في الآخر -، خالف الثقات الأثبات: كمالك، وسليمان بن بلال، ويزيد بن هارون، والأوزاعي؛ الذين رووه عن يحيى بن سعيد بإسناده السابق بلفظ: (مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ)، كما تقدم في الصحيحين وغيرهما. وعليه: فرواية (مُتَوَجِّهًا نَحْوَ الْقِبْلَةِ) شاذة لمخالفتها رواية الجماعة، ويؤكد ذلك أَنَّ حفصًا كان يشك فيها، كما بَيَّنَهُ مسدد في روايته عنه. وأشار إلى شذوذها ابن عبد البر؛ حيث أسند الحديث عقب رواية حفص هذه من طريق عبيد الله بن عمر به بلفظ: «مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ»، ثم قال: "هذه الرواية فيها موافقة لما قاله مالك من استقبال بيت المقدس، وهذا إن شاء الله أثبت الروايات في حديث ابن عمر" (التمهيد ١/ ٣٠٥). * * * رِوَايَةُ: يَتَبَرَّزُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ: • وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّى (يَتَبَرَّزُ) ١ (جالسًا للغائط وللبول) ٢ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ [وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ]». [الحكم]: منكر بهذا السياق، الصواب: «مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ». [التخريج]: [حم ٥٧٤٧ "واللفظ له" / طس ٥٨٣٨ "والرواية الأولى والزيادة له ولغيره" / معط ٦٤ / عد (٢/ ٢٠٧) "والرواية الثانية له"]. [السند]: قال أحمد: حدثنا حسين، حدثنا أيوب - يعني ابن عتبة -، عن يحيى -