سواء روى عنه العبادلةُ أم غيرُهم، كما تقدَّم تقريرُه عن أئمة الحديث. وهذا الرواية خير شاهد على ذلك، فمع كونها من رواية أحد العبادلة عن ابن لَهِيعة، فهي منكرة؛ لمخالفتها الثابتَ عن ابن عباس في تفسير الآية، كما تقدم. رِوَايَة: ((عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ)) • وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ((عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ: خَمْسٌ فِي الرَّأْسِ، وَخَمْسٌ فِي الْجَسَدِ. فَأَمَّا الَّتِي فِي الرَّأْسِ: فَالسِّوَاكُ، وَالْفَرْقُ، وَالِاسْتِنْشَاقُ، وَالْمَضْمَضَةُ، وَالْأَخْذُ مِنَ الشَّارِبِ)) وَلَمْ يَذْكُرِ الَّتِي فِي الْجَسَدِ. [الحكم]: منكر بذكر السُّنَّة. [التخريج]: [عد (٤/ ٢٥٨)] [السند]: أخرجه ابن عَدِي في "الكامل"، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي، قال: ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا خالد بن يَزيدَ بن أبي مالك، ثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس، به. [التحقيق]: هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه علتان: الأولى: خالد بن يَزيدَ بن أبي مالك؛ قال فيه الحافظ: "ضعيف مع كونه