١٩٢٧ - حديث ابن أبي أوفى: ◼ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِقَعْبٍ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ نَحْوٌ مِنَ الْمُدِّ، يَتَمَضْمَضُ ثَلَاثًا وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَيُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ مِنْ بَاطِنِهَا، وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ثَلَاًثا ثَلَاثًا. [الحكم]: صحيح المتن، وإسناده ضعيف جدًّا. [التخريج]: [عل (خيرة ٥٦١)]. وتقدم الحديث مع ذكر رواياته في بابي: "تخليل اللحية"، وباب "مسح الرأس وصفته"، حديث رقم ( ... ، ).

١٩٢٨ - حديث عقيل بن أبي طالب: ◼ عَنْ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُجْزِئُ (يَكْفِي) مِنَ الوُضُوءِ مُدٌّ، وَمِنَ الغُسْلِ صَاعٌ». فَقَالَ رَجُلٌ: لَا يُجْزِئُنَا. فَقَالَ: قَدْ كَانَ يُجْزِئُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ، وَأَكْثَرُ شَعْرًا. يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [الحكم]: إسناده ضعيف، وضَعَّفه مغلطاي، وابن الملقن، والبوصيري، والألباني. [التخريج]: [جه ٢٧٠ "واللفظ له" / عد (٦/ ٥٤٥) "والرواية له" / متشابه (١/ ١١٣، ١١٤)]. [التحقيق]: هذا الحديث له طريقان: الطريق الأول: رواه ابن ماجه: عن محمد بن الْمُؤَمَّلِ بن الصَّبَّاح وعَبَّاد بن الوليد، قالا: حدثنا بكر بن يحيى بن زَبَّان، حدثنا حبان بن علي، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، به. هذا إسناد منكر؛ مسلسل بالعلل: الأولى: بكر بن يحيى بن زَبَّان، قال عنه أبو حاتم: "شيخ" (الجرح والتعديل ٢/ ٣٩٤)، وذكره ابن حبان في (الثقات) - كما في (تهذيب الكمال ٤/ ٢٣٢)، و (تاريخ الإسلام ٥/ ٤٢)، وغيرهما ^١ -، ولذا لَيَّن

---