٣٤٤٦ - حَدِيثُ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا: ◼ عَنْ عِكْرِمَةَ: ((أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مُسْتَحَاضَةً وَهِيَ عَاكِفٌ)). • وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ((أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ كَانَتْ عَاكِفَةً وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَرُبَّمَا جَعَلَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا)). [الحكم]: صحيح المتن دون ذكر أم سلمة. وإسناده مرسل. [التخريج]: [ش ٩٧٩٣ "واللفظ له" / ص (الفتح ١/ ٤١٢)]. [السند]: أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف): عن ابن عُلَيَّة، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، به. وأخرجه سعيد بن منصور - كما في (الفتح لابن حجر ١/ ٤١٢) -: عن إسماعيل بن إبراهيم - وهو ابن عُلَيَّة -، عن خالد، عن عكرمة، به نحو رواية ابن أبي شيبة. وزاد قال - أي: إسماعيل -: وحدثنا به خالد مرة أخرى عن عكرمة: ((أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ كَانَتْ عَاكِفَةً وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَرُبَّمَا جَعَلَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا)). [التحقيق]: هذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه مرسل، وقد تقدم موصولًا من طرق عن عكرمة، كما عند البخاري وغيره، ولكن بدون تسمية (أم سلمة). ولكن اعتمد على هذه الرواية ابن حجر في تعيين الصحابية المبهمة بأنها

٣٤٤٧ - حديث ابن عباس: ◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: ((أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ كَانَتْ تَعْتَكِفُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ تُسْتَحَاضُ)). [الحكم]: معلول. وأعله: الدَّارَقُطْنِيّ. وأقره ابن رجب، وابن الملقن. [التخريج]: [علقط ٣٧١٣]. [السند]: عَلَّقه الدَّارَقُطْنِيّ في (العلل) فقال: وقيل: عن معتمر، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. [التحقيق]: هذا إسناد معلول؛ فإن المحفوظ: عن معتمر، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن عائشة. كذا رواه البخاري (٣١١) عن مُسدَّد، عن معتمر، به. وكذا رواه الثقات الأثبات من أصحاب خالد الحذاء؛ كيزيد بن زُرَيْع وخالد بن عبد الله ... وغيرهما. ولذا قال الدَّارَقُطْنِيّ معقبًا على هذا الوجه: "ذِكر ابن عباس فيه وهم من قائله، والأول هو الصواب". وأقره ابن رجب في (فتح الباري ٢/ ٧٩)، وابن الملقن في (التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٥/ ٦٤).