٤٢٢ - بَابٌ: الجُنُبُ يَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ نَاسِيًا ٢٥٥٩ - حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ: ◼ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ (صَلَاةَ الفَجْرِ) [يَوْمًا] فَكَبَّرَ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ أَنْ مَكَانَكُمْ، ثُمَّ دَخَلَ [فَاغْتَسَلَ] فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَصَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: ((إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا)). [الحكم]: صحيحٌ بشواهدِهِ، وإسنادُهُ رجالُهُ ثقاتٌ. وصَحَّحَهُ: ابنُ خُزَيمةَ، وابنُ حِبَّانَ، والبَيْهَقيُّ، والنَّوَويُّ، والعِراقيُّ. وصَحَّحَهُ لشواهدِهِ: الألبانيُّ. [الفوائد]: في هذا الحديثِ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم انصرفَ بعدما كبَّر، وفي حديثِ أبي هريرةَ السابقِ: ((أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ))، قال ابنُ حَجَرٍ: "ويمكنُ الجمعُ بينهما بحمْل قولِهِ: ((كَبَّرَ)) على: ((أرادَ أنْ يُكبِّرَ))، أو بأنهما واقعتان، أبداه عِيَاضٌ والقُرْطُبيُّ احتمالًا. وقال النَّوَويُّ: إنه الأظهرُ. وجزمَ به ابنُ حِبَّانَ كعادته. فإنْ ثبَتَ، وإلا فما في (الصحيح) أصحُّ" (الفتح ٢/ ١٢٢). [التخريج]: [د ٢٣٣ (والرواية له)، ٢٣٤/ حم ٢٠٤٢٠ (واللفظ له)، ٢٠٤٢٦، ٢٠٤٥٨/ خز ١٦٢٩/ حب ٢٢٣٤ (والزيادتان له) / أم ٣٢٩، ٣٢٩٣/

٢٥٦٠ - حَدِيثُ أَنَسٍ: ◼ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: ((أَنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ، [فَكَبَّرَ] وَكَبَّرْنَا مَعَهُ، فَأَشَارَ إِلَى القَوْمِ أَنْ كَمَا أَنتُمْ، فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا حَتَّى أَتَانَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ اغْتَسَلَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً)). [الحكم]: صحيحٌ بشواهدِهِ، وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقات. [التخريج]: [طس ٣٩٤٧ (واللفظ له) / مشكل ٦٢٤ (والزيادة له ولغيره) / قط ١٣٦٢/ هق ٤١٢٩]. [السند]: قال الطَّبَرانيُّ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدٍ الرازيُّ، قال: نا عُبَيدِ اللهِ بنُ معاذٍ، قال: حدثني أَبي، قال: نا سعيدُ بنُ أبي عَرُوبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ، به. والحديث مدارُه عندهم على عُبَيدِ اللهِ بنِ مُعَاذٍ، به. قال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتادةَ إلا سعيدٌ، ولا عن سعيدٍ إلا معاذٌ، تفرَّدَ به عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعَاذٍ". [التحقيق]: هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقات رجالُ الشيخينِ، ولذا قال الهَيْثَميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، ورجالُهُ رجالُ الصحيحِ" (المجمع ٢٣٥١). ولكنَّ هذا الإسنادَ مع ثقةِ رجالِهِ فيه إشكالان: الإشكالُ الأولُ: أن سعيدَ بنَ أبي عَرُوبةَ وإن كان ثقةً من رجال الشيخين، فإنه اختلطَ بأَخَرَةٍ، ولا يُحتجُّ من حديثِهِ إلا بما رواه القدماءُ ممن روَى عنه