•وفي رِوَايَةٍ ٣، قَالَ: كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إذا أراد حاجة تباعد حتى لا يراه أحد، فنزع خفّه فإذا عقاب قد تدلّى فرفعه، فسقط منه أسود سالخ، فكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْهِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ، ومن شرّ الجن والإنس». [الحكم]: منكر بهذا التمام، وضعفه الهيثمي، واستغربه ابن عدي وابن كثير. أما التباعد عند الحاجة فصحيح كما تقدم. [اللغة]: الأسود السالخ: هو نوع من الحيات شديد السواد، سمي بذلك لأنه يسلخ جلده كل عام، وأقتل ما يكون من الحيات إذا سلخت جلدها. (الصحاح ١/ ٤٢٣)، (لسان العرب ٣/ ٢٥)، (حياة الحيوان الكبرى ١/ ٤٤). [التخريج]: [طس ٩٣٠٤ "واللفظ له" / نبص ١٥٠ / هقت ٣٦٣ "والرواية الأولى له وللبحيري" / عد (٤/ ١٦٣) "والرواية الثانية له" / مكخ ١٠٤١، ١٠٥٤ / الأحاديث الألف لأبي عثمان البحيري (ناصر - آثار ٧/ ٤٤٦ - ٤٤٧) / أغاني (٧/ ١٨٧ "والرواية الثالثة له"، ١٨٨)] [التحقيق]: مداره على حبان بن علي العنزي، وقد اختلف عليه على وجهين: الوجه الأول: أخرجه الطبراني في (الأوسط) - وعنه أبو نعيم في (دلائل النبوة) - قال:

حدثنا هاشم بن مَرْثَد، حدثنا آدم، حدثنا حبان بن علي، حدثنا سعد بن طريف الإسكاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. ورواه أبو الفرج الأصبهاني في (الأغاني ٧/ ١٨٨): من طريق محمد بن إسماعيل الراشدي قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا حبان بن علي، عن سعد بن طريف، عن عكرمة، به. وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عكرمة إِلَّا سعد بن طريف، تفرد به حبان بن علي، ولا يُرْوى عن ابن عباس إِلَّا بهذا الإسناد". وهذا إسناد واهٍ؛ فيه علتان: الأولى: سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي، قال الحافظ: "متروك ورماه ابن حبان بالوضع، وكان رافضيا" (التقريب ٢٢٤١). وبه أعل الهيثمي الحديث فقال: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سعد بن طريف واتهم بالوضع" (المجمع ٩٩٤). الثانية: حبان بن علي العنزي، قال الحافظ: "ضعيف" (التقريب ١٠٧٦). الوجه الثاني: أخرجه البيهقي في (الدعوات ٣٦٣) قال: أخبرنا أبو الحسن العلوي، وأبو عبد الله الحافظ، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة، حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا حبان، حدثنا أبو سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. ورواه ابن عدي في (الكامل ٤/ ١٦٣)، والخرائطي في (مكارم الأخلاق ١٠٤١، ١٠٥٤)، وأبو عثمان البحيري في كتابه "الأحاديث الألف مما تستفاد ويعز وجودها" - كما في (جامع الآثار لابن ناصر الدين ٧/ ٤٤٦) -،