حديثُ عَقِيلٍ: ◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: ((أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَهُ لَمَّا أَسْلَمَ بِالِاغْتِسَالِ)). [الحكم]: ضعيفٌ، وضعَّفه ابنُ حَجرٍ، والشوكانيُّ. [التخريج]: [كت (بدر ٤/ ٦٦٧) [. [السند]: رَوَاهُ الْحَاكِمُ: من حَدِيثِ عبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عقيلٍ، عن أَبِيه، عن جدِّهِ، به. [التحقيق]: لم أقفْ على سندِهِ موصولًا، ولكن فيما أُبْرِزَ من سندِهِ فهو ضعيفٌ، فيه: عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عقيل، قال ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ في حديثه لِين، ويقال تَغيَّرَ بأَخَرَةٍ" (التقريب ٣٥٩٢). وأبوه محمد بن عقيل بن أبي طالب: "مقبول" كما في (التقريب ٦١٤٧). لذا ضعَّفه ابنُ حَجَرٍ في (التلخيص ٢/ ١٣٧)، وقال الشوكانيُّ: "وفي إسنادِهِ مقالٌ" (الدراري المضية ١/ ٥٦).

حديثُ ابْنِ عُمَرَ: ◼ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: ((أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَغْتَسِلَ)). [الحكم]: ضعيفٌ. [التخريج]: [فقط (أطراف ٣٣٣١) / إمام (٣/ ٣٩) معلقًا]. [السند]: رواه الدارقطنيُّ في (الأفراد): من طريق شعيب بن أيوب، عن عبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عُمَر، عن نافع، عن ابن عمر، به. وقال: "تفرَّدَ به شعيبُ بنُ أيُّوبَ، عن عبد الله بن نمير". [التحقيق]: هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: شعيب بن أيوب، قال ابن حبان فيه: ((يخطئُ وَيُدَلِّسُ، كلُّ مَا فِي حَدِيثِهِ منَ الْمَنَاكِيرِ مُدَلَّسَةٌ)) (الثقات ٨/ ٣٠٩). وقد عنعن في روايتنا هذه، وتفرَّدَ به كما ذكر الدارقطنيُّ، والحديثُ بهذا اللفظ معروفٌ عن عبد الله بن عمر المكبر، عن سَعيدٍ المقبريِّ، عن أبي هريرة كما سبقَ، يدلُّ على ذلك ما ذكره ابنُ دَقِيقِ العِيدِ في (الإمام ٣/ ٣٩) قال: ((ورُوِيَ من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلًا أَسْلَمَ أَنْ يَغْتَسِلَ)). فهذا يدلُّ على أن أصلَ الحديث معروفٌ من رواية عبد الله بن عمر المكبر لا المصغر، غير أن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر هذا متروكٌ، كما قال ابن حجر في (التقريب ٣٩٢٢) فَوَهِمَ فيه فجعله من مسند ابن عمر رضي الله عنه.