1603ص92 · ج14
٢٦٨ - بَابُ المُبَالَغَةِ فِي المَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَالِاسْتِنْثَارِ
١٦٧٤ - حَدِيثُ لَقِيطِ بنِ صَبِرَةَ:
◼ عَنْ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الوُضُوءِ؟ قَالَ: «أَسْبِغِ الوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا».
[الحكم]: حديثٌ صحيحٌ. وَصَحَّحَهُ: التِّرْمِذيُّ، وابنُ خُزَيْمةَ، والطَّبَريُّ، وابنُ السَّكَنِ، وابنُ حِبَّانَ، والحاكمُ، وأبو المَعالي الجُوَينيُّ، ومحيي السُّنَّةِ البَغَويُّ، وعبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ، وابنُ القَطَّانِ، والمُنْذِريُّ، والنَّوَويُّ، وابنُ المُلَقِّنِ، وابنُ حَجَرٍ، والشَّوْكانيُّ، والألبانيُّ. وقال ابنُ الصَّلاحِ: "حسن".
[التخريج]:
[د ١٤١، ١٤٢ (مُطَوَّلًا)، ٢٣٥٤ (مقتصرًا على الاستنشاق) / ت ٣٨ (مقتصرًا على التخليل)، ٧٩٤ (واللفظُ له) / ن ٩٠، ١١٩/ .... ].
وسَبَق الحديثُ بتخريجه كاملًا وتحقيقِه في: (باب الأمر بإسباغ الوُضوء وإحسانِهِ).
1604ص93 · ج14
١٦٧٥ - حَدِيثُ ابنِ عبَّاسٍ
◼ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْتَنْثِرُوا (اسْتَنْشِقُوا) مَرَّتَيْنِ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا».
• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، قَالَ: دَخَلْتُ على ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّأُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ (وَاسْتَنْثَرَ)، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْتَثِرُوا ثِنْتَيْنِ (اسْتَنْثِرُوا مَرَّتَيْنِ) بَالِغَتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا».
[الحكم]: إسنادُهُ حسنٌ، واحتَجَّ به أحمدُ، واستَشهَدَ به الحاكمُ، وَصَحَّحَهُ: ابنُ القَطَّانِ -وتَبِعَه ابنُ دَقيقٍ-، والسُّيوطيُّ، والمُناويُّ، وأحمد شاكر، والألبانيُّ. وَحَسَّنَهُ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ.
[التخريج]:
تخريج السِّياقة الأولى: [د ١٤٠ (واللفظُ له) / جه ٤١٢/ ك ٥٣٣/ ش ٢٧٨ (والروايةُ له) / تخ (٧/ ٢٠١) / فز ٢٠٦/ كر (٤٣/ ٢٤٦ - ٢٤٧) / تمهيد (١٨/ ٢٢٤)].
تخريج السِّياقة الثانية: [كن ١١٥/ حم ٢٠١١ (والروايتان له ولغيرِهِ)، ٢٨٨٧، ٣٢٩٦ (واللفظُ له) / جا ٧٧/ تمهيد (١٨/ ٢٢٣، ٢٢٤) / كما (٢٣/ ٣٣٤)].
[السند]:
قال أبو داودَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ موسى، حدثنا وَكِيعٌ، حدثنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن قارِظٍ، عن أبي غَطَفانَ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، به.
ومدارُ الحديثِ -عندهم- على محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ذِئْبٍ، به.