الشرح المختصر لمتن ثلاثة الأصول (15/4) الشيخ محمد بن مبارك الشرافي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا هو الدرس الرابع من شرح الاصول الثلاثة قال المصنف رحمه الله فاذا قيل لك ما الاصول الثلاثة التي يجب على الانسان معرفتها
0:19منها هنا يبدأ الكلام على الاصول الثلاثة والاصول الثلاثة قال فيها مؤلف فقل معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. يعني لو سألك ايها الطالب ايها المسلم سائل
0:34عن الاصول الثلاثة. والاصول هي التي يبنى عليها غيرها والتي يبنى عليها الدين هنا المراد عنها الدين فقل هذه الثلاث. معرفة عبد ربه يعني معبوده ودينه والاسلام ونبيه ومحمد صلى الله عليه وسلم
0:51ثمان المؤلف بدأ يشرح هذه الاصول الثلاثة واحدا واحدا فشرح معنا معرفة عبد ربه ثم الدينة ثم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. الاصل الاول الاصل الثاني والاصل الثالث. قال رحمه الله فاذا قيد لك
1:05من ربك؟ يعني سألك سائل من ربك؟ يعني من معبودك فقل ربي الله يعني معبودي الله ومعنى الله يعني الاله. الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه. وهو معبود ليس لي معبود سواه. يعني هذا الرب الجليل ربنا تبارك وتعالى هو الذي ربانا جميعا. ربى جميع العالمين بنعمه. فما من نعمة
1:29بنا الا من الله عز وجل. قال الله تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. الارظ لله السماء لله الهواء لله الطعام لله الاكل يعني الشرب لله الله هو الذي اعطانا وامدنا واعدنا فنعمه عز وجل كثيرة لا تحصى
1:46قال والدليل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين وكل من سوى الله عالم وانا واحد من ذلك العالم. يعني ان الله عز وجل هو مربي جميع العالمين. وانا وانا من هؤلاء العالم العالمين فالله سبحانه وتعالى هو الذي رباني
2:06قال رحمه الله تعالى فاذا قيل لك بما عرفت ربك يعني كيف عرفت الله عز وجل الذي رباك وخلقك فقل فقل باياتي ومخلوقاته. اذ عرفت الله عز وجل باياته كثيرة ومخلوقاته العظيمة. ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر
2:26ومخلوقاته السماوات السبع والارضون السبع ومن فيهن وبينهما. هذي مخلوقات دلت على الله عز وجل. لم يأت احد كائن من كان في يوم من الايام قال انا خلقت الشمس انا خلقت السماء انا آآ خلقت البشر ابدا
2:43الا من كابر كفرعون النمرود قل انا ربكم الاعلى وهو يعلم ذي قارت نفسه ان الخالق هو الله قال الله تعالى عن موسى انه قال لقد علمت يعني يا فرعون لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا
3:02وقال عز وجل عن قريش وجحدوا بها واستيقنت انفسهم ظلما وعلوا. اذا جميع العالمين يقرون بالله عز وجل وخلقا لكن الاشكال في ان من يفرده بالعبادة. فالمشركون لا يشركونهم على غيره والموحدون يعبدون الله وحده
3:22قال سبحانه والدليل قوله تعالى ومن ايات الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون. في هذه الاية ان من ايات الله عز وجل هذه المذكورات الليل والنهار والشمس والقمر مخلوقات عظيمة نراها يراها الاعرابي في الصحراء والمزارع مزرعته
3:46والانسان في بلده الجميع يرون هذه المخلوقات قال عز وجل لا تسجدوا للشمس والقمر لا تسجدوا لهذه المخلوقات اسجدوا للي خلق الذي خلق هن ان كنتم اياه تعبدون. قال وقوله تعالى ان ربكم الله. الان هذه الاية يتعرف الله عز وجل فيها
4:06يعني يتعرف لعباده فيها ان ربكم الله يعني معبودكم الله. الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. يعني خلق الله سبحانه اهل السماوات في ستة ايام فقط. خلق الارظ في يومين ثم خلق السماء في يومين ثم مدح الارض في يومين ومعنى دحاها اخرج منها
4:26ومرعاها. قال سبحانه يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا. بان يغشي الليل عن النهار والنهار على الليل وكل واحد يطرد الثاني والشمس والقمر والنجوم صخرة بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. الخلق المخلوقات والامر امر الله عز وجل ومنه
4:47القرآن وبهذه الاية استدل علماؤه للسنة على اهل البدعة بان القرآن منزل وليس مخلوق لان الله غاية غاية بين الخلق والامر الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ونسأل الله ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. والله تعالى اعلم