرهبة
1:17:15وفي قلوب المؤمنين المحبة شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبريل فظا غليظا عن الاعداء وبنوح النبي صلى الله عليه وسلم حنيفا مغتاظا الضراء في طاعة الله اثر عنده من السراء الضراء في طاعة الله هذا من الصراط على معصية الله. فمن لكم بمثل
1:17:35بهما رحمة الله عليهما وصدقنا المضي على سبيلهما. فانه لا يبلغ مبلغهما الا باتباع اثارهما. والحب لهما فمن احب بني من يحبهما ومن لم يحبهما فقد ابغضني وانا منه بريء
1:17:50ولو كنت تقدمت اليكم بامرهما لعاقبت على هذا اشد العقوبة ولكن لا ينبغي ان نعاقب قبل التقدم الا فمن اتيتم فمن اتيت به يقول بعد وخير هذه الامة بعد نبيي ابو بكر وعمر ثم الله اعلم بالخيرين. اقول قولي هذا يغفر الله لي
1:18:10ولكم قال احمد بن عبيد الله بن محمد قال حدثنا علي بن محمد بن احمد قال حدثنا به قال حدثنا العوام قال اتنا عمر ابن ابراهيم الهاشمي عن عبد الملك ابن عمر ابن سلطان وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:18:22لما توفي ابو بكر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجاء علي بن ابي طالب باكر يقول اليوم انقطعت علامة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي في يومك. فقال رحمك الله يا ابا بكر كنت من قوم اسلامه واشدهم نفسا
1:18:42رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هم على اصحابه احسنهم صحبة وافضلهم ولا يضرب اكثرهم سوابقاهم درجة واشبه مني هدي وخلقا وصمتا وفعلا اشرفوا منزلة واكرموهم علي وتقوى من عنده. جزاك الله عن الاسلام وعن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن المسلمين خيرا. صدقت رسول الله
1:19:02صلى الله عليه وسلم حين كذبهم الناس فسماك الله في كتابه صديقا والذي جاء بالصدق محمد وصدق به ابو بكر اتيته حين بخلوا وقمت معه حين عنه وقعدوا صحبته في الشدة يا اكرم الصحبة ثانيتين وصاحبه
1:19:19والمنزل عليه والمنزل عليه السكينة رفيقه في الهجرة ومواطن منكره خلفته في امتي احسن الخلافة خلفته في امتي احسن خلافة حين الناس وقمت بدين الله قياما لم يقم خليفة نبيهم قط قويت حين ضعف اصحابك وفرزت حين استكانوا وانهرت حين وهنوا ولزمت منها لرسوله اذهب
1:19:39اذ هم قد كنت خليفته حقا لم تنازعه ولم تصدع برغم المنافقين وصيغة الفاسقين وغير المنافقين وكل حاسدين قمت بامه حين فشلوا وحين تتعتع ومضيت بنور الله وقفوا واتبعوك فهد فهدوا وكنت احفظهم صوتا واعلاهم قوة واقلهم كلاما واقلهم كلاما واصغرهم منطقا
1:19:59كنت اكبرهم رأيا واشتعهم قلبا واشدهم يقينا عملا وعرفهم بالامور انثى والله للدين يعصون محسوبا او او لا او اولا حين تفرق الناس عنه. واخيرا حين اقبلوا. كنت والله للدين يعصوب اولا حين تفرق الناس عنه. واخيرا حين
1:20:19ابا رحيما اذا صاروا عليك عيالا فحملت اثقال ما عنها ضعفوا وحفظت ما اضاعوا فرأيت ما امنوا وشمرت اذ خنعوا وعليت وصبرت للجزع وادركت ما طلبوا ونالوا ما لم يحتسبوا. كنت على الكافرين عذابا للصبي صيبا. عذابا صبا
1:20:39ذهبا وللمسلمين غيثا وخصبا فطرت ولا فطرت فقلت والله بغنائها وفزت بحباية وذهبت بفضائلها احرجت سوابقها حجتك ولم يزال قلبك ولم تظهر بصيرتك ولم تجبن نفسك وتخن وتخن قال نعم ولم تخن ولم تكن
1:21:09ولم تجبن نفسك ولم تخلو تخون او بالنون يا اخوانا. نعم. كنت كالحبل لا تحرك العواصم ولا تزيره القواصف الحبل لك الجبل كالجبل يا شيخ كنت كالجبل لا تحرك ولا عواصف ولا تزيل كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امن الناس عليهم بصحبة امن الناس
1:21:33لشعبتك وذات يدك وكما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا بنفسك عظيما عند الله جليلا في الارض كبيرة من تهمه لم يكن لاحدا فيك من زملائي قائم فيه كما هو ولا لاحد فيه كمطبع ولا يملك عواده لاحد الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقك والقوي العزيز
1:21:53هناك دليل حتى تأخذ منه الحق القليل والبعيد عندك في ذلك سواء بيانك الحق والصدق والرفوة وقولك حليم وحزم ورأي كريم وعزم فاقلعت وقد لا يستبين وسهل العسير واطفيت النيران فاعتدل بك
1:22:08وقوي الايمان وظهر امر الله ولو كرهت في هذا العنف. وثبت وثبت الاسلام والمؤمنون. فسبقت والله سبقا بعيدا وتهتم. من بعدك تعبا شديدا. وفزت بالخير اهتموا بنا فجاء الفجلت عن البكاء وعظمت وعظمت جزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام وهدت مصيبتك الانام فانا لله وانا اليه راجعون
1:22:28قضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله امره والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلك ابدا. كنت بمثلك ابدا. نعم بمثله كنت للدين عزا وكهفا وللمؤمنين عزا وفيا وانسا وفية وانسا وعلى المنافقين غلظة وغيظا فالحقك فهذا حقك؟ نعم
1:22:53وعلى المنافقين غلظة وغيظا وكظا كبر بعدين ايش؟ فالخفك؟ بالخاء؟ ما في نقطة؟ فالحقك الله بنبيك ولا حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك فان لله وان اليه راجعون وصحة الناس حتى انقضى كلامه ثم بكى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا صدقت يا ختل رسول الله صلى الله عليه
1:23:28وسلم قال دخلت الى ابي الحسن محمد ابن صالح من امي ابني امي شيبان القاضي لتهنئة في بعض الاعياد فدخل ابو الحسن عبد الباقي فقال اجتمعت مع ابي طاهر العدوي فقال احب ان ان تخرج لي حديث
1:23:48يعني قول علي بكر حين مات قال فقلت نعم فلما صرت الى منزلي فكرت في نفسي وقلت رجل علوي وفضيلة ابن ابي بكر اذا امنوا او معنى نهى او معنى هذا قال وكنت صاحبت ابا الفضل ابن عبدالسميع الهاشمي امام سمرة في كتب الحديث والعلم فاذا لم يدق علي الباب في بعض الايام
1:24:08فتحت له فدخل فقال لي ما الذي احدثته؟ قال فقلت ما احدثت قال فاني رأيتك اني انا وانت دخلنا مسجد الجامع والنبي صلى الله عليه وسلم جالسا الذي بين الصحنين وحوله واصحابه وحولوه وحولوه واصحابه فسلمت انا عليه فرد عليه وسلمت فلم يرد عليه
1:24:27عندنا بياضة فسلمت فلم وسلمت فلم يرد عليك فايه نقطة فقلت فقلت يا رسول فقلت ايه؟ فقلت يا رسول فقلت يا رسول الله انه ممن لا يكتب قال فقال لي انه كما قلت
1:24:46ولكنه قد ضجع قال عبد الباقي اخبرت بالذي كان مني ومن ابن طالب ظهري اخرجوه واحملوني هذا لفظ ومعنى اخبرنا محمد قال ارحمه بنا واحلامه علينا. ولينام بكر خليفة خير خليفة
1:25:13ولينا ابو بكر خير خليفة ارحمه بنا واحناه علينا. قول علي بن حسين قال اختارنا علي بن محمد بن احمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن سعدان قال حدثنا عبد الله الضليل والمعروف بالعين نعم ابو عبد الله
1:25:28قال اخبرنا ابو عبد الله الطريق قال حدثنا ابو عبد الله الضرير والمعروف في ابي عينان ابو عبد الله وبعدين ابو العلاي المعروف لقب على صيغة الكنة والمعروف نعم نعم قال اخبرنا ابو عبد الله الضرير والمعروف بالعينين محمد ابن القاسم قال حدثنا يقول محمد الزهري عن ابي حازم عن ابي قال
1:25:59علي بن الحسين كيف كانت منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كمنزلة ايمان يومهما ضجيعا. قال اخبرنا محمد الحسين الفارسي قال حدثنا عبد الله بن خالد قال حدثنا حين نعتكيه قال قال هارون الرشيد ابن مالك كيف كان منزلة ابي بكر وعمر ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كقرب قبره
1:26:19قبله بعد وفاته قال شفيتني يا مالك. يعني هذا ايضا يعتبر هو قول هارون الرشيد. وهارون الرشيد يعتبر من اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه من ذرية العباس عبد الله ابن عباس نعم
1:26:34قوله محمد بن علي بن الحسين رضي الله رحمه الله تعالى قال اخبرنا محمد بن مسجد وعبيد الله بن محمد قال اخبرنا عبد الصمد بن علي قال احدنا محمد ابن غالب قال اتنان محمد سباح قال حدثنا
1:26:44يحيى الحداء عن كثير نواق وانا قلت لابي جعفر محمد ابن علي جعلني الله فداءك رأيت ابا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم من شيء وذهب به؟ قال الا والذي انزل المفضل على عبده ليكون للعالمين نذيرا. ما ظلمانا من حقنا شيئا. قال قلت اجعل الله فداك فتولاهما
1:27:04قال ويحك تولاهما لعن الله مغير لعن الله مغيرة وبيان فانه ما كذب علينا اهل البيت. هذان من اكذب الناس على جعفر وعلاء جعفر ولهما روايات كثيرة عند الشيعة قال اخواننا عبدالرحمن ابن عمر اجازة قال اخبرنا محمد ابن يعقوب وقال احدنا يقول اخبرنا شريف قال وحدثنا محمد بن شهيد الاصباني قال حدثنا شريف جابر قال
1:27:30كان احد منكم تبرأ من ابي بكر وعمر وفي حديث ابن اصباني وعمر قال لا ثم قال احبهما واستغفر لهما وتولهما قول جعفر نعم قول ابو جعفر ابن محمد قال ابو جعفر ابن عمر ابن عمر
1:27:58محمد بن عمر ولا عمر؟ عمر ابو جعفر محمد ابن عون نعم قال فما هو جعفر محمد ابن عمرو وقال محمد ابن عمرو ها هو جاي يعني سبحان الله. قال اخبرنا قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن عمرو قال حدثنا محمد ابن
1:28:21قال العمود ذهبا يعني سارية مسجدنا رجل وجده لا نالتني شفاعة محمد الا ما كنت اتولاه وما برأوا من عدوهما. قال واخبرنا عبدالرحمن ابن عمر اجازة قال اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب قال حدثنا يعقوب قال
1:28:51قال احدنا قال دخلت على جعفر بن محمد وهو مريض فاراه قال من اجلي فاراه قال من اجلي اللهم اني احب ابا بكر وعمر وتولاهما. اللهم ان كان لي يعني خلاف على اللهم ان كان لي يعني خلاف هذا فلا نالتني
1:29:11محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. قال جعفر ابن الياس قال علي شيئا الا وانا في شفاعة ابي بكر مثله. ولقد ولدتني نظرتين ولقد ولدني مرتين. قلت معنى هذا الكلام جده مرتين وذلك محمد هي ام ثروة بنت القاسم ابن محمد ابن بكر الصديق وهي زوجة ابيه محمد ابن علي ابن الحسين وامه
1:29:41هي اسماء بنت عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق وابو بكر حزب قول زيد ابن علي في ابي بكر رضي الله ابي بكر رضي الله تعالى عنه يقول حدثنا عندكم جعفر
1:29:54حفص قول زيد ابن علي في ابي بكر رضي الله تعالى عنه قال اخبرنا ابن عبد الله ابن صديق اذن محمد ابن عبد الله قال اذن احمد المباشر اسم الله حدثنا احمد ابن المبارك على احسنه من فضله
1:30:12عن زيد ابن علي قال ابو بكر الصديق امام الشاكرين ثم قال وسيجزي الله الشاكرين. قال حدثني محمد محمد محمد محمد بن خبير نعم قال اخواننا محمد بن حسين عثمان بن احمد قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم ابن ابن ايش
1:30:39سنين قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم بسنين قال حدثنا ابن موسى قال عن زيد ابن علي قال البراءة من ابي بكر وعمر البراءة من علي عليه السلام قول عبد الله بن حسين الحسن قال فلان عبد الرحمن بن عمر اجازة قال اخبرنا محمد بن عبد الله بن يعقوب وقال حدثنا جدي عن ابن عبيد قال عندنا ابو خالد
1:31:06عن ابي بكر وعمر فقال صلى الله عليهما ولا صلى على من لا يصلي عليهما اللهم صلي وسلم عليهما. يجوز الصلاة والسلام على اه غير من الانبياء احيانا. لا يلتزم ذلك
1:31:22قال اخبرنا محمد بن سيرين يقول وقال اخبرنا بعليش بن احمد قال حدثنا احمد ابن مالك قال اذننا قال حدثنا ظلمة عن ابن شود ابن عنيد ابن ابي سليم قال ادركت الشيعة الاولى من كوفا
1:31:32ما يفضلون على ابي بكر وعمر احدا. هذا الفرق بين الشيعة الاولى ها؟ والشيعة المتأخرين قال قول محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا احمد المسلم قال حدثنا الزبير من بكان قال حدثني رجل عبد الرحمن ابن موسى ابن عبد الله قال حدثني محمد ابن القاسم مولاي هشام قال بلى عائشة
1:31:51اناس يتناولون بكر فبعثت الى ازفلة منهم ايش ازفلت؟ اسفلت؟ اسفل نعم قال يتناولون فبعثت الى ازفلة منهم فلما حضروا سدلت استارها ثم دلت دلت زنت تدارت؟ نعم فلما حضروا ثم دنت فحمدت الله واثنت عليه وحمدته
1:32:26قال نعم الان قال بلى يا عائشة يونس يتلون ابو بكر فبعثت الى ازفلة منهم فلما حضروا سللت استارها ثم فحمدت الله واثنت عليك وصلت على نبيها صلى الله عليه وسلم يعني وهم يسمعون من وراي ايش؟ ستار. بالنسبة للجماعة جماعة