الْقَيْسِ؛ إِذْ أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ)). [الحكم]: منكَر بهذا السياق، والنهيُ عن الدُّبَّاء والحَنْتَمِ وَالنَّقِير والمُزَفَّتِ، ثابتٌ في الصحيحين وغيرِهما في قصة وفْدِ عبد القَيْس، دون ذِكرِ السِّواك والدعاءِ وعددِهم. [التخريج]: تخريج السياق الأول: [طب (٢٢/ ٣٦٨/ ٩٢٤) "واللفظ له" / سعد (٩/ ٨٦) / تخ (الكنى ٢٣٥) / مث ١٦٢٥ / صحا ٦٧٦٥ / صمند (ص ٨٥٠)]. تخريج السياق الثاني: [طب (٢٢/ ٣٦٨/ ٩٢٣) "واللفظ له" / سعد (٩/ ٤٢٩) معلقًا / لا (١/ ٧٦ - ٧٧/ ١٧٠) / مقط (١/ ١٧٩)] [السند]: أخرجه الطبراني في (الكبير ٢٢/ ٣٦٨/ ٩٢٤) - ومن طريقه أبو نُعَيم في (الصحابة) - قال: حدثنا إبراهيم بن نائِلةَ الأصبهاني، قال: ثنا شَبَّابٌ العُصْفُري، ثنا عَوْن بن كَهْمَس، ثنا داود بن المُساوِر، عن مقاتِل بن هَمَّام، عن أبي خَيْرةَ الصُّبَاحي، به. ورواه البخاري في (تاريخه) - معلَّقًا-، وابنُ سعد في (الطبقات)، وابن أبي عاصم في (الآحاد)، وابن مَنْدَه في (الصحابة): من طريق خليفةَ بن